赤峰市博物館藏遼代鐵骨朵

“骨朵”在古代最初只是一種兵器，隨著時代的發展，它的用途也不斷發生著變化，尤其是在遼宋時期。本文通過赤峰市博物館館藏的一件遼代骨朵，結合考古發掘及歷史文獻記載向人們介紹骨朵在不同歷史時期的發展演變過程，使人們對骨朵有一個更加清晰的認識。

赤峰市博物館現藏有一件遼代長柄瓜棱形鐵骨朵，其為1965年入藏，通長49、寬3.1厘米。骨朵的“大首”為鐵質，瓜形，下部有一長柄也為鐵質。別看其造型簡單、淳樸，卻十分珍貴，是一件國家二級文物。

骨朵的由來

目前考古發現的骨朵實物不少，主要以遼代居多，此外在遼墓壁畫中也發現很多關于骨朵的內容。“骨朵”一詞最早見于宋代曾公亮的《武經總要》一書，具體記載為：“其本意為腙朕，腙朕，大腹也，謂其形如腙而大，后人語訛，以腙為骨，以朕為朵。”在《遼宋》《宋史》等正史中也都有關于骨朵的記載，說明這一時期骨朵是較為常見的。

從目前的考古資料來看，骨朵產生應該很早，很多學者研究認為它最初起源應該可以追溯到新石器時代，其形態可能是當時的“環狀石器”或“棍棒頭”。隨著生產力的發展，慢慢演變為殷商時期的“殳”，這才形成骨朵的雛形，之后經過發展演變，逐漸被北方草原游牧民族所吸收利用，并與本民族的生產生活方式相融合，才最終形成了遼宋時期人們所熟悉的骨朵。

骨朵的形制

關于骨朵的形制，據文獻記載及目前考古出土的骨朵實物和墓室壁畫、畫像石刻等，可將其分為三大類。一種是“蒺藜”骨朵。蒺藜骨朵的首部有尖銳的釘刺或凸出的乳丁，呈現放射狀，一般部首為花球狀或菱柱形。赤峰市巴林右旗博物館目前藏有一枚蒺藜骨朵。第二種是“蒜頭”骨朵，又名“鐵瓜”。蒜頭骨朵的器首布滿棱線，首部多為瓜瓣或圓形。赤峰市博物館館藏的骨朵即屬于蒜頭骨朵的一種。這類蒜頭骨朵在遼宋時期的壁畫中比較常見，赤峰市博物館館藏的“遼代侍衛圖”壁畫，男性侍衛手持的骨朵即為蒜頭骨朵。第三種是“沙袋”骨朵。沙袋骨朵的器首呈球狀，部分球體表面裝飾有簡單劃紋。赤峰市阿魯科爾沁旗文物館藏有一枚，名為遼代鎏銀八棱銅骨朵。

由以上三種類型骨朵可看出，隨著時間的推移，骨朵有一個發展演變過程，從最初布滿尖銳釘刺的“蒺藜”骨朵到之后的瓜棱體或圓球體“蒜頭”“沙袋”骨朵，外形的改變也反映出用途的改變，外型越來越精致美觀，戰場的格斗擊殺能力日趨減弱，變得更加禮儀性、象征性。

骨朵的用途

（一）作為武器使用。骨朵最初只是作為武器出現的。《遼史》卷34《兵衛志上》載“每正軍一名……人鐵甲九事……長短槍、骨朵……皆自備”。說明當時遼代出兵打仗骨朵是常用的兵器之一。從目前金代的考古資料我們了解到，骨朵在兵器中已不算多見，即使出現也多是“蒺藜”骨朵的類型，具有一定殺傷力。

（二）作為刑具使用。遼宋時期，骨朵的用途開始發生變化，也常作為刑具來使用。《遼史》卷61《刑法志上》載：“杖刑自五十至三百……又有木劍、大棒、鐵骨朵之法……鐵骨朵之數，或五或七。”學者研究發現，一般用“木劍”或“鐵骨朵”施刑的多是高級官吏或貴族，一般最多打五至七下即止，意在羞辱，達到以儆效尤的目的。對于普通百姓或者低級官吏則主要用沙袋施行。現在人們常提到的 “金瓜擊頂”，即是使用瓜形銅錘擊打受刑人頭頂，致其死亡的殘酷刑罰方式。

（三）作為儀仗用具使用。從遼宋時期開始，骨朵也開始作為禮儀中的儀仗用具來使用。據《宋史》卷144《儀衛志二》載：“凡皇城司隨駕人數，崇政殿祗應親從四指揮，共二百五十二人，執擎骨朵充禁衛。”說明在北宋，上至九五至尊，下至普通士兵，儀仗中皆用骨朵，并且在使用上有明確規定。這一時期，遼人在儀仗中也頻繁使用骨朵，從目前已出土的遼墓壁畫中發現，在出行儀仗圖中骨朵出現的頻率是比較高的。赤峰市博物館館藏的長柄瓜棱形鐵骨朵應該即是儀仗用具。

骨朵發展到后期，也成為某種身份地位的象征，骨朵的實用性功能逐漸發生變化，而作為統治階級煊赫的色彩更加顯現。遼宋以后骨朵出現得越來越少，作為一種用具漸漸淡出人們視野，以至于后人提到骨朵往往把它與花相連，而專指花蕾。

（作者簡介：賈秀梅，歷史學碩士，工作于赤峰市博物館，文博館員，研究方向為歷史學及博物館學）