從俄羅斯魔幻童話中的典型形象看其民族性格

摘? 要：俄羅斯魔幻童話是以口頭形式流傳的一種民間文學(xué)體裁，在眾多的魔幻童話中塑造了一些典型的人物形象。本文以俄羅斯魔幻童話為文本基礎(chǔ)，對(duì)傻子伊萬(wàn)、伊萬(wàn)王子、瓦西里薩、老巫婆、不死的科謝伊和戈林尼奇妖龍這些典型形象進(jìn)行分析，并從中探尋俄羅斯的民族性格。

關(guān)鍵詞：俄羅斯魔幻童話;典型形象;民族性格

作者簡(jiǎn)介：駱嘉玲（1999-），漢族，湖北武漢人，武漢大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院本科生大三在讀，研究方向：俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I512.078? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-21--02

一、相關(guān)背景

俄羅斯魔幻童話是俄羅斯童話的重要組成部分，它的出現(xiàn)與祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)，是當(dāng)時(shí)的人類對(duì)大自然認(rèn)知的一種表現(xiàn)。在虛實(shí)變幻的童話世界里來(lái)自自然的力量可以化腐朽為神奇，動(dòng)物可以張口說(shuō)話，普通人可以變成不凡之人，所有的這一切都反映了這個(gè)民族的人們對(duì)于自然的敬畏和熱愛(ài)，對(duì)幸福和自由的渴望。在變幻莫測(cè)的童話世界里，讀者能夠結(jié)識(shí)各種各樣的童話形象，近距離體味俄羅斯人民的民族性格、思維模式和生活態(tài)度，從而與之有更透徹的心靈交流。俄羅斯魔幻童話中出現(xiàn)了一些典型形象：正面形象如傻子伊萬(wàn)、伊萬(wàn)王子、智者瓦西里薩、美人瓦西里薩，反面形象像老巫婆、不死的科謝伊、戈林尼奇妖龍，這些形象是構(gòu)成魔幻童話內(nèi)容的重要部分，他們頻繁地出現(xiàn)在不同版本的童話故事中。本文以俄羅斯魔幻童話為文本基礎(chǔ)，對(duì)其典型的人物形象進(jìn)行分析，從中探尋俄羅斯人民的思維模式、生活態(tài)度和民族性格。

二、典型人物形象分析

1、正面形象

1.1正面男主人公

俄羅斯魔幻童話中的男主人公“伊萬(wàn)”有兩種類型：一種是擁有著貴族血統(tǒng)、年輕的功績(jī)和英俊相貌的“高級(jí)主人公”—伊萬(wàn)王子（Иван-царевич）;而另一種則是來(lái)自社會(huì)底層、外表普通、懶惰笨拙的“低級(jí)主人公”—傻子伊萬(wàn)（Иван-дурак）。

伊萬(wàn)王子是國(guó)王的小兒子，他聰明勇敢、善良單純，常常為了人們的幸福生活與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，他通常會(huì)獲得大自然中各種神奇力量的幫助，打敗邪惡勢(shì)力，過(guò)上幸福的生活。伊萬(wàn)王子的性格充滿了矛盾性：他勇敢無(wú)畏卻又消極軟弱，在《青蛙公主》中，國(guó)王命令三個(gè)兒子以射箭這種迷信方式選擇妻子，伊萬(wàn)王子在射中青蛙后，即使不愿意娶青蛙為妻，也還是無(wú)奈屈服了，這體現(xiàn)了他性格中的消極忍耐、軟弱順從，也在一定程度上反映出俄羅斯人提倡接受現(xiàn)實(shí)，順從權(quán)威和命運(yùn)的抉擇，不抱怨生活。但當(dāng)妻子被不死的科謝伊囚禁時(shí)，伊萬(wàn)王子又表現(xiàn)出了勇敢無(wú)畏、敢于反抗的一面，他不懼死亡的威脅，毅然踏上尋找妻子、打敗科謝伊之路，并且憑借自己的善良受到好運(yùn)的青睞，獲得老巫婆和各種神奇動(dòng)物的幫助，取得最終的勝利。在伊萬(wàn)王子身上我們看到俄羅斯人對(duì)于世界認(rèn)知的矛盾性：他們既勇敢地追求善良、幸福和正義，又迷信消極、軟弱地順從于命運(yùn)的抉擇，等待命運(yùn)的垂青。

傻子伊萬(wàn)是農(nóng)民家庭中最小的兒子，與兩個(gè)精于算計(jì)、手藝精湛的哥哥不同，傻子伊萬(wàn)思想簡(jiǎn)單、內(nèi)心質(zhì)樸，總是因?yàn)槿狈χ腔塾謶卸瓒蝗吮梢暋Ｋ粣?ài)工作，經(jīng)常做一些不合時(shí)宜的事情，在《傻子伊萬(wàn)》中，母親讓伊萬(wàn)去給哥哥送飯，伊萬(wàn)卻把飯都丟在地上，“喂”給了自己的影子，最后被饑餓的哥哥們打罵。然而這樣懶惰愚蠢的傻子伊萬(wàn)卻總能獲得神奇力量的支持，得到不可思議的幫助，并最終克服一切障礙，達(dá)到一個(gè)神話般的目標(biāo)。在《長(zhǎng)著駝峰的小馬》中，伊萬(wàn)在歷經(jīng)重重考驗(yàn)后成為了 國(guó)王。盡管傻子伊萬(wàn)出身底層，身無(wú)長(zhǎng)技，懶惰愚笨，并不具備世俗所追求的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位，但他卻深受俄羅斯人民的喜愛(ài)。在傻子伊萬(wàn)身上我們能看到許多矛盾的地方：他平時(shí)懶散拖沓，卻能在關(guān)鍵時(shí)刻做出迅速?zèng)Q斷、擁有堅(jiān)持不懈的勁頭;他呆頭呆腦，卻能憑借自己至純至善的獨(dú)異智慧取得常人無(wú)法想象的成就;他粗枝大葉，卻總在別人遇到困難時(shí)幫助和關(guān)心他人。俄羅斯人認(rèn)為，正是傻子伊萬(wàn)這種單純善良的內(nèi)心、簡(jiǎn)單質(zhì)樸的思維方式、隨遇而安的生活態(tài)度，使他獲得了常人難以獲得的成功。俄羅斯民間言語(yǔ)中常出現(xiàn)這樣的諺語(yǔ)：傻子天生有福、傻子自有好運(yùn)，可見(jiàn)俄羅斯人難得糊涂、慵懶又善良、大智若愚的民族性格。

1.2正面女主人公

俄羅斯魔幻童話里的瓦西里薩、瑪利亞等女主人公完美的詮釋了 俄羅斯女性的性格特點(diǎn)以及他們理想中的女性形象。她是能騎善射的女戰(zhàn)士，能夠戰(zhàn)勝整個(gè)軍隊(duì);她也是美麗溫柔的忠實(shí)妻子，料理家務(wù)、照顧丈夫、出席宴會(huì)，樣樣在行。她擁有難以用言語(yǔ)描述的天仙般的美貌，以及善良、忠貞、溫柔、堅(jiān)毅、聰慧等精神品質(zhì)。例如《青蛙公主》中的女主人公智者瓦西里薩（Василиса Премудрая）是俄羅斯童話故事中美麗姑娘的形象代表，她容貌美麗、身材勻稱，是俄羅斯人民心目中最理想的美女形象。在童話中智者瓦西里薩聰慧、勤勞、忠誠(chéng)，為丈夫排憂解難、料理家務(wù)，但智者瓦西里薩被不死的科謝伊變成青蛙公主并囚禁起來(lái)，而英雄救美的伊萬(wàn)王子則會(huì)贏得美人的愛(ài)慕。在《美人瓦西里薩》中美人瓦西里薩（Василиса Прекрасная）是商人的女兒，她美麗善良卻性格軟弱，但母親留給她的洋娃娃卻幫助她戰(zhàn)勝各種困難，最終國(guó)王愛(ài)上了這個(gè)美麗善良的姑娘并給予她幸福。

從這些完美的女主人公形象中我們可以了解到，俄羅斯人心目中的理想女性兼具美麗的外表與美好的品質(zhì)，她們果敢堅(jiān)毅、充滿活力，她們通情達(dá)理、善解人意，深諳女性處事的訣竅，是俄羅斯家庭中不可或缺的重要成員，可謂是“上得廳堂、下得廚房”，是俄羅斯女性追求的典范。

2、反面形象

2.1老巫婆（Баба-Яга）

老巫婆是一個(gè)面目丑陋、駝背、骨瘦嶙峋、頭發(fā)凌亂的老婆婆，長(zhǎng)著大大的鷹鉤鼻和長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲，穿著用破布條做成的衣服，住在森林中的雞腿小木屋里。她擁有著神奇的魔法，會(huì)制作各種稀奇古怪的藥水，騎著木臼或石臼在天空中飛行。通常老巫婆擁有幾個(gè)忠心的幫手，比如黑貓、烏鴉、天鵝。從外表看，老巫婆很符合我們心目中反派人物的形象，但俄羅斯童話里的老巫婆卻具有亦正亦邪的矛盾性。一方面，她是一個(gè)劫持者，邪惡兇殘，會(huì)將小孩子抓來(lái)然后扔到爐子里燒熟吃掉，或者威脅主人公為她做家務(wù)。在《天鵝》中，老巫婆派天鵝抓來(lái)了一個(gè)小男孩，男孩的姐姐一路追趕至老巫婆的小木屋，并從小老鼠那里得知，老巫婆打算把自己和弟弟蒸洗干凈、放進(jìn)爐子里烤熟然后吃掉，驚慌失措的小女孩帶著弟弟逃跑了，一路上孩子們?cè)谏衿孀匀涣α康难谧o(hù)下，躲過(guò)了天鵝的追捕，安全回到了家。而另一方面，老巫婆又是贈(zèng)予者，她會(huì)接待在森林中迷路的主人公，并且給予其幫助。在《青蛙公主》中，主人公伊萬(wàn)王子在尋找妻子的路途中意外來(lái)到老巫婆的小木屋，老巫婆不僅熱情地款待他，給他食物和水、為他收拾床鋪、請(qǐng)他去澡堂舒服地蒸一蒸，還為他指引打敗不死的科謝伊的道路、贈(zèng)予他打敗不死的科謝伊的法寶。

老巫婆這種亦正亦邪的矛盾性格，體現(xiàn)了俄羅斯人性格上的矛盾性。在早期生產(chǎn)力低下的情況下，俄羅斯人對(duì)大自然懷著又愛(ài)又恨的矛盾態(tài)度，他們依賴、敬畏、感激自然，又對(duì)大自然神秘而強(qiáng)大的力量感到恐懼和無(wú)助。他們認(rèn)為若是人類尊敬和順應(yīng)自然，大自然便會(huì)給人類帶來(lái)福祉，反之大自然將會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難，而老巫婆作為擁有神奇力量的森林之王，便是大自然的代表之一，由此我們便能理解，為何在不同的童話故事中老巫婆的形象時(shí)而“善良”、時(shí)而“邪惡”了。

2.2不死的科謝伊（Кощей Бессмертный）

不死的科謝伊是魔幻童話中黑暗勢(shì)力的典型代表之一，他是一個(gè)穿著黑色披風(fēng)、骨瘦如柴的邪惡老頭，是一位騎在馬背上的國(guó)王，擁有巨大的權(quán)力、財(cái)富和邪惡的自然力量。殺死科謝伊是一件十分不容易的事情，因?yàn)樗撵`魂不在自己身上，而是藏在一枚蛋里。在《不死的科謝伊》中，科謝伊擄走了公主后，主人公伊萬(wàn)王子得知，如果想殺死科謝伊，必須找到一枚蛋。在海洋的島嶼上，長(zhǎng)著一顆綠色的橡樹(shù)，橡樹(shù)下埋著一個(gè)鐵箱子，箱子里有一只兔子，兔子里有一只鴨子，鴨子里有一枚蛋，只要得到這枚蛋并且用手捏它，科謝伊立馬就會(huì)疼痛難忍，只要把這枚蛋捏碎，科謝伊立馬就會(huì)死掉。伊萬(wàn)王子跋山涉水，歷經(jīng)重重困難，憑借自己的善良和好運(yùn)得到了大自然神奇力量的幫助，最終找到了那枚蛋并殺死了科謝伊的靈魂，救出了公主。科謝伊是典型的黑暗勢(shì)力代表，他外表丑陋，內(nèi)心也十分貪婪吝嗇，俄羅斯人常借助科謝伊來(lái)形容骨瘦如柴的人和吝嗇鬼。科謝伊常常與主人公為敵，擄掠?jì)D女，他雖然強(qiáng)大而邪惡，但他在童話中的作用更像是主人公成長(zhǎng)路上的一塊試金石，總會(huì)被主人公打敗，由此可以看出俄羅斯人的善惡觀，他們相信善的力量，痛恨邪惡的事物，堅(jiān)信邪不壓正。

2.3戈林尼奇妖龍（Змей Горыныч）

戈林尼奇是一條擁有三個(gè)頭、七條尾巴的妖龍，他生性殘忍好斗，擅飛行、會(huì)噴火，一雙銅爪子閃閃發(fā)光。戈林尼奇妖龍有時(shí)會(huì)擄掠人類或者襲擊城市，它總會(huì)抓到妨礙自己計(jì)劃的人并一口吞掉。人們?cè)骱菟臍埲贪缘溃瑓s又畏懼他的強(qiáng)大力量，但在某些童話里會(huì)出現(xiàn)勇敢機(jī)智的勇士，與戈林尼奇妖龍一決高下并將之打敗。在《多勃雷尼亞·尼基季奇和戈林尼奇妖龍》中，戈林尼奇妖龍擄掠了年輕美麗的公主，國(guó)王大發(fā)雷霆并且派出勇士多勃雷尼亞·尼基季奇打敗妖龍，救出公主。勇士到達(dá)山洞時(shí)，戈林尼奇出現(xiàn)了，勇士與戈林尼奇大戰(zhàn)，砍下他的頭，殺死了妖龍，戈林尼奇妖龍?bào)w內(nèi)的黑血漫布于山間，被濕潤(rùn)的大地吞噬。勇士救出了公主，同時(shí)還救出了無(wú)數(shù)被戈林尼奇妖龍擄掠囚禁的人們。

在俄羅斯童話中，龍從本質(zhì)和行為上講始終是負(fù)面人物，它謀殺百姓、搶劫城市，是強(qiáng)大和邪惡的象征。除了這個(gè)明顯的象征意義，戈林尼奇妖龍這個(gè)形象還有其他深層次的隱喻。戈林尼奇妖龍更像是一個(gè)叛徒的代表形象，是一個(gè)不愿意按照祖先意愿生活的人。他渴望財(cái)富、毫無(wú)原則、性格扭曲，道德對(duì)于他來(lái)說(shuō)是完全陌生的，它的愿望遠(yuǎn)比別人的要重要。在俄羅斯人看來(lái)，這樣的人注定要滅亡：首先是精神上的失敗（戈林尼奇妖龍的計(jì)劃都一一破滅了），然后是肉體上的滅亡（正義的勇士總會(huì)打敗并消滅它）。這體現(xiàn)了俄羅斯人民勇敢無(wú)畏、正氣凜然的民族精神和正義終將戰(zhàn)勝邪惡的堅(jiān)定信念。

三、結(jié)束語(yǔ)

俄羅斯魔幻童話中反映的俄羅斯民族性格具有雙重性。一方面，他們積極追求生命中的美好和幸福，強(qiáng)調(diào)善良、勇氣、意志等美好品質(zhì)對(duì)生活的積極意義。正面主人公的經(jīng)歷和命運(yùn)是故事發(fā)展的核心，他體現(xiàn)了俄羅斯人對(duì)理想中的美麗、善良、正義、勇氣、誠(chéng)實(shí)、意志等美好品質(zhì)的追求，盡管等待主人公的是無(wú)數(shù)的危險(xiǎn)和意外的考驗(yàn)，甚至是死亡的威脅，但最終都以幸福結(jié)局。主人公幸福圓滿的結(jié)局是童話的主要原則之一，這反映了人們對(duì)待善與惡的基本觀念，童話中的主人公成為為民族理想而奮斗的戰(zhàn)士的化身。魔幻童話中包含著隱藏的、樸實(shí)的道德和訓(xùn)誡：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，善良終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。但另一方面，他們又具有一定程度上的消極性，他們崇尚宿命論，相信命中注定，做事憑借運(yùn)氣，期待奇跡的出現(xiàn);他們呼吁順從，接受現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)忍耐，不要抱怨;他們自由懶散、隨遇而安，認(rèn)為懶惰的人只要內(nèi)心質(zhì)樸也能獲得命運(yùn)的垂青，獲得幸福。

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