淺談校園文化建設的實施策略

藍祝壯

沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，沒有文化的民族無法立足于世界民族之林。近年來，“文化自信”已經在書籍、報刊、雜志、網絡等媒體的高頻率出現。于是，企業文化、團隊文化、校園文化等概念被反復地出現在人們的視野。作為學校的管理者，筆者不得不重新審視這個問題。

校園文化建設已經成為學校發展的重要內容之一。各個學校通過不同的渠道和方式，學校開始嘗試、摸索、創新、實施。創建中，我們存在一些誤區，大致有以下幾種現象：1.拿來主義——將其他學校的文化照搬。例如：“知恩教育”“自強不息”“厚德載物”等等，很多學校不根據自己的實際，將他人的成果套用，這樣進行校園文化建設，是典型的形式主義。2.照葫蘆畫瓢---美其名曰，他山之石，可以攻玉。在校園文化建設中，借鑒其他學校的經驗，本來是無可厚非，但是，如果只是一味模仿，不經過自己的思考，那么，最后只會落個邯鄲學步，事倍功半。3.朝三暮四——中國和外國有區別，城市與城市有差異、小學和大學有不同。校園文化更不可能是統一的標準。有的學校剛剛確定好自己的校園文化，由于種種原因，又有所改變。今年確定“詩”文化校園，明年卻追隨著“書法”文化，三年之后又變成“仁德”文化或者“榕樹”文化等。這種“文化”變化之快，超過每天都要換一套衣服。追求花樣，做表面文章，校園文化建設無從說起。怎樣進行校園文化建設？如何讓校園文化入心導行？筆者認為，校園文化是學校的系統工程，學校應該廣泛地征求廣大教師、歷任學校領導、學生家長的意見，經過充分地研究討論，確定文化的目標、方向、主題、內容，制定實施的方案、計劃、規劃和具體步驟，踏踏實實開展工作。

一、美環境，讓心靈得以洗禮

三國時期的馬謖曾對準備南征的諸葛亮說“心戰為上，兵站為下”，才有了后來諸葛亮的七擒七縱。美的環境可以改變人、美環境也可以塑造人，美的環境可以熏陶心靈。學校的文化裝飾應力爭做到“一花一木皆育人，一磚一瓦即文章”。讓每一塊墻壁都會說話，讓每一根草都要育人。例如：我校將本校的文化定為名為“秀雅”文化，“秀雅”教育中的“秀”可以從動詞的角度去理解，如秀而不實，即開花而不結實，秀行為可以引申為讓行為更加得體。“秀”也可以理解為形容詞“高出”，如“木秀于林，風必摧之”，可以引申為優秀。“雅”在《毛詩序》中是合乎規范的意思，如：雅者，正也;后來，引申為儒雅、高尚的意思。“秀雅”二字連在一起，源于中國源遠流長的古典文化，是一代代桂中人民在薪火相傳中形成的獨特精神內涵，是一代代實小人在教育教學實踐中形成的智慧的結晶，包蘊著非常豐富的含義。學校大門，棕磚綠瓦，飛檐微翹，古樸典雅，這樣的大門為我們實驗小學定下了秀雅教育的文化基調。秀雅池的清水倒映藍天，荷葉荷花交相輝映，象征著實小人“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的內斂性格。琢玉樓和潤苗樓墻壁上的校歌、二十四孝圖，雅真堂柱子上梅蘭竹菊、名人書畫體現了我校的秀雅文化根植于祖國的傳統文化中。學校的建筑名都與“秀雅”文化有關，例如：雅政樓、潤苗樓、琢玉樓、雅真堂、雅秀樓……學校每年都要進行一次“一班一品，秀雅教室”的評比活動，走進教室，圖書一角別具一格，花盆點綴其中，墻面文化各具特色。孩子們在優雅的環境中學習，性情得到陶冶，心靈得以超脫。

二、秀才藝，讓個性得以張揚

以活動為載體，為學生展示才藝提供平臺。我校結合秀雅校園文化，開設了籃球、足球、乒乓球、播音主持、葫蘆絲、合唱等13個社團，引領學校音、體、美教育教學。每年的校園文化藝術節暨慶“六一”活動，學校組織歌唱、舞蹈、樂器、書法、繪畫等展示活動，孩子們在才藝展示中彰顯我校秀雅風采。葫蘆絲是我重點打造的樂器項目，每一次校園文化藝術節，悠揚婉轉的葫蘆絲聲回蕩在校園的上空，在場的師生聽得如癡如醉。在各項才藝中，葫蘆絲已經成為秀雅文化的標識。“開筆啟蒙，秀雅人生”開筆禮活動，是為一年級學生開展的一項常規性活動。朱砂啟智、擊鼓明志、書寫“人”字，為孩子的秀雅人生奠基。手語舞《禮》將開筆禮活動推向高潮。無時不秀，無處不秀，人人優秀是我校秀雅文化的愿景，下雨天，沒法做室外操，我校組織所有學生做手語舞《禮》，既能夠鍛煉身體，又能夠陶冶情操，為成長為秀雅人提供“秀”的平臺。

三、秀品格，讓氣質更優雅

德育工作是一項開放性、實踐性、體驗性的工作，將德育工作和校園文化建設結合起來，常規性地開展一系列的活動，豐富校園文化生活，充實校園文化的內涵。一手抓德育工作，一手抓校園文化建設，使兩者高度融合，讓孩子在體驗中成長，在熏陶中提升。例如：“母校存夢想，十年再見證”活動鼓舞人心，充滿期待。“傳承雷鋒精神 弘揚時代新風”系列活動得到社區民眾的贊揚，清明節祭掃烈士墓活動教育孩子們銘記歷史，開創未來;“美味聚實小，同慶三月三”美食節活動讓學生樂翻天。2019年，我校“我和我的祖國---向國旗敬禮”主題活動在學校操場隆重舉行。全體學生手持手翻花等道具，變化出七彩陽光、夢幻海洋、70大慶等造型，以此表達對中華人民共和國成立70周年的慶祝。志存高遠是一種“雅”，銘記歷史是一種“雅”，感恩老師、熱愛祖國更是一種“雅”。

四、秀行為，讓習慣更儒雅

校園文化可以分為顯性文化、隱形文化。行為習慣屬于隱形文化，是校園文化形成的標識。隨手撿起地上的垃圾、親和甜美的問候、恭敬地向老師敬禮、國歌響起、主動停下所有活動，向國旗行注目禮。以上美好的情景出現，我們簡而言之，“有文化”。在來賓市實驗小學的校園內，學生兩人走路成一排，三人以上成一列，成為學校隱形文化一道亮麗的風景線。教室里的桌子橫豎都要成一條線，拖把、掃把、垃圾鏟都有序地擺放。上公交車排好隊、打掃清潔區來回的路上也要排好隊。校園文化建設也要和行為習慣的養成結合起來，讓隱形的文化如在目前。古人說：站如松，坐如鐘，走路一陣風。其實，走路也是一種文化，軍人走路和流氓走路有很大的不同，這就是文化的差異。學校可以通過制度的建設、過程的監督、結果的評價來引導行為習慣的養成，促進校園文化建設的發展。

曾經感嘆過一所學校的校園文化，名為“松樹文化”，學校把“松樹”的歷史、內涵、品格、特點通過活動、課堂、校本教材、詩歌、故事等傳遞給學生……在校的教師對松樹的研究形成了一種氛圍，學生對松樹的相關知識了解得非常透徹。沒有刻意追求創新改造，只是結合校本實情不斷挖掘。校園文化的建設任重道遠。