探析哈薩克民族音樂(lè)風(fēng)格的薩克斯管獨(dú)奏曲

曲翰林

摘 要：本文將主要通過(guò)對(duì)《都達(dá)爾》這首民族音樂(lè)風(fēng)格的薩克斯管改編的獨(dú)奏曲進(jìn)行深入的研究。希望通過(guò)此次的研究，能夠加深更多熱愛(ài)民族音樂(lè)的薩克斯管演奏者對(duì)于民族音樂(lè)的理解，也可以對(duì)于演奏者在演繹民族民歌時(shí)起到一定的幫助作用。這首哈薩克民族的民歌是在我國(guó)國(guó)內(nèi)傳唱度比較高的一首民族歌曲。通過(guò)分析這首樂(lè)曲，可以使演奏者對(duì)于如何使用薩克斯管演奏具有哈薩克民族音樂(lè)風(fēng)格特色的作品產(chǎn)生更加清晰、透徹的理解。基于郭鋼教授對(duì)哈薩克民族音樂(lè)特色多年的研究與理解，將這首哈薩克民族民歌改編成了一首全新的薩克斯管獨(dú)奏作品。郭鋼教授對(duì)于哈薩克民族音樂(lè)的理解與改編作品時(shí)所使用的創(chuàng)作技法與演奏技巧是值得我們?nèi)ド钊胙芯颗c學(xué)習(xí)的。通過(guò)對(duì)這部作品的創(chuàng)作背景、曲式結(jié)構(gòu)、音樂(lè)語(yǔ)言等方面的詳細(xì)分析以及對(duì)演奏技巧實(shí)踐過(guò)程的剖析和研究，可以加深演奏者對(duì)于作曲家在創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和個(gè)性化的音樂(lè)特征的理解，使得演奏者能夠更加全面地掌握作曲家創(chuàng)作時(shí)，想要表達(dá)的作品所包含的內(nèi)在情感，也為他人研究郭鋼教授的作品時(shí)提供可借鑒的資料。

關(guān)鍵詞：薩克斯管;哈薩克民族音樂(lè);民族音樂(lè)

第一章 ?新疆哈薩克民族音樂(lè)特點(diǎn)

哈薩克民族的傳統(tǒng)音樂(lè)分為宗教音樂(lè)和民間音樂(lè)兩大類。按照哈薩克民族傳統(tǒng)可分為“奎衣”和“安”兩個(gè)部分。

哈薩克族民間器樂(lè)曲作品統(tǒng)稱為“奎衣”，將不同樂(lè)器演奏的器樂(lè)作品在“奎”前面冠以樂(lè)器名稱，比如冬不拉彈奏的器樂(lè)曲被人們稱為“冬不拉奎”等。哈薩克族“冬不拉奎”的曲目數(shù)量繁多，大致有200多首作品。

冬不拉器樂(lè)曲的節(jié)奏類型將八分符點(diǎn)音符在樂(lè)曲中大量的運(yùn)用。哈薩克民族最具代表性的彈弦類樂(lè)器就是冬不拉。可以獨(dú)奏、合奏和伴奏。

“安”在哈薩克民間音樂(lè)中泛指“旋律”。“安”的作品又分為獨(dú)唱和冬不拉彈唱兩種，根據(jù)作品的唱詞、社會(huì)功能以及演唱場(chǎng)合等可以按照民族傳統(tǒng)分為牧歌、情歌、宗教歌等等。

哈薩克民族的傳統(tǒng)音樂(lè)完美的融合了歐洲音樂(lè)體系與東亞音樂(lè)體系。比如運(yùn)用七聲音階較多的哈薩克族民歌，五聲性特征有時(shí)卻在旋律進(jìn)行中出現(xiàn);哈薩克族民歌和器樂(lè)曲常用do、sol、re、la為主音的四種調(diào)式;常用展開(kāi)和重復(fù)模進(jìn)的音樂(lè)旋律表現(xiàn)手法，旋律運(yùn)動(dòng)形態(tài)和結(jié)構(gòu)原則與歐洲音樂(lè)體系相似;

“黑走馬”是新疆哈薩克民族最具有代表性的音樂(lè)特點(diǎn)，周吉先生在《中國(guó)民族民間舞蹈集成·新疆卷》一書(shū)中對(duì)黑走馬舞的音樂(lè)形態(tài)做出了解析：“即以兩句完整的旋律為基礎(chǔ)進(jìn)行的各種加花變奏，每小節(jié)內(nèi)清晰的兩個(gè)重音與舞蹈的動(dòng)作、步伐緊密相扣……”。①“黑走馬”的音樂(lè)節(jié)奏型較為明顯。綜上所述，最早出現(xiàn)的“黑走馬”音樂(lè)形態(tài)是通過(guò)器樂(lè)曲的形式而來(lái)。

哈薩克民族形成了自己獨(dú)特的民族特色文化，哈薩克民族音樂(lè)作品的體裁形式豐富多樣，展現(xiàn)出作曲家十足的音樂(lè)功底和超前靈動(dòng)的思想性特征。在哈薩克民族寬廣而又多變的民族音樂(lè)當(dāng)中，我們能夠深刻體會(huì)到哈薩克民族在當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境中的一種民族生活氛圍。

第二章 ?薩克斯管獨(dú)奏曲《都達(dá)爾》音樂(lè)作品分析

第一節(jié) 《都達(dá)爾》音樂(lè)作品創(chuàng)作背景

《都達(dá)爾和瑪利亞》的作者姓名瑪利亞·賈格爾，原名瑞根娜·瑪利亞·葉戈?duì)柲龋?887年生于現(xiàn)今哈薩克斯坦阿克莫拉市，1950年卒于庫(kù)爾嘎勒金縣。1945年他榮獲哈薩克斯坦人民藝術(shù)家稱號(hào)。歌曲講述的是一位哈薩克民族青年伊萬(wàn)都達(dá)爾與一位年輕的俄羅斯姑娘兩人苦苦相戀的愛(ài)情故事。這首歌于三十年代初傳入我國(guó)新疆的哈薩克族地區(qū)，我國(guó)著名的民族音樂(lè)家、作曲家王洛賓一生致力于西部民歌的創(chuàng)作和傳播事業(yè)，被世人稱為“西部歌王”。他為我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)領(lǐng)域的研究做出了杰出的貢獻(xiàn)。1939年時(shí)，于青海昆侖中學(xué)當(dāng)音樂(lè)教師的王洛賓得知了眾多的哈薩克族人越過(guò)了祁連山來(lái)到了青海的消息，他找到了當(dāng)時(shí)哈薩克族人中的“阿肯”，在交流過(guò)程中，王洛賓接觸到了這首民歌作品《都達(dá)爾-哎》。在他接觸到的哈薩克族民歌當(dāng)中，唱詞內(nèi)容不僅僅是歌唱?dú)g樂(lè)，同時(shí)也會(huì)有內(nèi)容悲傷的唱詞作品。王洛賓為了使《都達(dá)爾》這首音樂(lè)作品唱詞內(nèi)容不再過(guò)于傷感。他決定重新為這首哈薩克族民歌編寫(xiě)歌詞，并將之整理改編成了我們現(xiàn)在所熟知的經(jīng)典傳唱作品《都達(dá)爾和瑪利亞》又名《可愛(ài)的一朵玫瑰花》。經(jīng)過(guò)王洛賓改編后的《都達(dá)爾與瑪利亞》被當(dāng)時(shí)的鳳凰影業(yè)公司所拍攝的電影作品《小城之春》選為電影主題曲，當(dāng)人們聽(tīng)著、唱著這首歌曲的時(shí)候，能夠給他們帶來(lái)一絲安慰和快樂(lè)的同時(shí)，也會(huì)越發(fā)的向往幸福美好的生活。

第二節(jié) 薩克斯管獨(dú)奏曲《都達(dá)爾》作品結(jié)構(gòu)分析

薩克斯管獨(dú)奏曲《都達(dá)爾》的主題旋律部分運(yùn)用了民歌《都達(dá)爾》的主旋律，主題部分與《都達(dá)爾和瑪利亞》有明顯區(qū)別。

兩首樂(lè)曲在樂(lè)曲起始部分的主題旋律中的第二小節(jié)與第四小節(jié)有細(xì)微的變化與改動(dòng)。《都達(dá)爾》樂(lè)譜的主題旋律部分第二小節(jié)處運(yùn)用了小二度前后同音反復(fù)的音樂(lè)表現(xiàn)手法，而《都達(dá)爾和瑪利亞》在樂(lè)譜的同一位置處則運(yùn)用了旋律上行下行的變化。王洛賓運(yùn)用了細(xì)微的單音變化，將原樂(lè)句的下行小二度轉(zhuǎn)化為上行大二度。在《都達(dá)爾》樂(lè)曲主題旋律部分的第四小節(jié)處的后兩個(gè)八分音符上選擇運(yùn)用了小三度的音程變化，而《都達(dá)爾和瑪利亞》作品則在同一位置處將原民歌作品中的小三度音程換為小二度音程。王洛賓改編創(chuàng)作的《都達(dá)爾和瑪利亞》在主題旋律部分采用細(xì)微的音程變化，使得作品不失原作品音樂(lè)特色的情況下，為樂(lè)曲增添了許多別樣的音樂(lè)色彩。

兩首樂(lè)曲中間部分同一位置的旋律也有所變化，哈薩克民歌《都達(dá)爾》在第13小節(jié)處的前三個(gè)八分音符運(yùn)用了同音演唱的表現(xiàn)手法，第四個(gè)八分音符與第三個(gè)音符的行進(jìn)運(yùn)用了大二度的音程變化。在第14小節(jié)處也運(yùn)用了同樣的表現(xiàn)手法，最后的第3、4個(gè)八分音符行進(jìn)運(yùn)用了小三度的音程變化使得原民歌樂(lè)曲的旋律更為平穩(wěn)的進(jìn)行。

而王洛賓的民歌《都達(dá)爾和瑪利亞》在相同的兩個(gè)位置則運(yùn)用了旋律上行與下行不斷變化的表現(xiàn)手法。使得樂(lè)曲的旋律更為鮮明，且更能深入人心。在《都達(dá)爾》這部薩克斯管獨(dú)奏作品中，作者選用了高音薩克斯管，它的音色較為明亮，適合于哈薩克族高亢、明亮、細(xì)膩的民族歌唱風(fēng)格，凸顯出了在大草原遼闊的情景。作者在創(chuàng)作時(shí)既需要捕捉民族風(fēng)格的特點(diǎn)，又要發(fā)揮西洋樂(lè)器的演奏特點(diǎn)。使得西洋樂(lè)器與民族風(fēng)格巧妙合璧。作者運(yùn)用了大量加花、顫音、模進(jìn)、滑音等演奏手法，這樣的創(chuàng)作使得作品不失原有的民歌藝術(shù)特色，同時(shí)又具有獨(dú)特的創(chuàng)新魅力，獨(dú)奏曲的第一段為主題部分，在最后結(jié)尾處第41小節(jié)處開(kāi)始進(jìn)行了變奏，直至第50小節(jié)。在音樂(lè)旋律上更具有哈薩克族的音樂(lè)特色。作者在這里運(yùn)用了裝飾音的演奏手法來(lái)體現(xiàn)民族風(fēng)格。

樂(lè)曲最后10小節(jié)，薩克斯管演奏第一個(gè)顫音符號(hào)為上方小二度，演奏第二個(gè)為上方大二度，最后三小節(jié)為哈薩克族典型的音樂(lè)旋律特點(diǎn)。（見(jiàn)譜例3）

小三度音程接小二度主音結(jié)束，薩克斯管在這里演奏時(shí)運(yùn)用滑音演奏法來(lái)模仿冬不拉彈奏的抹音彈奏技法。使裝飾音和下滑音的特殊演奏法更能夠表現(xiàn)出哈薩克族的音樂(lè)韻味。在譜例當(dāng)中我們可以看出，作者在創(chuàng)作過(guò)程中既運(yùn)用了民歌的主旋律，又使用了薩克斯管的現(xiàn)代演奏技巧，使得樂(lè)曲更加通俗、流暢。并在A樂(lè)段結(jié)束句中，選用了哈薩克族典型的音樂(lè)旋律和裝飾音結(jié)束第一樂(lè)段。

作品第二段，作者運(yùn)用了冬不拉與樂(lè)隊(duì)作為伴奏形式引入主旋律，使得哈薩克音樂(lè)風(fēng)格特色更加濃郁。作者在發(fā)展樂(lè)段選用了哈薩克族經(jīng)典的“黑走馬”節(jié)奏型的旋律動(dòng)機(jī)進(jìn)入，然后用薩克斯管高音區(qū)來(lái)模仿冬不拉高音區(qū)彈撥演奏法的音色。這里運(yùn)用斷奏吐音法。這種快速吐音連接演奏法與伴奏聲部相結(jié)合更能夠體現(xiàn)哈薩克族的“姑娘追”和“吊羊”等歡樂(lè)的場(chǎng)景。使樂(lè)曲始終保持哈薩克音樂(lè)風(fēng)格。

運(yùn)用同音反復(fù)以及大量符點(diǎn)八分音符的表現(xiàn)手法使得作品的旋律更加深入人心，展開(kāi)部分中轉(zhuǎn)換了演奏技法，大量的兩連一吐的三連音和音階上行不斷變化的手法進(jìn)行到最高音以后，逐漸下行，并且回到音樂(lè)作品旋律的主音上，此樂(lè)段運(yùn)用了大量的符點(diǎn)音符與急促的三連音演奏相結(jié)合，最大化的運(yùn)用薩克斯管來(lái)模仿演奏哈薩克民族音樂(lè)特色當(dāng)中的黑走馬音樂(lè)特色（見(jiàn)譜例4）。

隨著樂(lè)曲進(jìn)行至再現(xiàn)部分，作者采用了重復(fù)模進(jìn)的手法進(jìn)行創(chuàng)作，再現(xiàn)部分中作者運(yùn)用了十六分符點(diǎn)音符的音樂(lè)變奏，使作品不失原曲民族音樂(lè)特色特點(diǎn)的同時(shí)，也增添了許多創(chuàng)新感。結(jié)尾段運(yùn)用了一次八分符點(diǎn)音樂(lè)的節(jié)奏變化，區(qū)別于起始部分的呈示部旋律，給樂(lè)曲的結(jié)尾增添了許多別樣的音樂(lè)色彩。

由譜例當(dāng)中可以看出，作者在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用了A-B-A三段體式的曲式結(jié)構(gòu)。作品展開(kāi)部分的音樂(lè)節(jié)奏變化，使樂(lè)曲進(jìn)入了整體作品的展開(kāi)部分，作品展開(kāi)部分的演奏表現(xiàn)手法明顯的區(qū)別于作品的呈示部分。此樂(lè)段運(yùn)用了哈薩克民族音樂(lè)當(dāng)中的“黑走馬”音樂(lè)特點(diǎn)，給人們呈現(xiàn)出一種哈薩克族人民載歌載舞的音樂(lè)畫(huà)面。主題旋律的再現(xiàn)部分開(kāi)始，預(yù)示著作品主題旋律的再現(xiàn)。結(jié)尾部分運(yùn)用了符點(diǎn)八分音符的節(jié)奏變化，使作品的結(jié)束部分平緩而有力。運(yùn)用長(zhǎng)音來(lái)預(yù)示全曲的結(jié)束。

總結(jié)

本文對(duì)于這首哈薩克民族音樂(lè)風(fēng)格薩克斯管獨(dú)奏曲的深入了解與分析，證實(shí)了《都達(dá)爾》為瑪利亞·賈格爾的原創(chuàng)作品，通過(guò)將這首樂(lè)曲與原民歌版本譜例以及王洛賓版本的譜例進(jìn)行了分析對(duì)比，從演奏技法上以及實(shí)踐演奏過(guò)程中的演奏經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出作者在創(chuàng)作過(guò)程中，依然是根據(jù)原民歌的音樂(lè)元素特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作的。在分析作品的過(guò)程中，本人發(fā)現(xiàn)了自身的很多不足之處，本人應(yīng)深入到哈薩克民族當(dāng)?shù)厝チ私夤_克族的民俗、民風(fēng)。大量的去欣賞當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)格樂(lè)曲。通過(guò)自身對(duì)于哈薩克民族風(fēng)格樂(lè)曲的理解，才能切身的體會(huì)到郭鋼教授在改編《都達(dá)爾》時(shí)，對(duì)于改編民族樂(lè)曲的獨(dú)到見(jiàn)解。深入哈薩克族當(dāng)?shù)兀欣谧约涸谘葑噙^(guò)程中對(duì)于民族音樂(lè)風(fēng)格的把握。對(duì)于郭鋼教授在改編這首民族歌曲時(shí)所使用的改編技巧，也是本人此次論文研究的價(jià)值所在。作者將西洋薩克斯管專業(yè)的演奏技巧與我國(guó)原生態(tài)音樂(lè)元素完美地融合在一起，并且在音樂(lè)創(chuàng)作中極其重視對(duì)我國(guó)少數(shù)民族地方性音樂(lè)素材的挖掘和梳理運(yùn)用，這種音樂(lè)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)性不但為我們帶來(lái)了繁多色彩斑斕的民族音樂(lè)經(jīng)典作品，更為很多中國(guó)的作曲創(chuàng)作開(kāi)闊了新的視野和道路。

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