帶貨帝

月如鉤

名人、網紅直播帶貨，效果超好，讓人眼紅。其實，這種“帶貨效應”，古代不比現代差。

《韓非子·外儲說左上》說，“齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫。”也就是說，齊桓公喜歡穿紫色的衣服，全國的人都穿紫色的衣服。那時候，五匹沒有染色的絲織品也換不到一匹紫色的布。齊桓公親自帶貨，紫服、紫褲、紫絹、紫布庫存銷售一空，價格居高不下。

帶貨帝不止齊桓公一個。“楚王好細腰，宮中皆餓死；楚王好高髻，宮中皆一尺；楚王好大袖，宮中皆全帛”。楚王興趣愛好太廣泛了，屬于古代帶貨明星，既帶貨物，也帶事物。“細腰”不僅是一個具象的物件，而且帶動了一國風尚。推而廣之，吳王好劍客，百姓多瘡瘢；李煜好金蓮，婦人皆纏足。上有所好，下必甚焉。

眾人往南予獨北，眾人皆醉我獨醒，眾人惜身，雖千萬人吾往矣，總有逆行者。晉文公是個異類，“好士之惡衣”。晉文公喜歡士族官吏穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的衣服，系著牛皮帶掛佩劍，頭戴熟絹做的帽子，進可以參見君上，出可以往來朝廷，很有“印第安風格”。國王的愛好，有的能移風易俗，有的更加惡俗。國王喜歡瘦則全國減肥，國王喜歡肥則全國胖乎乎。

當然，帶貨帝不是啥都行。

有的可以流行，有的不會流行。比如有的皇帝喜歡做木匠，如果人人都跟著做木匠，估計青山綠水都會搞光。有的皇帝喜歡做買賣，如果大家都來做，全國產業結構肯定失衡。

直播帶貨，威力巨大。可以捧紅品牌，也可以滅掉一個品牌。

齊桓公看到祖國山河一片紫，甚為擔心，對管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲說，這個太容易了。您自己不穿紫衣服，您還要對身邊的侍從表示非常厭惡紫衣。這時，恰好一個侍從晉見，桓公說：“給我退后點，我討厭紫衣的氣味。”侍衛趕緊退下。當天，宮中再沒有一個人穿紫衣；第二天，朝堂沒人穿紫衣；三天后，四境之內無人衣紫。

就是這樣，復雜事情簡單處理，帶貨帝都是高手。

（誰與爭鋒摘自《深圳商報》2020年5月13日）

【素材運用】齊桓公好服紫而一國盡服紫，“楚王好細腰”而“宮中皆餓死”，李煜好金蓮而婦人皆纏足……古之帝王很多時候和我們今天的名人、網紅一樣，扮演的就是帶貨的角色，他們“位高權重”而自帶流量，其粉絲遍于天下。他們的直播帶貨自然威力巨大，其舉止喜好往往影響著大眾公民的生活舉止，既可以捧紅一個品牌，也可以滅掉一個品牌，既可以移風易俗，也可以更加惡俗。有鑒于此，不管是古之帝王，還是今天的名人、網紅，都應關照到絕大多數消費者因“人”而來、因“貨”下單的心理，本著對粉絲、對自己所帶的貨負責的態度“推銷產品”。

【適用話題】帶貨效應 責任 粉絲經濟 跟風流行文化

（特約教師 周玉利）