論教育

對于生活，我們應(yīng)該讓孩子們學(xué)會(huì)競爭還是學(xué)會(huì)合作，是應(yīng)該讓他們?yōu)榱速嶅X而學(xué)習(xí)還是喜歡上學(xué)習(xí)。你的答案大概是，“我想讓孩子們學(xué)會(huì)合作，不過怎樣合作呢？我想讓他們喜歡上學(xué)習(xí)，不過怎樣讓他們喜歡上學(xué)習(xí)呢？ ”所以我就把我的想法說一說吧。

生活中，我們不應(yīng)該讓一種競爭的意識占據(jù)著社會(huì)，而應(yīng)該像習(xí)近平同志主張的那樣互利共贏。這要從學(xué)校生活對這種感覺進(jìn)行糾正。我們每次考試都在給出排名，孩子們在無意中就會(huì)意識到他們之間的競爭關(guān)系，這也讓很多學(xué)生忽略了他們之間應(yīng)該存在的合作關(guān)系，以至于他們長大以后也忽視了這種合作關(guān)系。面對這個(gè)問題的話，我能想到的就是，一方面，小的考試我們可以給出分?jǐn)?shù)，而不給出具體的排名。另一方面，我們可以進(jìn)行區(qū)域或者學(xué)校之間的聯(lián)合考試，給出前500名的成績整合。這樣，我們經(jīng)常見到的好朋友之間就產(chǎn)生了合作的關(guān)系，學(xué)習(xí)也是為了我們這個(gè)整體，那么學(xué)習(xí)也就變成了高尚的行為。另外，這種選擇將來也會(huì)讓孩子們更好的進(jìn)入并找到最適合自己的社會(huì)的角色，團(tuán)結(jié)社會(huì)，幫助我們社會(huì)與國家的發(fā)展。

另外，獎(jiǎng)學(xué)金的設(shè)置也有相同的問題，讓學(xué)生之間產(chǎn)生了競爭的關(guān)系。而且我們學(xué)習(xí)也不會(huì)是為了獎(jiǎng)學(xué)金，而是熱愛學(xué)習(xí)本身才是最正確的，難道不是嗎！也只有這樣，我們的孩子畢業(yè)之后，在社會(huì)上也能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)。你或許認(rèn)為獎(jiǎng)學(xué)金只是為了給學(xué)習(xí)好的學(xué)生一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)，但是在《你為什么而工作》一書中，其作者也給出了答案，因?yàn)槲覀円话悖蛘呖傮w上說目標(biāo)都是單一的。因此，想象一下，我們是否可以熱愛學(xué)習(xí)，而且又為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金而學(xué)習(xí)，這是難以做到的。所以獎(jiǎng)學(xué)金的設(shè)立與培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往取得了相反的結(jié)果。而且對教育而言，有什么比培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更重要的呢。我建議學(xué)校還是把獎(jiǎng)學(xué)金的錢用來輔助生活上有困難的學(xué)生吧。

然后，我們再來聊聊生活吧，古人曾說：只有有利的才是高尚的，只有有害的是卑賤的。這句話是明智的。每個(gè)人在追求對自己有利的事，這種生活追求其實(shí)沒有錯(cuò)。只不過何種生活方式有利，事實(shí)上，我們心中的有利卻常常將我們帶入不利的境地。我們就像在森林中的人，只有通過樹葉的縫隙才能望到天空。就像叔本華所說：每個(gè)人都被幽禁在自己的意識當(dāng)中。

古代的愚民政策是極大的錯(cuò)誤，愚民是老子的觀點(diǎn)。當(dāng)然，任何人都可能會(huì)有錯(cuò)誤，哪怕是偉大的老子。如果人們不學(xué)習(xí)去提升理性的話，當(dāng)我們聽到悅耳的歌聲，就會(huì)動(dòng)搖。當(dāng)我們面對社會(huì)的意識時(shí)，就無法用理性得出自己的判斷。而老子能達(dá)到如此境界，也是因?yàn)樽约涸腔始覉D書館管理員，是因?yàn)樘嵘死硇裕邮芰烁啵瑢Ρ攘烁啵罱K選擇了最有利的生活。而如果我們不讀書的話，就相當(dāng)于我們放棄了與偉大的人交談，而去和普通人甚至愚蠢的人交談，他們向我們傳授有利，是那未經(jīng)理性或仔細(xì)思考的有利，這些觀念之后就會(huì)影響我們的判斷。這就應(yīng)了一句老話：亂交友，不如只讀書。

一個(gè)普通手機(jī)報(bào)廢期大約6年，一輛普通車報(bào)廢期大約12年，一輛普通輪船報(bào)廢期大約15年。報(bào)廢期就是說一個(gè)部件需要維修后，其他部件跟著也需要維修了。所以也就不值得修第一個(gè)部件了。對于人來說報(bào)廢期是多少年呢，差不多是70多年吧，也就是說這70年中，牙齒完好，眼睛明亮，腰背挺直，身體康健。這有90%的人都做不到了吧？現(xiàn)代社會(huì)迅猛發(fā)展，增加了醫(yī)療設(shè)備，同時(shí)又加快摧殘我們的身體。電腦手機(jī)讓我們近視，我想現(xiàn)代的很多年輕人到60歲都會(huì)面臨失明這個(gè)問題，死亡就是這種報(bào)廢的活動(dòng)，如果提前損壞一個(gè)大的部件的話也就沒有什么修的必要了。因?yàn)檫@不僅會(huì)造成社會(huì)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也給自己帶來痛苦，而且死亡也不是什么可怕的事情。

當(dāng)人接受了“不能讓自己獲得有利”的意識時(shí)，就需要理性。法律就是國家的理性。當(dāng)國家的社會(huì)意識對國家沒有利處時(shí)，就需要相應(yīng)的法律。所以說，法律就是要整豎國家的社會(huì)意識，盡力的調(diào)和與教育社會(huì)意識。國家的社會(huì)意識是由每個(gè)人的社會(huì)意識構(gòu)成的。所以國家的最終目標(biāo)是讓每個(gè)人都擁有“讓自己獲得真正的有利”的意識，國家也就擁有了讓國家有利的社會(huì)意識。柏拉圖說：重要的是從小培養(yǎng)起對該快樂事物的快樂感情和對該痛苦事物的痛苦感情，正確的教育就是這樣。所以清新的環(huán)境對我們得到清新的意識至關(guān)重要。而對于網(wǎng)上不好的東西，包括各種非有利于獲得好的意識的文章，電影，國家應(yīng)給予禁止，給予明確的法律規(guī)定。

作者簡介：

楊鵬聰（1993-），男，漢，遼寧省海城市，碩士，研究方向：海洋裝備應(yīng)用材料研發(fā)。