論當代客家文學批評的意義

摘要：客家文學批評的意義可以從現(xiàn)實、理論兩個維度來觀照。現(xiàn)實意義在于，客家文學聚焦的是客家地域，體現(xiàn)了批評者對于當下、對于本土文學的自覺擔當。理論意義在于，客家文學批評重點強化了文學與文化之間關系，在文化批評理論運用方面實現(xiàn)一定的拓展;客家文學批評作為地域文學個體文學資源，有助于正視地域文學價值的挖掘和轉化問題。

關鍵詞：客家文學批評;地域文學;意義

中圖分類號：1206.7 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）17-0009-01

一、前言

隨著客家文學自覺意識的產生，毋庸置疑，客家文學得以佇立于文學大潮中。客家文學的發(fā)生也許不能稱之為文學發(fā)展的必然，但其作為一個文學現(xiàn)象卻是實實在在的發(fā)生了，也是有著超越“客家”的意義。總的看來，客家文學批評在具體的實踐中有一定的成果，對于理論所展開的一定的思考也體現(xiàn)在實踐過程中，其中展現(xiàn)的學術思維、研究理路和批評方法運用為地域文學提供了一定的經(jīng)驗和借鑒。

二、現(xiàn)實意義

（一）關注當下、關注本土

近年來，文藝界一直在反思“理論之后，文藝學何為”的話題，在文論研究中，2012年學術界提出“接地性”試圖解決這一學術危機，具體做法在于植根中國現(xiàn)實的文學土壤。直面本土現(xiàn)實，特別在于直面本土現(xiàn)實關懷下的當下社會生活成為文藝理論重要課題。“接地性洲本現(xiàn)在文學批評中，不僅應該關注整體文學創(chuàng)作的創(chuàng)作走向、創(chuàng)作興趣、創(chuàng)作異變，注重名家名篇價值的一再闡釋;更應擔負起對中國文學當下和本土文學現(xiàn)象的自覺關注。客家文學以客家地域風土人情為書寫題材，其創(chuàng)作中融入了客家文化的自覺輯錄和人文精神的投射反映。文學批評介入到客家文學中，自覺地關注到作品中的新質，跟蹤即時發(fā)生的客家文學現(xiàn)象，客家文學批評的這一自覺意識體現(xiàn)了當下、本土文學現(xiàn)象的主動擔當;更進一步的，符合全球化視角下文藝批評理論“接地性”策略意義。

（二）批評與創(chuàng)作的互動探索

文學批評能夠促進文學創(chuàng)作的提升，文學創(chuàng)作為文學批評提供了足夠的批評空間。客家文學批評與創(chuàng)作在互動中展現(xiàn)了一定的探索性，一是批評與創(chuàng)作之間存在的即時互動狀態(tài)。韓莓對于《客家魂》的批評在作品剛剛付梓時，謝子娟對于程賢章批評論文建立在與程賢章本人訪談基礎之上，譚元亨作者與批評者雙重身份從文學人類學角度做出的種種努力，更是使得批評與創(chuàng)作呈現(xiàn)了無縫對接的模式。這種即時的文學批評活動能夠與作者進行更直接、更有效的交流與互動，也是新時期地域文學所需的互動模式。二是在互動中更加注重民族意義的彰顯和挖掘。客家的定位是漢民族的特殊民系，也使得客家文學在地域文學的基礎上更加傾向于民族意義的探究和書寫。客家文學創(chuàng)作中飽含的客家民系歷史文化的縱深角度對客家族群文化性格描繪，客家文學批評對于民系意義和族群認同的文化批評，兩者在互動中更是凸顯了這一特征。

三、理論意義

（一）文化批評理論的運用拓展

文學批評理論是文學的理論，唯有放在真實的文學文本中，開展現(xiàn)實的文學批評實踐，方能體現(xiàn)理論的意義。理論想要保持絕對鮮活就必須在現(xiàn)實的文學實踐中不斷進行打磨和完善。在客家文學批評理路的梳理和觀照中，我們可以粗略窺探到其作為地域文學個體在批評理論的指導下批評實踐實施情況：一是文化批評、審美批評、社會歷史批評、女性主義批評等批評理論的廣泛運用，保證了泛而不濫;二是在文化批評的運用中展現(xiàn)了絕對的傾向，且實現(xiàn)了文化批評理論在實踐中的研究走向拓展;三是批評心態(tài)中文化心態(tài)視角的顯現(xiàn)，這一顯現(xiàn)可以說是基于文化批評理論運用的產物，在大地域文學框架中得到總結和提升。在實際運用中，文學與文化之間關系得到了強化，文化批評理論也從原理定律中走出來，進入到具體的地域文學個體中，見證了活力的同時，也實現(xiàn)了自身在運用中的拓展。

（二）地域文學遺產的挖掘和轉化

地域文學是以地域文化為基礎形成的文學群體，文學書寫因地理因素和文化傳統(tǒng)賦予而風格迥異各具特色;在全球化背景中民族性召喚下，地域文學作為重要的文學遺產和文化遺產，對中國現(xiàn)當代文學格局的構建、當代人地域民族精神的喚起而言影響深遠。客家文學批評對于客家文學價值的塑造，是基于地域文化所展現(xiàn)的文學特色元素和地域文學核心價值的關注。客家文學在文化批評方面的實踐，可以看到地域文學在從理論實踐走向生活層面和現(xiàn)實層面的價值。在探尋文學現(xiàn)象中的身份認同心理的人類學方向延伸，提出的客家文學書寫中身份認同的焦慮、探索和渴望，直擊當前社會存在的迷失、困惑等精神文明構建話題，提升人們對于地方的認同感和歸屬感。在揭示文學現(xiàn)象中的地域文化特征時在民俗方面的縱向延伸，提煉和解析客家文學在民俗方面的寶貴遺存，如地域性鮮明的哭嫁民俗，對豐富和發(fā)展客家地域民俗活動具有重要的借鑒作用，也為非物質文化遺產傳承提供了文本支持，展現(xiàn)一定的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]吳三元，季桂起.中國當代文學批評概觀[M].北京：知識出版社，1994.

[2]謝子娟.程賢章與“鄉(xiāng)土客家”的文學書寫[D].中山：中山大學，2008.

作者簡介：曾熙（1988-），女，江西贛州人，碩士研究生，助教，研究方向：文藝學。