莊子“五法”養生獲高壽

徐銳

遠在二千多年前的戰國時期，我國著名思想家、哲學家莊子，就認識到生老病死如同晝夜一樣，是不可抗拒的自然規律。他以古人“不知悅生，不知惡死”的生死觀為訓，在生之年不尋歡作樂，空耗精力，也從不因為“老之將至”而畏懼死亡。莊子活到84歲，無疾而終，他的壽命比同時代的人平均壽命翻了一番多。概括起來，他的養生之術有五。

一是少私。他認為“私”是萬惡之源，百病之根。一個人如果私心滿腹，遇事便會斤斤計較，患得患失，思想上終日不得其安，久之必致形勞精虧，積慮成疾，疲困不堪，必“殆而已矣”。只有剔除求名貪財之心，使精神寬慰，才“可以保身，可以養身，可以盡年”。心底無私的人，才能胸懷博大浩遠，不計較功名利祿，生活物質“取之有道”，才能夠知足常樂，心地坦蕩，必獲大壽。“少私多壽”是莊子總結的養生規律。

二是寡欲。“人欲不可絕，亦不可縱。”一個人如果抑情欲，就不會欺男霸女，損腎傷尊;節食欲，就不會謀財害命，貪吃傷身;寡權欲，就不會投機鉆營，逢迎傷神。只有做到知其榮、守其辱、安其身、圖其志、創其業、潔身自好的人，才堪稱大丈夫，偉男人。“寡欲多壽”是莊子推崇的養生要訣。

三是清靜。莊子認為靜默祛病。如果一個人終日躁動不安，思想不能逸息，定會心力交瘁，百病叢生。他提倡，凡有志于養生者，都應當磨煉自我控制的能力，要善于在紛亂的環境中保持自我放松，自我穩定，做到輕松自如。為此，他首創了以“頭空、心靜、身松”為要領的“靜坐功”。“清靜多壽”是莊子倡導的養生法則。

四是豁達。莊子認為“安時而處順，哀樂不能入”。莊子主張處世要樂觀。他曾形象地比喻說，水澤里的野鶴，十步一啄，百步一飲，消遙自得，幽閑自如，因而得以保生;而籠中之烏雖然飲食充足，但有翅難飛，蹦跳不能，成天低頭不鳴，無精打采，因之難以全生。一個人長期錮于自己設置的精神枷鎖之中，必然會憂愁苦惱，“病由心起”。“豁達多壽”是莊子養生和處世的切身經驗。

五是超然。莊子以十分超然的態度看待人生，一切順其自然。他生活艱辛，有時不得不向別人借米來糊口。他對這些都抱無所謂的態度。他的妻子死了，惠子去吊唁。他不哭，反而坐在遺體旁邊，敲著瓦盆唱起來。惠子指責他為什么不哭而歌，他坦然地回答說：“開始我也很悲痛，后來仔細一想，人是怎樣來到這個世上，又怎樣離開這個世界的呢？原來人是由氣，即自然界的非生命物質變化而來，氣聚成形，氣散則死。現在人的形體已死，又將變成非生命的物質了，故以鼓盆而歌，歡送和慶祝我的妻子重新回歸自然。”莊子的這番話未必對，但他超然豁達的人生態度，卻是值得提倡的。

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