試論民間傳統(tǒng)活動在非遺保護中的價值與意義

摘要：我國是一個文化歷史悠久的國家，民間傳統(tǒng)活動凝聚了我國文化的精髓，對我國民間傳統(tǒng)活動進行研究與保護，有助于保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性。本文主要淺析保護民間傳統(tǒng)活動對于我國非遺保護的價值與意義。

關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng)活動;非遺保護;價值;意義

中圖分類號：K892.2

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 09-0136-02

一、引言

我國是一個文化大國，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分豐富的。因此，如何保證我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性、活態(tài)性、原真性，已經(jīng)成為我國非遺保護的重要工作。民間傳統(tǒng)活動不僅是我國非遺的重要組成部分，還是對我國人民進行精神陶冶與充實的重要途徑。因此，對民間傳統(tǒng)活動進行保護有助于提高我國非遺保護的效率。

二、我國民間傳統(tǒng)活動的種類

我國的文化歷史悠久，民間傳統(tǒng)活動形式多樣，這些民間傳統(tǒng)活動不僅代表了我國的傳統(tǒng)文化，還豐富了社會群眾的生活。每一個民間傳統(tǒng)活動都蘊含了自己獨特的意義，顯示了我國古代人們對于生活的熱愛①。

我國民間傳統(tǒng)活動主要有以下幾種：

一是正月拜年。正月拜年是我國自歷法起就行的民間傳統(tǒng)活動，它是我國人民辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式;

二是立春祭農(nóng)。立春祭農(nóng)是我國古代的祭農(nóng)節(jié)日，這個節(jié)日有兩方面的含義，一方面表達了我國古代人民對于今年風(fēng)調(diào)雨順的希望，另一方面表達了對于小孩健康成長的希望;

三是元宵燈火。元宵燈火一方面表達了我國古代人民對于美好生活的希望，另一方面表達希望家人團圓的美好祝愿;

四是清明孝道。清明孝道表達了我國古達人民對于祖先的尊敬，體現(xiàn)了古代人民的孝道;

五是端午龍舟。端午龍舟是一個半宗教性、半娛樂性的活動，端午龍舟除了紀念屈原以外，還表達了我國古代農(nóng)民希望風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收的愿望;

六是七夕乞巧。七夕乞巧是我國古老的民間傳統(tǒng)文化，它表達我國婦女對于美好生活的希望;

七是中秋賞月。中秋賞月是我國從古至今的一個民間傳統(tǒng)活動，表達我國人民對于親人的思念以及團圓的美好祝愿;

八是臘八煮粥。臘八煮粥是從我國宋代開始興起的民間傳統(tǒng)活動，一方面表達我國古代人民希望明年風(fēng)調(diào)雨順的美好祝愿，另一方面表達了我國古代人民勤儉節(jié)約的美好習(xí)慣;九是除夕守歲。

九是除夕守歲一方面表達了我國古代人民對于時間的珍惜，以及對明年生活的美好期望。另一方面表達了希望家里老人健康長壽的美好祝愿。

以上這些都是我國的民間傳統(tǒng)活動，這些活動不僅表達了我國古代人民對于生活的美好祝愿，還豐富了我國古代人民的精神生活，促進了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。對民間傳統(tǒng)活動進行保護，有助于保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性。

三、民間傳統(tǒng)活動保護對于非遺保護的價值

（一）保護非遺的完整性

民間傳統(tǒng)活動是我國非遺的主要載體與表現(xiàn)形式，它是我國民族文化的集中體現(xiàn)。隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快，人們的生活方式與價值觀念逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們對于我國民族文化的重視度逐漸消失，導(dǎo)致民間傳統(tǒng)活動逐漸在人們生活中消失。國家和政府加大對于民間傳統(tǒng)活動的保護，可以加深當代人民對于民間傳統(tǒng)活動的認知，提高人民的民族認同感，從而積極投身到民間傳統(tǒng)活動的保護、繼承與發(fā)展中，有助于保護我國非遺的完整性②。

（二）保護非遺的活態(tài)性

民間傳統(tǒng)活動的主體是人民，人民是傳統(tǒng)文化的載體、傳承者與發(fā)展者，民間傳統(tǒng)活動可以幫助人民體驗到我國傳統(tǒng)文化的魅力，從而逐漸轉(zhuǎn)變我國人民的價值觀念，使人民投身到民間傳統(tǒng)文化的繼承當中，主動參與民間傳統(tǒng)活動，不僅可以促進民間傳統(tǒng)活動的發(fā)展，還可以豐富我國人民的精神生活，保護我國非遺的活態(tài)性。

（三）保護非遺的原真性

非遺的原真性是指把非遺的內(nèi)容與特色原汁原味地進行繼承。但是，隨著時代和社會的不斷發(fā)展，很多非遺都在發(fā)展過程中遭到了破壞，給我國非遺的原真性繼承造成了困難。民間傳統(tǒng)文化作為我國非遺的重要組成部分，其中很多的內(nèi)容與形式繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，有助于幫助對非遺進行研究，提高了非遺研究的效果。因此，我國政府及相關(guān)部門應(yīng)該加大對于民間傳統(tǒng)活動的保護力度，為非遺的原真性繼承提供途徑。

四、民間傳統(tǒng)活動保護的措施

（一）加大宣傳力度

我國民間傳統(tǒng)活動凝聚了我國古代人民的智慧與美好祝愿，成為了我國非遺傳播的載體。因此，我國政府應(yīng)該認識到民間傳統(tǒng)活動的重要性，加大對民間傳統(tǒng)活動的宣傳力度，使我國廣大人民群眾認識到民間傳統(tǒng)文化的作用，積極進行民間傳統(tǒng)文化的繼承與參與。首先，政府可以運用新媒體對廣大人民群眾進行民間傳統(tǒng)活動好處的宣傳，提高廣大人民群眾的意識，增加民間傳統(tǒng)活動的傳播途徑，使越來越多的人民對民間傳統(tǒng)活動進行了解，并積極進行民間傳統(tǒng)活動的參與，保護民間傳統(tǒng)活動的完整性。其次，增加民間文化機構(gòu)的宣傳力度。民間文化機構(gòu)是對民間傳統(tǒng)活動進行繼承與宣傳的主要載體，他們不僅了解作者簡介：歐陽旋，懷化市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心（市博物館）初級助理館員。民間傳統(tǒng)活動的內(nèi)容與形式，還能更加深刻地認識到民間傳統(tǒng)活動的積極意義。因此，政府要給予民間文化機構(gòu)于一定的支持，使其積極投身到民間傳統(tǒng)活動的宣傳中，促進民間傳統(tǒng)活動的進一步傳播。最后，政府還要把民間傳統(tǒng)活動與博物館、展覽會等進行結(jié)合，運用視頻、圖片等方式對人們進行民間傳統(tǒng)活動的展覽，增加廣大人民群眾對于民間傳統(tǒng)活動的認同感，從而加深民間傳統(tǒng)文化的傳播力度。

（二）創(chuàng)新保護方式

隨著我國物質(zhì)經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的審美追求、價值觀念、消費方式等也在逐漸發(fā)生變化。在對民間傳統(tǒng)活動進行保護的過程中，也應(yīng)該結(jié)合我國當下社會的現(xiàn)狀進行民間傳統(tǒng)活動保護方式的創(chuàng)新，使得人們可以更加快速地接收民間傳統(tǒng)活動。

首先，可以在保證民間傳統(tǒng)活動主體的基礎(chǔ)上進行活動方式的創(chuàng)新，結(jié)合時代的特色及人們的喜愛進行創(chuàng)新，吸引人們的眼球。如：中秋賞月是我國從古至今一直傳承的民間傳統(tǒng)活動，吃月餅是中秋賞月并不可少的環(huán)節(jié)之一，隨著我國人民物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們對于吃的要求也在不斷發(fā)生變化，我國月餅廠家也在跟隨人們喜愛的變化進行調(diào)整，促進了公司的快速發(fā)展。民間傳統(tǒng)活動也應(yīng)該認識到時代變化的需求，不斷根據(jù)需求去進行新元素的納入，豐富民間傳統(tǒng)活動的形式，促進民間傳統(tǒng)活動的繼承、發(fā)展與保護。

其次，民間傳統(tǒng)活動可以與旅游業(yè)進行結(jié)合，擴大民間傳統(tǒng)活動的宣傳度。我國地大物博、民族眾多，不同民族具有不同的民間傳統(tǒng)活動，把民間傳統(tǒng)活動與旅游業(yè)進行結(jié)合，不僅可以豐富旅游的內(nèi)容，增加旅游的特色，還滿足了民間傳統(tǒng)活動的宣傳需求，加深廣大人民群眾對于民間傳統(tǒng)活動的印象，促進民間傳統(tǒng)活動的繼承與發(fā)展。

最后，可以把民間傳統(tǒng)活動與信息技術(shù)進行結(jié)合，把民間傳統(tǒng)活動的內(nèi)容、形式與意義進行信息化的處理，保留民間傳統(tǒng)活動的原真性，加大對于民間傳統(tǒng)活動的宣傳方式，不斷提升廣大人民群眾對于民間傳統(tǒng)活動的保護意識，從而保證民間傳統(tǒng)活動的傳承與發(fā)展，進一步保護我國非遺的完整性、活態(tài)性與原真性③。

五、結(jié)語

綜上所述，保護民間傳統(tǒng)活動是保護我國非遺的重要途徑之一，我國政府及相關(guān)部門應(yīng)該加大對于民間傳統(tǒng)活動的認知與重視，加大對于民間傳統(tǒng)活動的保護力度，使得民間傳統(tǒng)活動得以傳承與發(fā)展，從而為我國非遺的研究與保護提供助力。

注釋：

①章順凱，江文淼，“非遺”語境下民間傳統(tǒng)手工藝的當代傳承[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2019 （01）：9095.

②孫立青.非遺保護視角下的傳統(tǒng)民間活動“黃河陣，研究——基于對遼寧省朝陽市“黃河陣”活動的考察[J].吉首大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017 （S2）：88 90.

③孫立青，民間傳統(tǒng)活動在非遺保護中的價值與意義[J].合作經(jīng)濟與科技，2017 （19）：21-23.