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淺談吉州窯與茶文化

2020-08-13 10:38:38李靜悅
錦繡·中旬刊 2020年5期

摘 要:中國的茶文化起源與發(fā)展,可以說是源遠流長,而享有“物華天寶,人杰地靈”之譽的江西,更是中國茶文化起源與發(fā)展的重要地區(qū)。江西吉州窯是一座享譽中外的宋代名窯,其歷史悠久,創(chuàng)燒于晚唐,發(fā)展于北宋,盛于南宋。其出土的黑釉茶具,更是再現(xiàn)了中國茶文化之昌盛。通過對江西吉州窯出土的幾件黑釉瓷盞的賞析,可以更多的了解中國茶文化,以及中國茶文化對世界文化的影響。

關鍵詞:吉州窯;茶文化

一、吉州窯黑釉瓷

吉州窯位于今天的江西省吉安縣永和鎮(zhèn),創(chuàng)燒于晚唐,發(fā)展于五代,興盛于兩宋,元末明初走向衰落。它在宋代五大名窯興盛之時,作為自負盈虧的民窯,能夠獨放異彩,六百年長盛不衰,主要奧秘就在與器形與裝飾的與時俱進,長期堅持實用大方的陶瓷器型,淳樸吉祥的裝飾紋樣,迎合普通百姓的審美需求。吉州窯陶瓷類別之一的茶具,其造型、釉色、紋飾,工藝的影響,更與時代風尚、民俗風情以及世人審美觀念等多種因素關系密切。正是伴隨茶文化的發(fā)展演變,吉州窯茶具不斷更新器形與裝飾,不同時代的茶具烙上各自的時代印記,呈現(xiàn)不同的時代特點。

晚唐、五代時期是吉州窯陶瓷茶具的初創(chuàng)期,其茶具造型,秉承中國傳統(tǒng)美學和儒釋道文化理念,如天人合一、天圓地方、器以載道、道器并重、應物象形等,器具造型以圓形為主,講究對稱與協(xié)調(diào)相統(tǒng)一等。與此同時,它又受周邊窯場,尤其是越窯和洪州窯器形與裝飾藝術的影響。我國陶瓷器物自商代原始瓷器開始,直到晚唐五代,素瓷一直是主角。而中唐茶圣陸羽特別推崇青瓷,其《茶經(jīng)》寫道:“邢瓷類銀,越瓷類玉”,“邢瓷類雪,越瓷類冰”,“邢不如越”,冰清玉潔的青瓷漸次進入上流社會,青瓷工藝也由此不斷完善,在南方逐漸形成以浙江越窯為代表的青瓷藝術。唐代六大青瓷名窯,其中包括浙江越窯、湖南岳州窯、江西洪州窯等,其青瓷產(chǎn)品,在吉州窯瓷業(yè)規(guī)模生產(chǎn)之前,已經(jīng)非常成熟,并對外產(chǎn)生影響。越窯和洪州窯同屬于南方窯,距離吉州又不遠,二窯都講究裝飾,尤其是越窯的陶瓷上,出現(xiàn)了劃花、刻花、印花和鏤雕等花紋圖案及釉下褐彩等裝飾,它深遠的影響吉州窯陶瓷茶具的裝飾藝術。

二、茶文化與茶具

中國的茶文化可以說源遠流長,相傳始于炎帝神農(nóng)氏。漢景帝劉啟(公元前188-公元前144年)陽陵葬坑中出土了固形體茶,堪稱世界上最早的茶葉。《詩經(jīng)》中也有不少詩章言及茶“誰謂茶苦,其甘如算”、“董茶如怡”。《禮記》中也有“索茶”、“茶”的記載。

煎茶、煮茶可以說是盛行于唐代文人、僧道之間的主要飲茶方式。

在江西各地的考古發(fā)掘中,也出土的了很多茶具。陳柏泉先生撰寫的《記江西出土的古代茶具》“江西地處江南,有著悠久的茶葉和陶瓷生產(chǎn)的歷史,建國以來出土了大批的歷代茶具”一文,就江西出土古代茶具詳細地作了介紹。其都是反映當時茶文化繁榮昌盛的佐證。

三、茶文化與吉州窯黑釉瓷的關聯(lián)

晚唐五代的吉州窯茶具主要有青瓷、乳白釉瓷碗和茶壺等,青瓷和乳白釉瓷之所以成為時尚,與中國傳統(tǒng)文人的思想意識有關系。它是文人士大夫追求如玉的釉色,并將其人格化的必然結(jié)果。為了發(fā)展自我,吉州窯大量燒制青瓷和乳白釉瓷茶具,瓷質(zhì)比較粗糙,底足以玉璧底、餅足、矮圈足為主,質(zhì)樸自然是其主要特點。

晚唐的吉州窯茶碗多為醬褐釉敞口淺腹青瓷碗,碗壁較斜直,平底。五代生產(chǎn)青瓷及乳白釉厚唇碗、折唇碗,當時流行的厚唇碗是碗口胎型裝飾的一種特征,這種茶碗的設計與問世,正是適應當時茶文化的需求。唐代飲茶方法是煮茶,又稱煎茶,即直接將茶放在釜里煎煮。煮好的茶水需要迅速降溫,這種器形既便于散熱,也便于疊放,飲茶活動可以在更多的場合進行,茶水不宜灑落,穩(wěn)定不易翻到。

兩宋時期的茶文化更為考究,要先將餅茶烤干后碾成細米狀的茶末以待用。在唐末五代,又興起斗茶風氣,在北宋鼎盛。斗茶的茶具多用盞,于是茶托改為盞托。茶盞要凸顯白色泡沫持久不退,黑色茶盞效果最佳,所以斗茶者往往采用黑色茶盞。而且黑色茶盞胎體厚重,能長時間保持茶湯溫度,又具有價格低廉等優(yōu)勢,中低檔黑釉茶盞被普通百姓廣泛使用,使用者也不乏文人士大夫、商賈貴族甚至皇室。黑釉色本非令人喜愛,正是出于觀茶色和斗茶風尚的需求,才受到世人的推崇,也正是這種茶文化背景,這種市場消費潮流的導引,促使吉州窯黑釉瓷茶具得到長足發(fā)展。

在元代,我國飲茶習俗發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的重大變化。元代的統(tǒng)治者——蒙古人,不再嗜好制茶工藝復雜的點茶、斗茶方式,飲茶方式改為開水泡茶。黑釉茶盞泡茶,不便于看清茶水顏色,吉州窯黑瓷茶具市場萎縮,茶盞越做越粗糙,最終被冷落。上有所好,下必仿效,由此影響到民間習俗,吉州窯黑釉茶盞在社會上風光不再。隨著全社會泡茶風氣的流行,青白釉茶盞、青花茶具取代了黑釉茶盞,吉州窯黑釉瓷在茶文化世風時尚的影響下逐漸走向衰落。

參考文獻

[1]余家棟 陳定榮 吉州窯遺址發(fā)掘報告 江西歷史文物 1982

[2]彭明瀚 雅俗之間——品讀吉州窯 南方文物 2007(2)

[3]蔣玄怡 吉州窯 北京 文物出版社 1958.

作者簡介:

李靜悅(1996—),女,江西景德鎮(zhèn),碩士研究生,景德鎮(zhèn)陶瓷大學,研究方向:文物與博物館.

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