原始生命力對身體寫作的壓抑

摘? 要：我們的歷史書寫的是以男性為主導的男權社會，女性只是作為有生命的群體存在，她們在歷史中扮演著一種銷聲匿跡的角色。她們在暗夜之中浮動，吶喊著，遲遲不敢發聲。她們想要浮出歷史地表的渴望，被一種更強大的原始生命力覆蓋著，她們的意識與身體不停地掙扎著，又不斷地被壓抑著，出現了一種躁動的“永恒壓抑”。

關鍵詞：原始生命力;身體寫作;壓抑;私人生活;一個人的戰爭

作者簡介：龐帥帥（1994-），男，漢族，安徽宿州人，江蘇師范大學文學院研究生，研究方向：中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-21-0-02

一、女性話語夢的破碎

中國的地理條件以及代代的傳承規則，使得中國成為一個農業大國。農業社會是相對穩定的，歷史的痕跡悄無聲息的劃了一道又一道，始終沒有把農業社會劃開一個大口子。女性的三從四德，相夫教子成為了她們一出生就被賦予的使命，她們的命運處于被安排、被壓抑、被壓迫之中。

（一）原始生命力的壓抑

有人認為藝術來源于“勞動說”，有人認為藝術來源于“游戲說”。穿越歷史的回痕，我們可能依然可以聽得到來自遠古的“號子聲”，那是我們的遠祖聚在一起勞動或狩獵的聲音。男性的身體結構決定了他們注定是力量的化身，是狂野的代言人，這是大自然賦予男性的一種野性。而這種野性也促進了人類的繁衍，使得他們在與獵物斗爭過程中獲勝，從而獲得食物。

原始生命力是一種很神秘的東西，存在于我們的集體無意識之中。隨著時代的不斷進步，人們開始呼喚現代文明，我們的進化是在逐漸脫掉野蠻外衣而得來的。獸性與野性是大自然所賦予的，同時這也是反抗大自然的一種資本。“原始生命力是能夠使個人完全置于其力量控制之下的自然功能。性與愛、憤怒與激昂、對強力的渴望等便是主要的例證。……除了宇宙，沒有什么東西可以和它抗衡、相比擬。它能把人完全控制在它的下面，是掌握個人命運的巨大力量;或者說，它就是一個人的命運。”[1]沈從文所呼喚的人性美，其中很重要的就是對于原始野性蠻力的一種推崇。那是一種充滿各色花紋的流動血液，可以譜寫生命別樣的篇章。但是在這異樣的美麗之下，女性的存在被忽視，她們或成為“玩物”，或成為“花瓶”，或成為傳宗接代的“工具”，或成為男人的“附屬品”……

（二）男性強權的壓迫

中國古代宗族觀念的確立，形成了一種需要血緣關系所維系的安定。嫡長子繼承制是這一觀念得以延續的法寶，這同時也有利于男性所主導的話語權的穩定。這種情況下的女性往往是被忽略的，“我的父親他總是使我想到一個聽說過的比喻：有人撒下一粒種子，然后就忘掉了它。等他重新見到它時，發現它已經長成一棵繁茂的花木，枝葉蔥蘢，含苞待放。只是，這是什么樣的種子呢，什么樣的花木，什么樣的花苞啊！他回顧著，卻找不到起始點。”[2]倪拗拗從小就被以父親為代表的男性強權所忽略，就像是被遺忘掉的種子，在風吹雨打中隨意生長。等到有一天，這顆種子發育的還不錯時，才發現原來有一顆種子存在。種子的力量是如此渺小，有時只能遠遠地躲開暗隱的危險。

女人是道德能力的弱者，她們被灌輸更多的道德教育，在她們的行為之上也被強加了很多約束。女性作為不安定和不確定因素，會擾亂已經建立的父權社會的秩序。因此她們被關在制度與道德的牢籠之中，這種壓抑一直延續著，而且是愈演愈烈。T老師把一摞人體照片丟到倪拗拗面前，問她究竟知不知道哪里是私部？“私部，難道你真的不知道？”他停了一下，然后再一次抬起他的手。“私部，就是這兒，”他在我的胸口處摸了一下，“私部就是這兒！”他又在我的大腿間摸了一下。[3]倪拗拗被T老師強行進行了啟蒙教育，這種啟蒙帶有侵犯性。一旦她表示了反抗，可能就會擾亂男性內心的男性霸權秩序，她在反抗的同時可能會帶有附加的傷害。

直到她們看到“黎明”在地平線升起的那一天，真正的光明還需要漫長的等待。潛伏的歲月充滿了艱辛與壓抑，但是意識一旦真正的覺醒，就像火山一樣噴薄而出，點亮歷史的夜空，照亮女性內心的凄寒。溫暖像是遲到的問候，但最終還是找回了尊嚴。在倪拗拗被老師安排等候掃雪的時候，在她的意識之中，眼下處境仿佛是沒有盡頭的奴役。于是“我一下子想起了他所有的蠻橫、刁鉆、壓迫和對我的不公平。他不僅控制著我的分數和德行的評價，而且還控制著我的言論、我的思路甚至我的情緒，這一切實在太不公平了！我為什么要忍受這樣的屈辱！我為什么總是處于服從他的地位？像一個任人擺布的傻瓜？”[4]這是以T老師所代表的男性強權一直以來在她的內心深處所帶來的壓抑，終有一天她會勇敢地喊出一個：不。

女性作家要想獲得人們的認可，要付出比男性作家更多的努力。當多米為自己得不到文學界的認可而苦惱時，她的朋友“南丹深知這一點，南丹說，N城算什么，我一定要讓你在全國出名，她說她能做到這一點，首先她是一個年輕貌美的女孩，她可以為了我去跟最著名最權威的文學評論家睡覺，讓他們評論我的作品。”[5]南丹之所以可能會走這條路，就是因為她們沒有話語權，話語權處在男性的控制之下。

二.作為“另類”的身體敘事

身體敘事是女性一種獨特的寫作體驗，被冠以“私人化寫作”，里面的情感也是百轉千回，所傳達給我們的訊息是充滿鮮活的生命力的。之所以把她們稱之為“另類”，是因為自古以來對女性心理有獨特感悟且寫下來的更多的是男性。歷史上的詩人或者詞人等對于女性的描寫的太多了，“下面舉一個例子乃保羅·若普對中國在帝制晚期妓女形象的研究，引用了19世紀早期一位有名詩人撰寫的具有代表性的妓女歌詞，名為——《嘆五更》。”[6]這是男性詩人對于女性心理的描寫，可以說是非常的真實。當然女性與之相對比，在寫作的過程之中也面臨著種種的困境和壓力。

（一）性別困境的書寫

女作者在創作過程中，被一種有色眼鏡所看待，她們在創作的時候面臨著很多的困境。這些困境一方面是來自于自身，另一方面也是來自于外部。如何走出這種困境的旋渦，從而真正的成長，是需要經歷很大的考驗和漫長的領悟。劉主編對林多米說：“你關鍵是要堅持下去，女孩子一定不要早早結婚，有的男人像牛一樣，打老婆，我們有的女作者就這樣毀了，我是很同情婦女的，女作者要成長起來不容易。”[7]多米是滿身的才氣，但是劉主編看到了太多的女作者在世俗之下逐漸消逝了才華，變成“一地雞毛”的生活埋葬者。她們都曾開出美麗的花，但卻最終沒有結出實在的果。如曇花一現的才是真正的凄涼，沒能打破世俗的眼光，沒能等到涉水之后兩腿的清涼。

同時，她們又陷入思緒圈子中的旋渦，沉浸在自己的偏執思想之中，她們表現出了高傲的一面。她們沉溺于自我幻想之中，使得她們看不清眼前事物的美感。同時她們逃避現實，遇到自己沒有得到的并值得珍惜的東西，她們喜歡找一些漂亮的借口。“我想，我真正感興趣的也許是女人，由于我生性孤僻，一些病態的熱情又全在病態的文學中流失了，在我沒有愛上男人的同時我也沒有愛上女人，獻身于文學事業是可悲的，它榨盡了我們的血肉與愛欲，使我們主次顛倒，深陷其中，回頭望一望都覺得不勝其累。”[8]多米覺得女人就像是天上的氣流，高高地懸掛著不可觸摸。文學是靈魂的天堂，是通向彼岸的窗口，文學是連接現實與理想的橋梁。但是這座橋梁的入口需要領悟，不然只會時刻處在矛盾與掙扎之中，看不到光明的一面，走不出黑暗的一面。一個人自得其樂的同時，又充滿了說不盡的荒涼。

在多米被一個明眸皓齒的男孩欲實施強暴的時候，當然這個過程最終沒有完成。多米認為這是一件彌足珍貴的奇遇，她要寫成小說。但是，“男孩一聽立即嚴肅認真的說：千萬不要寫，你周圍的人會對你不好的。他不理解地問：你怎么會想到要寫這些呢？他十分負責地要多米打消這個念頭，他反復說：你要是寫了以后你丈夫會對你不好的。”[9]女性的行為和選擇性被男性所主導的思維觀念牢牢的束縛住，使得她們只能在特定的話語范圍之內來進行她們的選擇。這是她們作為女性所無法回避或者只能順從的結果，這是她們書寫范圍的困境，這種困境被一種無形且很難突破的觀念緊緊包圍著，這是十分可悲的。

（二）力比多的凸顯

很多時候我們處在一種無形的壓抑之中，但是這種壓抑又具有很大的爆發力和破壞力。我們所熟悉的力比多，就是一種被壓抑的性能量的轉移。“尤其是倘若壓抑強，則爆發性突進性即與強度成正比，也更加強烈，加添了熾熱的度數。將兩者作幾乎成正比例看，也可以的，稍微極端地說起來，也就不妨說，無壓抑，即無生命的飛躍。”[10]壓抑使得我們內在的生命力得以迸發，這一種力量可以創造出超乎我們想象的事物。我們承擔著壓抑，同時這種壓抑也成為我們擁有無盡力量的原動力。生命中充滿美感的東西，因為壓抑會變形，但是充斥著更美的爆發力。

倪拗拗在和自己的身體交談的時候，發現“這軀體的胸部鼓鼓的，軟軟的，像兩只桃子被縫在睡衣的上衣兜里;腹胯部忽然變成了一塊寬闊而平滑的田地，仿佛插上麥苗它就可以長出綠油油香噴噴的麥子;臀部圓潤而沉著，極為自信的翹起，使得腰部有一個弧度，無法平貼到床上;兩條大腿簡直就是兩只富于彈性的驚嘆號，頎長而流暢。”[11]倪拗拗感覺這么美好的事物悄然而起，是上天賜予自己最美好的禮物，而這禮物是充滿壓抑的。她老是想到和她一樣的禮物，在某個場所實現了生命的飛躍，而自己只能在鏡子里劃過這完美的曲線。

“據弗羅特說，則性底渴望在平生覺醒狀態時，因為受著那監督的壓抑作用，所以并不自由地現到意識的表面。然而這監督的看守放松時，即壓抑作用減少時，那就是睡眠的時候。”[12]對于難以公開的行為，涉及很深的隱私性的秘密，通常來說是難以啟齒的。我們會壓抑對性的渴望，而表現的平平淡淡甚至是隱晦的。但是在意識放手的時候，就是壓抑的軀體伸展的時候。如果壓抑的思想被意識到，那么所有的監督與意識都是形同虛設。爆發的洪水，如果沒有沖破堤壩，是不會輕易罷休的。

三.結語

原始生命力是充滿野性和美的，但是這種美是屬于男性的狂歡。女性則是在不斷的壓抑之下，她們在黑暗處暗自啜泣或消逝凋零。她們站在地平線上不斷地吶喊，希望浮出歷史地表。身體寫作固然存在很多詬病，但這是她們獨特的生命體驗，是對人的狀態不一樣的發現，也是充滿壓抑美。我們應該以平靜的眼光去品讀她們內心發出來的聲音，這種聲音是需要共鳴的，是女性獨特花朵的綻放。

參考文獻：

[1]袁義江，夏潔.淺談羅洛·梅的“原始生命力”[J].社會科學，1990（01）：107.

[6]文潔華.女性主義哲學與身體美學[M].桂林：廣西大學出版社，2016：167.

[2][3][4][8][11]陳染.私人生活[M].南昌：百花洲文藝出版社，2014：2、29、96、38、93.

[5][7][9]林白.一個人的戰爭[M].北京：北京十月文藝出版社，2003：65、112、33-34.

[10][12]【日本】廚川白村著，魯迅譯.苦悶的象征[M].北京：人民文學出版社，1988：14、27.