淺談杜荀鶴和林逋詩歌的異同

摘? 要：以此加深對二人的了解。初看杜荀鶴和林逋的詩歌風(fēng)格皆是平易近人，仔細(xì)一品，便能覺察出二人的不同之處，通過對比分析，歸納二人的詩歌分類，詩歌主張，詩歌風(fēng)格。更深入了解二人的為人處世之道和藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：詩歌分類;詩歌主張;詩歌風(fēng)格

作者簡介：秦藝嘉（1995-），女，漢族，四川綿陽人，碩士，研究方向：中國古代文學(xué)唐宋文學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-21--03

一、兩位作家生平

㈠杜荀鶴

杜荀鶴（約846-約906），唐朝人，字彥之，自號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺縣）人。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。曾以詩頌朱溫，后朱溫取唐建梁，任以翰林學(xué)士，知制誥，故入《舊五代史·梁書》（《舊五代史·卷二十三·梁書第二十三·列傳第十三》有其傳）。他的詩歌主張是"詩旨未能忘救物"（《自敘》），他對晚唐人民的苦難生活描寫很多。同時他還提倡詩歌要繼承風(fēng)雅傳統(tǒng)，反對浮華，著有《唐風(fēng)集》（十卷），其中三卷收錄于《全唐詩》。

㈡林逋

林逋（967年—1028年），北宋人，字君復(fù)，后人稱為和靖先生、林和靖，漢族，奉化人，北宋著名隱逸詩人。幼時刻苦好學(xué)，性孤高自好，喜恬淡，不戀榮利。成年后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。喜與高僧交談，每逢客至，叫門童縱鶴放飛，天圣六年（1028年）卒。宋仁宗賜謚“和靖”。林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”。今存詞三首，詩三百余首。后人輯有《林和靖先生詩集》四卷。

二、杜荀鶴與林逋的共同之處

在寫景詩的表述中，都比較唯美，寫自然景色兼抒發(fā)個人情懷。杜荀鶴在寫景詩中會暗藏自己希望建功立業(yè)的愿望，如《懷紫閣隱者》中“未歸蓬島上，猶隱國門前。焚香賦詩罷，星月冷遙天。”寫出了天冷氣清，星星和月亮遙遙相望，“冷”字表明涼風(fēng)似乎有些刺骨了，杜荀鶴“焚香賦詩”，意境縹緲唯美。可是“國門”二字暗藏玄機(jī)，表露了杜荀鶴仍眼巴巴地望著念著京城，渴望被人舉薦做官。所以他的詩雖唯美，但是心仍在紅塵。

林逋則是描寫景色中抒發(fā)自己熱愛大自然的感情。他是很純粹地喜愛山林之間的隱逸生活，所以隱居孤山，以梅為妻，以鶴為子，不慕名利，亭亭獨(dú)立。詩中涉及了景色，定是表現(xiàn)他對此情此景的真情實感。如《孤山寺端上人房寫望》“秋景有時飛獨(dú)鳥，夕陽無事起寒煙。遲留更愛吾廬近，只待重來看雪天。”林逋愛山中景致，秋色蒼茫之時，他獨(dú)坐觀景，看飛鳥獨(dú)自飛，看遠(yuǎn)處炊煙裊裊，“只待重來看雪天”體現(xiàn)了他對雪景的期待，漫天飛雪的景色想必也是無比浪漫的。

三、杜荀鶴和林逋的不同之處

㈠為人宗旨

面對俗世間的紛擾，兩位不同時代的詩人，做出了不一樣的抉擇。

1.杜荀鶴：救世

杜荀鶴和林逋的詩歌都淺近易懂，但是林逋一生未做官，以隱逸標(biāo)榜自己，而杜荀鶴不一樣，杜荀鶴一直向往官場，但是中年才中進(jìn)士，過了很久以后，才被任命為翰林學(xué)士。杜荀鶴心懷天下，他期望著用自己的一己之力去挽救這個荒唐破敗的朝代。他在《自敘》中提出“詩旨未能忘救物”，當(dāng)時的晚唐混亂黑暗，不少詩人避世不談國事。而杜荀鶴挺身而出，在《送黃補(bǔ)闕南遷》中，杜荀鶴提到“自古有遷客，何朝無直臣？”指出自己甘當(dāng)做直臣，愿意做正言諍諫的人。

2.林逋：隱逸

林逋則獨(dú)愛隱逸山林，不問世事。如《孤山雪中寫望》“樓閣嚴(yán)城寺，疏鐘動晚寒。“晚寒”二字寫出了山中氣候的冷濕，可是這點寒氣并不能影響詩人對充滿寂靜空靈氣息的孤山產(chǎn)生畏懼，他依舊堅守著陣地，隱居孤山。與山作伴，不慕名利，不驕不餒。不怨不問凡間事。

㈡詩歌分類

1.杜荀鶴：

第一類為壯志難酬之詩：多為表達(dá)自己的志向。在《長安冬日》“還應(yīng)公道在，未忍與山期”表明自己不愿歸隱，認(rèn)為老天應(yīng)有眼，他應(yīng)該考取進(jìn)士的。 第二類是與僧參禪之詩：杜荀鶴在大半生的時光中都是不得志的，他也會拜訪僧人，尋求安寧，如《贈老僧》“自得尋方道，棲禪老未能。”其實是表明自己心在紅塵，所以即使去了僧舍，也沒有打消自己想考取功名的愿望。第三類是針砭時弊之詩，如《山中寡婦》“任是深山更深處，也應(yīng)無計避征徭。”，哪怕逃到深山老林里，都逃脫不了征稅，她 “時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”，也過得十分拮據(jù)不堪，卻還要向她征稅。可見世道不公。

2.林逋

林逋的詩歌大致上分為兩類，一類是寫景抒懷詩如《山中小梅》等。另一類是寄友人詩。如《寄岑迪》《寄太白李山人》《寄傅霖》。詩人的筆下的自己是冷靜自持的，除了愛寫梅花，詩人常與山水作伴，尤愛在秋日深居吾廬作詩。

㈢詩歌風(fēng)格

1.杜荀鶴

⑴杜荀鶴的寫景詩，自然微婉，如《春宮怨》，看似訴說愁怨，但是仍能看到生命的美好，哪怕是回憶。

春宮怨

早被嬋娟誤①，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容②。

風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女③，相憶采芙蓉。

“花影重”寫出了太陽的照耀下，使得花影斑駁濃重。這樣的景象多么明媚啊，“重”字寫出了溫暖得有點暈眩。可是“我”被關(guān)在宮中，出不去，也不受寵，白白蹉跎著大好時光，無奈的“我”只好回憶美好的過去。

宋朝畢仲詢《幕府燕閑錄》中評價杜荀鶴，“杜荀鶴詩鄙俚近俗，惟宮詞第一，杜詩三百首，惟在一聯(lián)中，風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。”清代紀(jì)昀在《瀛奎律髓匯評》提到：前四句微覺太露，然晚唐詩又別作一格論，結(jié)局妙，于對面落筆，便有多少微婉。雖各有看法，但是大多數(shù)鑒賞家都認(rèn)為這一片精妙，能夠讓人感受到此女與寂寞宮廷的花朵共情般的幽怨。

⑵壯志難酬的詩，自然淺白，通俗易懂。如：

山中寄友人

深山多隙地，無力及耕桑。

不是營生拙，都緣覓句忙。

破窗風(fēng)翳燭，穿屋月侵床。

吾友應(yīng)相笑，辛勤道未光。

杜荀鶴一生致力于走仕途，但是直至中年都壯志難酬。但是，在面對“破窗”寒風(fēng)，他也絲毫沒有躲閃畏懼，他還是愿意堅持下去。“相笑”杜荀鶴認(rèn)為自己的朋友都會嘲笑自己傻，那么辛苦圖啥，前途一片黑暗。“笑”這里是詩人自己想象，所以這里暗含“苦笑”自己，盡管友人會嘲笑自己前途迷茫，但是自己仍會努力下去，所以以此詩寄給友人明志。

⑶參禪詩，杜荀鶴作詩偶爾還是會有寺廟的氣息，有一種淡淡的禪意。如《懷紫閣隱者》“焚香賦詩罷，星月冷遙天。” 杜荀鶴的詩歌風(fēng)格通俗易懂，直白淺近，不拗口，用典少，杜荀鶴的詩中經(jīng)常有俗語，口語入詩，如“寧教，何當(dāng)，將。”羅琴認(rèn)為杜詩中缺乏浪漫主義的想象色彩，多是運(yùn)用平鋪直敘，缺少變化。

2.林逋

寫景詩風(fēng)格清冷孤傲，愛寫自然景色，愛寫梅花，深情素樸，自然通透，不拗口：

山園小梅·剪綃零碎點酥乾

剪綃零碎點酥乾，向背稀稠畫亦難。

日薄從甘春至晚，霜深應(yīng)怯夜來寒。

澄鮮只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看。

憶著江南舊行路，酒旗斜拂墮吟鞍。

首聯(lián)提到梅花像剪碎的絲綢點綴著酥酪般的枝干，這種比喻也是非常新奇出彩，用絲綢和酥酪來比喻梅花的枝干與花骨朵，充滿畫面感，不落俗套。一般詩人都喜用傲骨，冷香來形容梅花的氣質(zhì)，很少有詩人用奶酪來形容梅花的長相，在奇寒的冬天，百花都凋零的時候，山園的小梅卻綻放奇彩，它沒有也玫瑰那樣香的醉人，但是它就是有自己獨(dú)特的傲骨與冷香，吸引著大家去觀賞，去贊嘆。描寫十分傳神。頸聯(lián)中“共鄰僧惜”更加明顯地寫出了梅花對僧人的惺惺相惜之情，“嫌俗客看”寫出了梅花對俗氣看客的厭棄。更加凸顯了梅花的冷傲氣節(jié)。尾聯(lián)寫出了詩人自己回憶在江南之行的經(jīng)歷，梅花不舍地落在他的馬鞍上，香氣定是久久不能散去。此處寫到梅花對他的留戀不舍，這里也表明了梅花認(rèn)為詩人并非世俗之人，不貪戀榮華富貴，好隱逸，不戀紅塵，向佛喜靜。

詩人通過對梅花長相，生長環(huán)境，性格，回憶畫面的描述，詩人具體寫梅畫梅時，虛實結(jié)合，對比呈現(xiàn)，體現(xiàn)了梅花的高傲不屈，冷傲不艷俗，還展現(xiàn)了作者對梅花的深情繾綣。

林逋有兩首描寫梅花的詩最著名，另外這首如下：

山園小梅

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

五代南唐江為有殘句：“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。”因為沒有統(tǒng)一和諧的主題，意境。故缺乏感人力量。而林逋只改了兩字，將“竹”改成“疏”，將“桂”改成“暗”，這“點睛”之筆，使梅花形神活現(xiàn)，可見林逋點化詩句的才華。此聯(lián)意境相當(dāng)美。用水的清淺，朦朧的月色，來襯托梅花的香氣撩撥人心，不知不覺中甘做梅花的臣服者。作者還用“偷眼”“斷魂”來形容鳥與蝶對梅花一見傾心，不忍離去的場景。

《宋詩鑒賞辭典》指出“詩人在賞梅中低聲吟詩，使幽居生活平添幾分雅興，在恬靜的山林里自得其樂，根本不須俗世間那些熱鬧的俗情來湊趣。這就把詩人的理想、情操、趣味全盤托出，使詠物與抒情達(dá)到水乳交融的進(jìn)步。”[1]《中國古典詩詞名篇文化鑒賞》指出“正是通過這一點，作者淋漓盡致地表達(dá)出‘弗趨榮利、‘趣向博遠(yuǎn)精神品格。”作者通過詠梅，表達(dá)了自己的意趣所在，凸顯了自己高潔傲岸，不與世間俗人一般。[3]

作為“梅妻鶴子”的林逋，寫出此種具有理想主義傾向的詩句來，是一種富有力量的心靈審美。”[2]我想正是因為林逋筆下的梅花展現(xiàn)出了真實美，心靈美，意境美，才是更讓人吟唱千年。

林逋寫景，特別擅長調(diào)用顏色搭配，通過內(nèi)外層次，來提升畫面感，增強(qiáng)意境。如;

宿洞霄宮

秋山不可盡，秋思亦無垠。

碧澗流紅葉，青林點白云。

涼陰一鳥下，落晶亂蟬分。

此夜芭蕉雨，何人枕上聞。

“碧澗”，“紅葉”，“青林”和“白云”，綠色紅色，青色白色。交相輝映，凸顯了林逋眼中層林盡染的秋色。“不可盡”體現(xiàn)了大自然的山景仿佛望不到盡頭，“亦無垠”則是觸景生情，此景頓生此情，秋思之情油然而生。

“涼陰”和“亂蟬”使得情感由著變化開來，情感變得更加憂傷飽滿起來。由此可以想見畫面一轉(zhuǎn)，天色逐漸陰暗下來，夕陽西下，飛鳥歸家，待到太陽真正落下山谷不可見時，蟬鳴亂入。“此夜芭蕉雨，何人枕上聞。”到了夜晚，淅淅瀝瀝的雨聲地敲在芭蕉葉上，此等清寒的夜晚，淅淅瀝瀝的雨聲，有誰能與我共枕聽呢？。

梅堯臣《林和靖先生詩集序》說林逋的詩“詠之令人忘百事”。《宋詩三百首全解》提到“林逋這首詩寫得工巧細(xì)致、閑遠(yuǎn)沖淡，如其為人。對偶整齊，層次分明，景與情自然地融合在一起，韻味無窮。”可見詩人的風(fēng)格又添上一筆迤邐的風(fēng)格，清冷孤寒，自娛自樂，自我開懷，自我治愈。[4]

林逋喜用“吾廬”，如《小隱自題》“竹樹繞吾廬，清深趣有余”寫出了自己志趣高雅，清深雅正，不落俗。林逋詩中不乏生活情趣，自然貼切的描述中暗藏對官員不作為的諷刺，如《貓兒》“自是鼠嫌貧不到，莫慚尸素在吾廬。” 再如《孤山寺瑞上人房寫望》“遲留更愛吾廬近，只待春來看雪天。”“廬”字的使用，顯得更有人間煙火氣。

林逋喜靜，后來隱居孤山，所以330多首詩中至少有30多首都在描寫山中之景，營造山中之境，抒心中之情。如《孤山雪中寫望》“樓閣嚴(yán)城寺，疏鐘動晚寒。“晚寒”二字寫出了山中氣候的冷濕，可是這點寒氣并不會使詩人對孤山產(chǎn)生畏懼，他依舊堅守著陣地，隱居孤山。與山作伴，不慕名利，不驕不餒。不怨不問凡間事。

林逋的詩歌情愫總的來說偏寂靜清冷，悲傷淺藏，詩人善用畫面感，營造唯美憂傷的意境，山間雖清苦孤寒，但總比人世間好很多，不染纖塵，總好過一身朱門酒肉臭味。其實作者的詩，都是很明顯地表明自己的心聲，我手寫我心，林逋是一個有氣節(jié)的人，不慕名利，喜梅愛鶴，詩歌風(fēng)格清冷孤寒，自然唯美。

結(jié)語：

杜荀鶴和林逋雖來自不同的朝代，人生經(jīng)歷也有不同，但是他們的詩歌都淺近易懂，雖然在詩歌主張上各有側(cè)重，面對亂世，杜強(qiáng)調(diào)救世，林逋強(qiáng)調(diào)隱逸，但是他們的詩歌都為這后世的我們留下了慰藉與共鳴。如今，我分析這二位，也是希望能夠用學(xué)術(shù)的眼光，對他們進(jìn)行更深入地了解。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張長青. 中國古典詩詞名篇文化鑒賞[M].北京大學(xué)出版社：2014：614-616.

[4]繆鉞 .宋詩鑒賞辭典[M].上海辭書出版社，1987：47-48.

[5]李夢生. 宋詩三百首全解[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007：11-12.

[6]張鳴. 宋詩選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004：36.