從云南省美術(shù)館館藏版畫精品看絕版木刻之發(fā)展

文|翁煌 （云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500）

我國版畫藝術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，經(jīng)歷了漫長而艱苦的道路。追本溯源，版畫的由來從史前時(shí)期的彩陶?qǐng)D紋到殷商的甲骨文，從青銅上的銘文到漢代的畫像石刻及秦漢肖像印章的廣泛使用，無一不為雕版印刷的出現(xiàn)奠定了深厚的基礎(chǔ)。1.譚權(quán)書：《木刻教程新編》，湖南美術(shù)出版社，1983年，第3頁。版畫伴隨著印刷術(shù)誕生，初始起著傳播文化的功能，用圖像記錄了歷史上各個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r，構(gòu)筑了中國文化的一部分，是中國文化精神的重要視覺圖像。云南版畫是中國當(dāng)代版畫四大流派之一，絕版木刻更是云南版畫創(chuàng)作中的翹楚，在中國版畫史上具有深遠(yuǎn)的影響。

云南省美術(shù)館的館藏精品版畫作品反映了云南省版畫藝術(shù)的發(fā)展歷程，藏品涵蓋了云南版畫50余年的發(fā)展過程中不同年齡段的版畫家們的藝術(shù)作品，描繪了云南獨(dú)特的地域風(fēng)情和時(shí)代精神，使觀眾感受到云南文化的魅力和云南的大好山河。20世紀(jì)80年代初，云南的一群年輕藝術(shù)家開展絕版木刻創(chuàng)作活動(dòng)，作品在國內(nèi)各大美展上大放異彩，漸漸發(fā)展成有規(guī)模的普洱絕版木刻群體，推動(dòng)了云南版畫的發(fā)展進(jìn)程。時(shí)至今日，持續(xù)進(jìn)取的云南版畫創(chuàng)作尤其是絕版木刻，已經(jīng)是受到廣泛人民群眾認(rèn)可的藝術(shù)技法和文化載體，成為云南省本土藝術(shù)的文化品牌與寶貴資源。

云南省美術(shù)館館藏精品版畫中不乏絕版木刻之作，筆者選取部分館藏精品版畫，以絕版木刻作品為主，期望通過賞析精品，一覽云南絕版木刻的發(fā)展歷史，總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，找出自身存在的問題與不足，為今后創(chuàng)作指明方向，使云南版畫藝術(shù)在新時(shí)代中煥發(fā)更燦爛的光芒。

一、云南絕版木刻的興勃

“云南版畫的歷史，可追溯到唐、宋時(shí)南詔、大理國時(shí)期，其為傳播佛道經(jīng)文的書版木刻插圖，民間節(jié)祭用的木刻年門畫、甲馬紙、灶王爺像等樣式，源遠(yuǎn)流長。其中某些樣式至今仍在民間流傳。”2.李忠翔：《美麗 豐富 神奇》，《民族美術(shù)研究》，2000年，第30頁。云南現(xiàn)代版畫可謂是云南美術(shù)的重要代表，從20世紀(jì)80年代初期開始，在全國性的大型展覽上頻頻入選、獲獎(jiǎng)，使得云南版畫一躍成為與江蘇版畫、四川版畫、黑龍江版畫等量齊觀的四大地域性版畫之一。獲得如此殊榮的云南版畫的成功秘訣在于形式獨(dú)創(chuàng)的絕版木刻，絕版木刻汲取了民族文化與地方文化特色的精髓，創(chuàng)新了版畫語言，在國內(nèi)版畫界產(chǎn)生了極大的影響。3.熊小玉：《云南絕版木刻表現(xiàn)風(fēng)格發(fā)展研究》，云南師范大學(xué)碩士論文，2013年，第10頁。

絕版木刻也叫“油印原版套色木刻”，其在印完所有版之后無法再進(jìn)行二次印刷，所有畫面全部通過一塊版完成刻制和印刷，創(chuàng)作者邊刻邊印，刻完一個(gè)色版印一種顏色，制作出一版后也自然毀了前一版，不可逆轉(zhuǎn)，作品完成后無法再復(fù)制整幅畫面，故得名絕版木刻。4.鄭旭：《絕版木刻》，云南美術(shù)出版社，1998年，第22頁。絕版木刻最大的特點(diǎn)是發(fā)揮了自身的繪畫性，在創(chuàng)作過程中省略了許多套色木刻中繁瑣而嚴(yán)格的復(fù)制工程，使得創(chuàng)作者的創(chuàng)作激情和自由性不因復(fù)雜的工具而消宕，作品也因此更加“有意味”。

① 鄭旭，《染 · 拉祜風(fēng)情之一》，57×70cm絕版木刻，1984年

正是由于這份自由性，創(chuàng)作者可以隨時(shí)調(diào)整畫面效果，盡情組合點(diǎn)線面和色塊，渾然天成，在版面上揮灑熱情，反復(fù)疊加的色彩豐富而深沉，肌理效果也在不斷疊加中愈加豐富，展現(xiàn)了獨(dú)特的趣味和韻律感。因此，絕版木刻所展現(xiàn)的視覺沖擊力常常十分強(qiáng)烈，色彩豐富多樣，對(duì)立又不失和諧，畫面效果強(qiáng)烈，層次感豐富。

《拉祜風(fēng)情》是云南絕版木刻初期的代表作。1984年，鄭旭的《拉祜風(fēng)情》（組畫）獲得第六屆全國美展金獎(jiǎng)，為西南邊陲的云南美術(shù)在國家級(jí)大獎(jiǎng)上實(shí)現(xiàn)了零的突破，使云南版畫驚艷世人。云南省美術(shù)館館藏精品版畫《染·拉祜風(fēng)情之一》為絕版套色木刻，作品展現(xiàn)了少數(shù)民族拉祜族的民族文化，將少數(shù)民族鮮艷多彩的服飾和日常生活的場景稚拙而富有生氣地展現(xiàn)于觀眾面前，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和安靜和諧的生活氣。畫面中三位拉祜族少女被處理成如民間傳統(tǒng)剪紙般的平面裝飾之味，形象棱角分明，少女黝黑的肌膚、深色的嘴唇、渾厚大方的民族服飾上那艷麗豐富的民族圖式彰顯著拉祜族的獨(dú)特風(fēng)情。人物造型略微夸張變形，黑色的大手、扁平的體型，嘴角洋溢的微笑以及背景燦爛的向日葵花海體現(xiàn)出勤勞勇敢的人民對(duì)于美好生活的向往，富有裝飾性的色調(diào)也預(yù)示著少數(shù)民族欣欣向榮的生活，營造了熱情洋溢的民族文化情域。鄭旭的絕版木刻裝飾意味濃烈，帶有青銅器紋樣與瑤族師公畫的身影5.武俊、隴藝梅：《民間天空——云南當(dāng)代美術(shù)檔案》，云南人民出版社，2005年，第81頁。。他的作品根植于拉祜民族文化的魂性色彩，采掘民族文化中的精華，以大巧不工的視覺符號(hào)和富有裝飾趣味的畫面效果營造了獨(dú)特且有意味的藝術(shù)風(fēng)格。6.李先帆：《融合與造境—— 族美術(shù)視野下的20世紀(jì)80、90年代云南 族題材繪畫創(chuàng)作》，中央民族大學(xué)博士論文，2018年，第196頁。《拉祜風(fēng)情》的獲獎(jiǎng)激勵(lì)了更多的年輕藝術(shù)家們加入絕版木刻的創(chuàng)作之中，激發(fā)了他們使用絕版木刻技法來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的熱情，形成了有規(guī)模的絕版木刻群體。云南絕版木刻以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，使人眼前一亮的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)入了中國藝術(shù)界的視野，強(qiáng)有力地推動(dòng)著云南版畫藝術(shù)的發(fā)展，云南絕版木刻也由此成為云南版畫的一大杰出代表。此畫也成為云南絕版木刻異軍突起的標(biāo)志性作品。

二、云南絕版木刻的黃金時(shí)期

從《拉祜風(fēng)情》之后，絕版木刻以高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)邁入了黃金時(shí)期，20世紀(jì)八九十年代，絕版木刻在各大展覽中榮獲大獎(jiǎng)，技法和風(fēng)格上獲得極大成熟。館藏精品絕版木刻版畫，藝術(shù)家魏啟聰?shù)淖髌贰洞逭窞?989年第七屆全國美展金獎(jiǎng)作品。《村寨》吸收傳統(tǒng)和現(xiàn)代油畫藝術(shù)語言的可貴因素，創(chuàng)造性地在版畫上作了淋漓盡致的發(fā)揮，用色大膽，采用紅色作為主基調(diào)，滿溢作者火熱的激情，揮灑自如的用刀和色彩的巧妙組合，譜成了一幅極富于表現(xiàn)力的具有高昂節(jié)奏的畫面，富于東方色彩和個(gè)人藝術(shù)特色。7.李允經(jīng)：《中國現(xiàn)代版畫史》，山西人民出版社，1996年，第495頁。《村寨》區(qū)別于其他色彩絢爛、富有裝飾趣味、形式優(yōu)雅、頗具民族風(fēng)情的作品，更加注重自我的思考與表現(xiàn)，趨向于內(nèi)心情感的探求，尋找更本體的藝術(shù)表達(dá)，帶有平淡天真之味，畫中的樹干和人物造型，簡練概括的民族村舍，肆意縱橫的刀法，富有激情的紅橙色調(diào)下藏有一種淡淡的寂寥之感，有著作者那個(gè)時(shí)代所經(jīng)歷的對(duì)“'85新潮”的反思，帶有對(duì)藝術(shù)與社會(huì)生活之關(guān)系的思索，表達(dá)內(nèi)心深處的情感。可見此時(shí)的絕版木刻版畫已經(jīng)開始脫離少數(shù)民族圖式，更加追求藝術(shù)的自我表現(xiàn)，更自由地選擇合適的形式，追求快意表達(dá)自我的思想與情感。

② 魏啟聰，《村寨》，61×75cm，絕版木刻，1989年

③ 郭游，《冬·越過丫口的云》，62×80cm，絕版木刻，1998年

云南絕版木刻在發(fā)展的黃金時(shí)期，出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的版畫作品，如館藏絕版木刻，郭游的《冬 · 越過丫口的云》，為1998年第十四屆全國版畫展銀獎(jiǎng)作品。該畫有別于體現(xiàn)具體地域民族風(fēng)情的版畫作品，畫面中將圖像條塊化并進(jìn)行重新組合，點(diǎn)線面間相互穿插交替，刀味濃厚，色彩間反復(fù)交疊，將具象與抽象巧妙地結(jié)合在一起，有著新印象派的風(fēng)味，產(chǎn)生了光色豐富之感，給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力和廣闊的想象空間。此畫作自然且毫無窒礙地抒發(fā)著作者的創(chuàng)作思維與情感，作品本身更為純粹，具有詩意，審美意味也更加濃厚。作者專注于絕版木刻版畫本體言語的探索，在表達(dá)自我情感方面達(dá)到了新的高度，完美地將自我的理念和情感融合在絕版木刻的創(chuàng)作中，作品更加接近藝術(shù)本質(zhì)。

這一時(shí)期的云南絕版木刻注重自我意識(shí)的表達(dá)與內(nèi)在的自我表現(xiàn)，而不那么在乎大眾的審美品位，民族風(fēng)情的題材漸漸淡化，從群體性的地域民族風(fēng)格開始向多元化的風(fēng)格發(fā)展，畫家重視在藝術(shù)創(chuàng)作中融入自己的生活經(jīng)歷與體悟，注重表現(xiàn)形式的突破，版畫的個(gè)性化風(fēng)格逐步增強(qiáng)。絕版木刻在繼承和發(fā)揚(yáng)過去風(fēng)格優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，通過作者精妙的構(gòu)思和對(duì)自我內(nèi)心的探求，脫離了傳統(tǒng)民族圖式，有的用幼兒般的率真和形式化的稚拙追求童趣天真之味；有的大膽吸收民族藝術(shù)精華并將其與西方表現(xiàn)繪畫相結(jié)合；有的靈動(dòng)地描繪了抽象色彩、光線等一般物象。總之，云南絕版木刻更加注重個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活、對(duì)于生命、對(duì)于自我的體驗(yàn)，重視繪畫本體語言的拓展，在抽象表達(dá)和主觀表現(xiàn)上有著明顯的提升。

三、云南絕版木刻發(fā)展的滯緩

云南絕版木刻在上世紀(jì)90年代以后開始逐步低迷，最明顯表現(xiàn)在云南版畫在全國各大展覽上的獲獎(jiǎng)情況呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，作品質(zhì)量也參差不齊，漸漸失去領(lǐng)先地位，其中諸多絕版木刻作品延續(xù)著以前的表現(xiàn)風(fēng)格而沒有大的突破，在技法和形式上保持著穩(wěn)定發(fā)展的趨勢(shì)。

館藏版畫作品，藝術(shù)家賀昆的《原野》于2002年獲得第十六屆全國版畫展金獎(jiǎng)。該畫作以具有抽象意味、裝飾化的繪畫樣式和熱情洋溢的色調(diào)給觀者以強(qiáng)烈的視覺感受，在這視覺沖擊之下還能感受到作者寧靜致遠(yuǎn)的意味，從中體悟到大自然的詩意浪漫。8.王玉輝、張鳴、郭浩：《絕版套色木刻》，昆明：云南大學(xué)出版社，2007年，第116頁。相較于賀昆先前的絕版木刻作品《流動(dòng)的光》，雖然作者不斷追求對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的反思，追溯民族文化本源，思考大時(shí)代下自我情感的表現(xiàn)，但也不難看出作者表現(xiàn)風(fēng)格一直穩(wěn)步的發(fā)展乃至成熟，缺少藝術(shù)上的巨大突破。

④ 賀昆，《原野》，68×90cm，絕版木刻，2002年

在20世紀(jì)90年代之后，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)變和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，畫家們?cè)据^純樸天真的創(chuàng)作心態(tài)也發(fā)生了變化，云南版畫內(nèi)部的創(chuàng)作動(dòng)力隨之弱化，表現(xiàn)為藝術(shù)上浮躁的心態(tài)，牽強(qiáng)附會(huì)的固化圖式，忽視生活本身，忽略自我內(nèi)心的感受，喪失藝術(shù)的敏銳性，又或者重復(fù)演繹自己的表現(xiàn)風(fēng)格。絕版木刻在藝術(shù)表現(xiàn)上沒有取得實(shí)質(zhì)性的變化，絕版木刻表現(xiàn)風(fēng)格的停滯不前造成了自身的發(fā)展滯緩。在當(dāng)今大時(shí)代背景下，整個(gè)中國版畫界也存在著相同的問題。2009年的全國美展沒有評(píng)選出版畫金獎(jiǎng)，甚至銀獎(jiǎng)遴選困難。“該展覽參展版畫作品保持了較高的藝術(shù)水平，但沒有出現(xiàn)明顯的集體提高和突破，同時(shí)入選的作品也沒有出現(xiàn)特別令人驚喜的作品。有幾件獲獎(jiǎng)提名作品的作者不僅與上屆相同，其作品面貌也極為相似，通常延續(xù)以往的風(fēng)格和思路，沒有出現(xiàn)令人耳目一新的突破。”9.王紅媛：《時(shí)代感的豐富呈現(xiàn)——第十一屆全國美展版畫展評(píng)述》，《美術(shù)觀察》2009年第11期，第28頁。

云南絕版木刻發(fā)展滯緩的解決需要藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的突破，需要藝術(shù)家們?cè)谛纬勺约旱乃囆g(shù)風(fēng)格、達(dá)到一定藝術(shù)高度后大膽超越自己，努力探索挖掘不一樣的藝術(shù)語言，而不是維持安于現(xiàn)狀下的平穩(wěn)化發(fā)展。藝術(shù)具有獨(dú)創(chuàng)性，要超越前人、超越同輩、甚至超越自己。藝術(shù)家們需要有更大的責(zé)任為低迷的絕版木刻發(fā)展注入新的活力，實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)作風(fēng)格的再突破和個(gè)人表現(xiàn)風(fēng)格的拓展，這不僅有利于自我藝術(shù)生命的延展，也有利于推動(dòng)云南絕版木刻的發(fā)展。

對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注是絕版木刻發(fā)展的突破口，創(chuàng)作源于生活但又不是復(fù)制生活，需要包含作者對(duì)社會(huì)與生活的深刻認(rèn)知以及真摯情感，并將現(xiàn)代與傳統(tǒng)的文化資源融入，吸收傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)更要具有時(shí)代精神。藝術(shù)家在絕版木刻的創(chuàng)作中，整合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各項(xiàng)資源，從藝術(shù)的角度對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行思考和探究，并將自己思考的過程或結(jié)果通過圖像的方式傳遞給大眾。大眾在欣賞這些畫作時(shí)，既關(guān)注到了社會(huì)生活，也會(huì)對(duì)歷史人文、國家民族所存在的狀況或問題進(jìn)行思考。

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的影響下，各國的交流日益緊密，絕版木刻的發(fā)展要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)語言現(xiàn)代化，并有機(jī)融入絕版木刻的創(chuàng)作之中，要開闊視野走出國門，觀照東西方文化的異同，打開思路活躍思維，更深入地理解自我的藝術(shù)語言，拓展自己的創(chuàng)作風(fēng)格，將云南本土的地域風(fēng)貌、風(fēng)土人情題材用另一種方式呈現(xiàn)出來，將其上升為具有哲學(xué)思考、人類共同關(guān)注的話題。在媒材的運(yùn)用上，藝術(shù)家們也可以嘗試將綜合材料運(yùn)用到版畫創(chuàng)作中，做出有意味的作品。

四、結(jié)語

筆者通過對(duì)云南美術(shù)館館藏精品版畫的研究，將云南絕版木刻劃分為形成、發(fā)展、低谷三個(gè)時(shí)期，以此帶領(lǐng)諸位讀者感受云南絕版木刻的魅力，并對(duì)絕版木刻發(fā)展的滯緩提出自己的思考和意見。云南絕版木刻興勃于20世紀(jì)80年代初，在八九十年代進(jìn)入高峰，如今進(jìn)入了相對(duì)平穩(wěn)的時(shí)期，沒有了黃金時(shí)期的高速發(fā)展之勢(shì)，這未嘗不是件好事，如四季更替有榮有枯，絕版木刻現(xiàn)下的低迷是一個(gè)沉淀的時(shí)段，可以讓版畫家更加理性冷靜地關(guān)注版畫發(fā)展，審慎地探求自我藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展以尋求更大的突破，帶著對(duì)版畫的熱情不懈地創(chuàng)作出令人滿意的作品。停滯是為了更好地前行，在低迷中看到問題并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，上下求索探明創(chuàng)作方向，推動(dòng)藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的多元化發(fā)展，云南版畫定會(huì)煥發(fā)出更耀眼的光輝。