“飯圈文化”來了，該如何應對

張全林

“飯圈”已經形成一條隱形且周密的產業鏈，在娛樂企業、經紀公司和職業粉絲的合謀下，當粉絲們熱淚盈眶、撕心裂肺為偶像應援埋單時，幕后“玩家”卻可能正進行著利益瓜分。某種程度上，粉絲對“愛豆”的過度追捧折射出一種不正常的社會現象。因此，呼吁理性追星、凈化娛樂生態勢在必行。（6月9日《中國藝術報》）

近日，全國多地發現有年輕教師帶學生給偶像應援的現象。其中，江蘇宿遷沭陽縣一名小學老師，因為公開組織全班學生為肖戰錄制應援視頻已被停職停課，該校校長也被當地教育局誡勉談話。其他地方也有類似情況，尚未見處理結果。“飯圈文化”該不該進校園，引發公眾熱議。

“飯圈文化”進校園怕是擋不住的。中國互聯網絡信息中心發布的《2019年全國未成年人互聯網使用情況研究報告》顯示，我國未成年網民規模為1.75億，未成年人互聯網普及率高達93.1%，32.9%的小學生網民在學齡前就開始使用互聯網。青少年這樣的用網規模，很難把“飯圈”文化擋在校園之外。應該看到，流行文化是在不斷變化的，不同時代的青少年成長環境不同，“飯圈”文化并非洪水猛獸。怎樣合理利用“飯圈”文化為教育服務，是值得思考、必須面對的問題。

教育本身就意味著有所教有所不教。從教書育人的角度看，“飯圈”文化必須精心過濾，有所選擇，才可以拿來作為立德樹人的資源。如今，不少教育工作者本身也在參與流行亞文化的構建。一些教師具有“網文大神”的屬性，以多種形象向社會展示自己。客觀上校園對流行亞文化的包容，意味著教育的責任更大了。但老師過度追星，卻是一種人格透支，消解了自己應有的職責和榮譽。

教育管理之法，在疏不在堵。教師自己必須具備健康的“三觀”，對于“飯圈”文化等現象有理性的判斷認知，在工作中對青少年的網絡和現實行為更加敏感，才能進行更有針對性的教育引導，如怎樣正確看待明星、追星和現實生活的關系，個人喜好和職業奮斗的邊界等等，這本身都是不乏教育價值的現實課題。只有引導學生文明追星、理性追星，把追星轉化為奮發向上的動力，才是校園“飯圈”該有的樣子。