淺談藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)

摘要：抗疫美術(shù)作品層出不窮，形式相對(duì)單一，質(zhì)量并不統(tǒng)一。此現(xiàn)象引起我們的思考，藝術(shù)作品是否需要一定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。如果藝術(shù)作品沒有任何標(biāo)準(zhǔn)，那莎士比亞和魯迅就不會(huì)作為特別的存在，畢加索也并不獨(dú)特。其實(shí)任何學(xué)科都需要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么什么樣的藝術(shù)作品是有意義有價(jià)值的，什么樣的藝術(shù)作品才能稱之為“好”，我們從藝術(shù)作品的格調(diào)和品位兩方面入手來談這個(gè)問題。真正好的藝術(shù)作品，一定需要有自己的獨(dú)立見解，包含作者的美學(xué)品格和思想情操，并且能帶給我們重要的精神力量。

關(guān)鍵詞：抗疫美術(shù);藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn);格調(diào);品位

中圖分類號(hào)：D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）14-0020-01

一、藝術(shù)作品存在一定的標(biāo)準(zhǔn)

（一）抗疫美術(shù)作品層出不窮

時(shí)下的大部分抗疫美術(shù)作品，它們的材料大多以油畫、丙烯、素描和中國畫為主，部分少量的運(yùn)用水彩與巖彩等材料作為創(chuàng)作方式，雕塑版畫等方式更是少之又少。抗疫美術(shù)作品對(duì)于創(chuàng)作者是一個(gè)熱點(diǎn)問題，運(yùn)用油畫國畫方式作為創(chuàng)作媒介會(huì)使作品完成的速度得到一些保證。雕塑版畫等創(chuàng)作方式較油畫國畫來講，需要更長(zhǎng)的創(chuàng)作時(shí)間以及更復(fù)雜的設(shè)備和材料，所以也許并不是此時(shí)大多數(shù)藝術(shù)家們首選的創(chuàng)作方式。從藝術(shù)史的發(fā)展來看，藝術(shù)家大都在記錄或者反應(yīng)著他們那個(gè)年代的歷史與熱點(diǎn)問題。從民族的角度上來講我們也希望在當(dāng)下這種艱難時(shí)期可以有一些藝術(shù)作品鼓舞我們共同度過這次的困難。那么就產(chǎn)生了一個(gè)問題，這種情況下快速產(chǎn)出的藝術(shù)作品可以保證它的質(zhì)量嗎。回到抗疫美術(shù)作品本身。這些作品有一些從形式上有創(chuàng)新，內(nèi)容上符合主題，但也有很多作品從專業(yè)角度來說無論從形式上或者內(nèi)容上并不完善，所以我們認(rèn)為抗疫美術(shù)作品質(zhì)量是層出不窮的。

（二）藝術(shù)作品需要一定的標(biāo)準(zhǔn)去衡量

為了避免藝術(shù)作品層出不窮，藝術(shù)作品必須有一定的標(biāo)準(zhǔn)。從藝術(shù)作品的構(gòu)成因素我們可以得知，每一件藝術(shù)作品都是通過藝術(shù)家的對(duì)生活或者物象的提煉融合再找到合適的形式最終展現(xiàn)出來，這個(gè)過程是及其復(fù)雜而獨(dú)立的。我們看到的大部分抗疫美術(shù)作品，方式雖不同但形式與內(nèi)容差別并不是很大。此時(shí)我們并未見到作品中應(yīng)該展現(xiàn)出獨(dú)立性。“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。”可為何我們創(chuàng)作抗疫美術(shù)作品時(shí)的表現(xiàn)形式卻是如此單一。“不同“也許可以作為藝術(shù)家創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)之一。

如果藝術(shù)作品沒有任何標(biāo)準(zhǔn)，那莎士比亞和魯迅就不會(huì)值得存在，不然我們可以認(rèn)可達(dá)芬奇畫面的偉大也可以以同樣的態(tài)度去看一位小朋友的畫作。藝術(shù)作為一項(xiàng)獨(dú)立學(xué)科和其他學(xué)科一樣需要有衡量標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)一直都存在。如今大部分觀眾會(huì)看的懂印象派之前的藝術(shù)而不明白印象派以后的藝術(shù)作品。在繪畫領(lǐng)域，大部分觀眾會(huì)把繪畫作品畫的像不像作為藝術(shù)作品的一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)。繪畫藝術(shù)的高或者低不能僅僅憑借形似作為最合適的一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)。

那么到底什么才是評(píng)判藝術(shù)最重要的標(biāo)準(zhǔn)呢。我想舉一個(gè)例子，就是魯迅先生，先生的作品不僅具有可讀性，形式多樣，而且對(duì)中國社會(huì)思想文化的發(fā)展具有非常重大的影響。藝術(shù)作品最重要的標(biāo)準(zhǔn)就在于，能帶給我們重要的精神力量。

二、何種藝術(shù)作品有意義

格調(diào)和品位可以作為衡量藝術(shù)作品的兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)：格調(diào)是指不同作家或不同作品的藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)。藝術(shù)作品的格調(diào)是有高下雅俗之分的;高格調(diào)的藝術(shù)作品表達(dá)著深刻的美學(xué)品格和思想情操，有時(shí)甚至還源于藝術(shù)家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。比如畢加索《格爾尼卡》，作品不但表達(dá)出藝術(shù)家獨(dú)立見解，和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，其創(chuàng)作手法也創(chuàng)新，構(gòu)圖上看似雜亂實(shí)則每一個(gè)部分都經(jīng)過藝術(shù)家精心的推敲。它在美術(shù)史上的地位是不可替代的。這段時(shí)期的大部分抗疫美術(shù)作品很多也帶著強(qiáng)烈的民族感，但題材大多相同，表現(xiàn)方式上也趨向統(tǒng)一，很少看到可以讓人眼前一亮的作品，基本看不到獨(dú)到的創(chuàng)作角度，難免會(huì)讓人審美疲勞。所以高格調(diào)的藝術(shù)作品，需要有自己的獨(dú)立表現(xiàn)形式或者獨(dú)立的見解。品位原來指礦石中有用元素或它的化合物含量比率。含量越大，品味越高。后用作劃分藝術(shù)作品差異、層次和等級(jí)范疇。是否有益于提高觀眾的精神素質(zhì)是評(píng)判一件作品品位高低的重要因素。好的藝術(shù)除了需要有藝術(shù)價(jià)值（美學(xué)含量）還需要看作品能否有益于我們的精神。散文集《瓦爾登湖》描繪了作家梭羅在自己的實(shí)踐和內(nèi)心不斷地掙扎中踐行了他“回歸自然“的精神追求。給觀眾精神帶來美好的享受甚至提高了觀眾的精神追求。而當(dāng)下的一些抗疫美術(shù)作品只是復(fù)制同一種情緒，并沒有帶給我們更多更真實(shí)的精神力量。

三、結(jié)語

藝術(shù)作品一定是需要標(biāo)準(zhǔn)的，如果沒有標(biāo)準(zhǔn)，那么人人都可為藝術(shù)家，我們這個(gè)學(xué)科就會(huì)原地踏步了。格調(diào)和品位的高低可以作為評(píng)判藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的一部分因素。此次討論從藝術(shù)作品相關(guān)屬性入手，以抗疫美術(shù)為對(duì)比的對(duì)象，來揭示藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：人民出版社，1981.

[2]王宏健.藝術(shù)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：李琦（1993-）.女，河北石家莊人，河北師范大學(xué)碩士在讀。