摘要:當我們言及蘇軾,往往會想到他如水般透明清澈的性情、如火般熱烈滾燙的心靈,而將蘇軾與當代生活聯系,他的形象并不是飄然歸去的隱士,也不是手攀明月的滴仙,他是滾滾紅塵中奔赴逆旅的行人,是熱忱而真實的破壁者。
關鍵詞:蘇軾;破壁者;當代意義
中圖分類號:J292.1 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2020)14-0011-01
一、前言
“破壁者”的概念來自三體,“破壁”在此處可以理解為打破外界的障礙與內心的壁壘,走向更廣闊的天地。蘇軾對于當代重要的意義之一就在于他用個人的經歷、選擇與思想,向每一個平凡的人提供了一個活成更向往的自己的機會與可能。他啟發著當代的人們打破困厄住自己的月壁”,迎接新階段的人生。
二、保有赤子之心,以溫暖回報冰冷
蘇軾從小就“奮厲有天下志”,所成長的家庭也有豐厚的儒學氛圍,他的心中承載了兼濟天下的理想與擔荷天下人苦難的情懷。這份心境投射到現實中是對政治的深入關注和深刻思考。在王安石變法中,蘇軾抗拒使百姓的生活發生動蕩遽變的過于激烈的新法,幾個回合的較量后,蘇軾在憂慮和仿徨中外任杭州。
雖然有“交朋翩翩去略盡,唯吾與子猶仿徨”的失落,但他未改內心的強大與壯闊的胸懷,與錢塘江橫風吹雨的狂潮對視,用未變的豪情寫下‘從今潮上君須上,更看銀山二十回”。同樣未變的是他關心民生的初心。在杭州,蘇軾販濟公事,關懷災民,表彰陳襄修復錢塘六井,監督捕蝗,留下蘇堤一痕···……深重的心境與備受打擊的政治理想,沒有使得他困在個人的情緒圈中,為國為民的初心,激勵著他負重前行。
同樣,多年不變的是他良善單純的本性。他始終不以惡意去揣測他人,單純的相信“天下無一個不好人”,面對半生政見不合的王安石,兩人能一笑泯恩仇,把酒言歡,頗有“相逢義氣為君飲”的意味;對于背叛自己并險些置自己于死地的章惇,他也在對方落難時表現出了難得的關懷與寬容。蘇軾看似孩子般稚氣的情感狀態后,是一顆沒有迷失本性的心。
當代生活中的每一個人,不見得有強烈如東坡的人生變動,但一定要多于東坡當年面對的困惑與誘惑,此時,當初出發的目的與心境就格外寶貴。蘇東坡恰以他的行為與選擇為我們提供了范例,也為我們堅守初心提供了精神支撐。
三、持有平實之心,于點滴中找尋快樂
正如蘇軾性格特點中的“諧,,所講,他最可愛最接地氣之處,便在于他有著世俗的樂趣,也有著易滿足的心。
在多年的蟄居歲月中,蘇軾找到的滿足點一是吃,二是勞動、種田。從黃州的好豬肉“火候足時它自美”,到惠州酥香的羊脊骨、嶺南的荔枝,再到海南的生蠔,蘇軾的仕途一如既往的不順,而口腹之欲的滿足令他叮無可救藥地樂天”。而面對不假手于人、親自耕耘的田地,他也由心底發出了滿足與踏實的感嘆——“夢回聞雨聲,喜我菜甲長”。
至于零星意趣,自有夜賞海棠、坐禪神侃、煙雨獨行。
當代生活與蘇軾當年所面臨的處境有一個很大的相似點:我們不得不承認付出與回報的不對等。所以蘇軾在烹飪中感受到了,為自己制作美好”之可期,在耕種中體會到了土地之誠懇老實。付出不是總有回報,那么不妨以更平和的心態去銘記少有的回報,以此激勵自己下次仍敢于全力付出。這種易滿足、易快樂的心態后面是勇敢和赤誠,他不斷鼓勵著每個人去打破生活中的鐵壁。
四、在交融中成熟,在糾結中成長
蘇軾的作品融合了儒釋道的精髓,也將“佛教否定生活、儒家重視生活、道家簡化生活叮5妙融于一身。可以說儒釋道三家是蘇軾的精神土壤,他在其中吸收徘徊糾結,尋找著自我的意義,也是蘇軾的人生的保護機制,他在其中自由穿梭,應時而擇,始終為自己留下演繹生命的空間。
他的初心本源是儒家的經世致用、兼濟人格,信念是社會良知與家國責任,在儒家的責任意識下寫出了諷喻政治的《山村五絕》,真實寫照農民的辛酸,亦將愛民之心超脫于黨爭的塵囂之外。而烏臺詩案后,隨遇而安、不計得失的道家思想撫慰了他的失落,為他開啟了另一扇窗。人生一世有眾多煩惱,只有心境通達,不執念于一點方為明智。這正是道家作為生命的解脫之道,認同生命的自然本性。而佛學則體現于蘇軾的生死觀,他賦《江城子》懷念王弗時仍未深涉佛道,而王閏之死后,他已可以與淚中帶笑為妻子祈福,以通透慈悲的喜悅感送愛人最后一程。同樣,蘇軾的哲學思考與辯證思想與佛家也密不可分。
蘇軾對三家的貫通,使他得以靈活運用——從儒學中獲得繼續奮斗的勇氣,在佛道中找到立身修行的方法與解脫的輕松。這使得他不會被壓抑的現實逼到死角,不會對生的價值產生懷疑,從而銅墻鐵壁皆可破出。
但最終境界的破壁,其實是打破自己與世界終極的堅冰——個人價值的確立與堅守。蘇軾做到了——他以個人獨立的意志去運用思想,而不被思想所限定、所束縛;他同意退讓妥協,但不可能完全改變與放棄。自始至終,與天地對話、凝望星穹宇宙的,都是獨立的紅塵破壁者——蘇東坡。這應當是東坡對當代個體精神的最大啟示。
“人生如逆旅,我亦是行人”,蘇東坡用他的經歷,向紅塵中的行人致以真切的祝福與啟示,愿人人皆可循心而行,破除堅壁,找到更好的自己,活出更向往的樣子。
作者簡介:宋子玥(1999-),女,山東德州人,吉林大學人文科學試驗班本科三年級在讀,研究方向:中國古代文學。