張全林
“飯圈”已經形成一條隱形且周密的產業鏈,在娛樂企業、經紀公司和職業粉絲的合謀下,當粉絲們熱淚盈眶、撕心裂肺為偶像應援埋單時,幕后“玩家”卻可能正進行著利益瓜分。某種程度上,粉絲對“愛豆”的過度追捧折射出一種不正常的社會現象。因此,呼吁理性追星、凈化娛樂生態勢在必行。(6月9日《中國藝術報》)
近日,全國多地發現有年輕教師帶學生給偶像應援的現象。其中,江蘇宿遷沭陽縣一名小學老師,因為公開組織全班學生為肖戰錄制應援視頻已被停職停課,該校校長也被當地教育局誡勉談話。其他地方也有類似情況,尚未見處理結果。“飯圈文化”該不該進校園,引發公眾熱議。
“飯圈文化”進校園怕是擋不住的。中國互聯網絡信息中心發布的《2019年全國未成年人互聯網使用情況研究報告》顯示,我國未成年網民規模為1.75億,未成年人互聯網普及率高達93.1%,32.9%的小學生網民在學齡前就開始使用互聯網。青少年這樣的用網規模,很難把“飯圈”文化擋在校園之外。應該看到,流行文化是在不斷變化的,不同時代的青少年成長環境不同,“飯圈”文化并非洪水猛獸。怎樣合理利用“飯圈”文化為教育服務,是值得思考、必須面對的問題。
教育本身就意味著有所教有所不教。從教書育人的角度看,“飯圈”文化必須精心過濾,有所選擇,才可以拿來作為立德樹人的資源。如今,不少教育工作者本身也在參與流行亞文化的構建。一些教師具有“網文大神”的屬性,以多種形象向社會展示自己。客觀上校園對流行亞文化的包容,意味著教育的責任更大了。但老師過度追星,卻是一種人格透支,消解了自己應有的職責和榮譽。
教育管理之法,在疏不在堵。教師自己必須具備健康的“三觀”,對于“飯圈”文化等現象有理性的判斷認知,在工作中對青少年的網絡和現實行為更加敏感,才能進行更有針對性的教育引導,如怎樣正確看待明星、追星和現實生活的關系,個人喜好和職業奮斗的邊界等等,這本身都是不乏教育價值的現實課題。只有引導學生文明追星、理性追星,把追星轉化為奮發向上的動力,才是校園“飯圈”該有的樣子。