消費(fèi)扶貧意義研究

冉慧慧

摘 要：反貧困是古今中外治國(guó)理政的一件大事。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。①貧窮不是社會(huì)主義，如果貧困地區(qū)長(zhǎng)期貧困，面貌長(zhǎng)期得不到改變，群眾生活長(zhǎng)期得不到明顯提高，那就沒有體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，那也不是社會(huì)主義。②消費(fèi)扶貧作為精準(zhǔn)扶貧的新模式實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品有銷路、貧困農(nóng)戶有錢賺，休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游煥發(fā)新活力，本文主要圍繞消費(fèi)扶貧的概念、消費(fèi)扶貧的方式、消費(fèi)扶貧的重要意義來寫。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)扶貧;方式;意義

一、消費(fèi)扶貧的概念

2019年1月，我國(guó)首次正式提出消費(fèi)扶貧的概念。消費(fèi)扶貧是社會(huì)各界通過消費(fèi)來自貧困地區(qū)和貧困人口的產(chǎn)品與服務(wù)，幫助貧困人口增收脫貧的一種扶貧方式，是社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)的重要途徑。③消費(fèi)扶貧是精準(zhǔn)扶貧的一個(gè)重要分支，它的實(shí)質(zhì)是通過需求拉動(dòng)供給，而且是精準(zhǔn)拉動(dòng)目標(biāo)對(duì)象的供給，來激發(fā)目標(biāo)對(duì)象主動(dòng)脫貧致富的動(dòng)力，提升其內(nèi)生脫貧能力，實(shí)現(xiàn)扶志、扶智和扶貧的多重效果，進(jìn)一步形成可持續(xù)的長(zhǎng)期扶貧效應(yīng)。④消費(fèi)扶貧屬于產(chǎn)業(yè)扶貧的范疇，是對(duì)產(chǎn)業(yè)扶貧的延伸與深化。

消費(fèi)扶貧成為新的扶貧模式。消費(fèi)扶貧助力鄉(xiāng)村振興，聚焦“造血式”扶貧。消費(fèi)扶貧是助力精準(zhǔn)扶貧的一個(gè)重要抓手，社交電商也會(huì)成為助力縣域經(jīng)濟(jì)的一個(gè)核心力量。一手農(nóng)民增收，一手縣域經(jīng)濟(jì)，用消費(fèi)扶貧帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展。

二、消費(fèi)扶貧的方式

消費(fèi)扶貧的方式主要有網(wǎng)絡(luò)直播帶貨、政府采購(gòu)、預(yù)算單位購(gòu)銷、幫扶單位助銷、龍頭企業(yè)訂銷、商場(chǎng)超市直銷、電子商務(wù)營(yíng)銷、社會(huì)力量帶銷、東西部扶貧協(xié)作等方式。

有些地方通過網(wǎng)絡(luò)直播銷售扶貧產(chǎn)品，既能把貧困地區(qū)產(chǎn)品賣出去，也可以拓寬貧困群眾增收的渠道，同時(shí)也讓城里頭的人享受了貧困地區(qū)的綠色優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品。

貧困戶和企業(yè)建立長(zhǎng)期定向采購(gòu)合作機(jī)制，搭建扶貧產(chǎn)品“六進(jìn)”平臺(tái)，通過“以購(gòu)代捐”“以買代幫”等方式促進(jìn)扶貧產(chǎn)品銷售。各級(jí)幫扶單位為幫扶對(duì)象產(chǎn)品代言，向朋友圈、親朋好友推薦產(chǎn)品，拓展銷售渠道。采取“農(nóng)戶+合作社+企業(yè)”等合作模式，在企業(yè)和貧困戶雙方自愿、平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，與貧困戶簽訂農(nóng)產(chǎn)品代銷合作協(xié)議，由企業(yè)、合作社對(duì)一家一戶貧困家庭的產(chǎn)品進(jìn)行收儲(chǔ)、分級(jí)、檢測(cè)、加工、包裝、品牌設(shè)計(jì)、商標(biāo)注冊(cè)。

有些地方廣泛開展“買產(chǎn)品、獻(xiàn)愛心、促脫貧”消費(fèi)扶貧活動(dòng)，支持“電商+企業(yè)（合作社）+貧困戶”和“電商服務(wù)站點(diǎn)+貧困戶”的直采直銷模式，開展“萬企幫萬村”精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)，建立消費(fèi)扶貧的交易市場(chǎng)和扶貧專柜。

三、消費(fèi)扶貧的重要意義

（一）發(fā)展了中華傳統(tǒng)的扶危濟(jì)困思想

扶貧先要扶志，要激發(fā)貧困群眾一心向上的內(nèi)生動(dòng)力。消費(fèi)扶貧是內(nèi)源式扶貧，“內(nèi)源扶貧”思想體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中向上向善的力量。習(xí)近平總書記扶貧工作重要論述很好地體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大創(chuàng)新的思想特質(zhì)。

“仁愛”是儒家思想的核心范疇，可以看做中國(guó)傳統(tǒng)“扶危濟(jì)困”文化生成的價(jià)值之源，“同宗相濟(jì)，守望相助”理念則是扶危濟(jì)困行為產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。要解決好扶持誰(shuí)的問題，誰(shuí)貧困就扶持誰(shuí)，要針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、貧困農(nóng)戶狀況，做好六個(gè)精準(zhǔn)。

扶危濟(jì)困不僅需要愛心更需要保障。只有按照“兜底線、織密網(wǎng)、建機(jī)制”的要求，更精準(zhǔn)更全面地補(bǔ)齊制度短板，才能讓困難群眾的冬天溫暖如春。扶危濟(jì)困的善念不是一個(gè)人或者一個(gè)家庭的事，它需要共同悉心維護(hù)。扶貧不僅要扶志更要扶德，以便形成貧困地區(qū)向上向善的文明之風(fēng)。

（二）消除絕對(duì)貧困：助力全面建成小康社會(huì)的重要之舉

貧困可分為相對(duì)貧困和絕對(duì)貧困。絕對(duì)貧困又叫生存貧困，是指在一定的社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式下，個(gè)人和家庭依靠其勞動(dòng)所得和其他合法收入不能維持其基本的生存需要，這樣的個(gè)人或家庭就稱之為貧困人口或貧困戶。相對(duì)貧困是指在特定的社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式下，依靠個(gè)人或家庭的勞動(dòng)力所得或其他合法收入雖能維持其食物保障，但無法滿足在當(dāng)?shù)貤l件下被認(rèn)為是最基本的其他生活需求的狀態(tài)。

2020年是全面建成小康社會(huì)決勝期，實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明解決絕對(duì)貧困問題，根本在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。消費(fèi)扶貧也需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須保證小康路上一個(gè)都不能少，就是要消除絕對(duì)貧困，保證全體人民都有滿足基本生存需要的條件。中華民族千百年來的絕對(duì)貧困問題將得到歷史性解決。

（三）建立解決相對(duì)貧困的長(zhǎng)效機(jī)制：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵一步

解決了農(nóng)村地區(qū)的絕對(duì)貧困問題，并不意味著貧困就此消除，貧困治理的重難點(diǎn)將從顯性的絕對(duì)貧困轉(zhuǎn)向更加隱蔽的相對(duì)貧困。相較于由物質(zhì)財(cái)富匱乏造成的絕對(duì)貧困問題，相對(duì)貧困則是對(duì)特定參照群體而言的，即同一時(shí)期，不同地區(qū)或不同階層成員之間由于主觀認(rèn)定的可維持生存水準(zhǔn)的差別而產(chǎn)生的貧困。

發(fā)展不平衡、不充分，社會(huì)保障體系不完善等因素是產(chǎn)生相對(duì)貧困的主要原因。相對(duì)貧困治理是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要求我們必須堅(jiān)持發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，因此，采取有效措施建立健全解決相對(duì)貧困的長(zhǎng)效機(jī)制具有機(jī)器重要的意義。

要構(gòu)建解決相對(duì)貧困的制度體系。要在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下鼓勵(lì)和支持社會(huì)各方面力量積極參與從而建立健全解決相對(duì)貧困的制度體系。解決相對(duì)貧困問題，頂層制度設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)，社會(huì)各方力量參與是關(guān)鍵。要調(diào)動(dòng)各方面積極性，形成全社會(huì)廣泛參與脫貧攻堅(jiān)的大扶貧格局。消費(fèi)扶貧激發(fā)了解決相對(duì)貧困的內(nèi)生動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)貧困群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于長(zhǎng)期持續(xù)推進(jìn)脫貧工作。

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