基于安州濱水公園探索地域文化植入的意義

陳春利 眭俊 羅小嬌

摘要：在開啟綠色發(fā)展新模式的當(dāng)今社會，濱水景觀空間的營造成為城市綠色生態(tài)空間發(fā)展完善的重要構(gòu)成部分，結(jié)合地域文化要素打造生態(tài)空間成為現(xiàn)今社會發(fā)展過程中所需探索的一個重要問題。故此，文章通過對地域文化和濱水景觀空間之間的關(guān)系為切入點(diǎn)，探索安州濱水公園在進(jìn)行地域文化植入時遇到的問題以及針對這些問題提出的文化符號提取及設(shè)計研究步驟。最后，總結(jié)地域文化植入對城濱水游憩空間的意義。

關(guān)鍵詞：地域文化;濱水景觀空間;安州濱水公園

1地域文化和濱水景觀空間之間的關(guān)系

1.1地域文化

地域文化作為在特定的地理環(huán)境中特別的一種文化符號，可以與周邊環(huán)境相融合，使其具有特殊的涵義，并且在其植入場地設(shè)計過程中，不但可以使場地具有獨(dú)特性，還可以將其地域特色融入其中，形成與場地大的生態(tài)環(huán)境、文化氛圍想融洽。因此，地域文化既是將某一區(qū)域內(nèi)人們生活習(xí)慣和生態(tài)人文進(jìn)行具體且抽象的體現(xiàn);也是將某一區(qū)域內(nèi)地理環(huán)境和氣候特征所反應(yīng)的特定差異融入其中，形成特色鮮明的景觀符號。所有關(guān)于該地理環(huán)境空間內(nèi)場地設(shè)計的元素，就像是珍珠一般，必須將其串聯(lián)起來，使其有文化支撐，并且可以將之灌輸其中，使其看起來是那么回事。

1.2濱水景觀空間

濱水景觀空間則是指城市濱水區(qū)域空間及空間上的自然發(fā)展和環(huán)境的生態(tài)設(shè)計所構(gòu)成的綜合的發(fā)展空間，它即可以是整個場地復(fù)雜且簡單的自然演變和人類活動在空間上的留下的印記，也可以是文化和自然景觀之間的聯(lián)系形成的特殊的空間。在那些具有文化內(nèi)涵的城市場地中，可以體現(xiàn)本土和本土特征的文化符號總是吸引眼球的，城市濱水景觀空間也可以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵為現(xiàn)今社會的發(fā)展提供了精神動力、文化氛圍與生態(tài)支持。

1.3 兩者之間的關(guān)系

濱水地帶景觀空間的設(shè)計在面對復(fù)雜的外部景觀環(huán)境時，應(yīng)特別注重該地區(qū)的人的行為活動、地域文化的挖掘和外來文化的吸收，以傳承并發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕蛊洳恢劣谠诟咚侔l(fā)展的城市生態(tài)空間中形成文化斷層。

2安州濱水公園現(xiàn)狀問題

2.1區(qū)域生態(tài)現(xiàn)狀

安州濱水公園位于綿陽市安州區(qū)花荄鎮(zhèn)核心地段，距離花荄鎮(zhèn)市政中心僅一公里，距離安州區(qū)市政中心兩公里，距離綿陽市中心二十公里，東臨萬頃碧波的安昌河水域相鄰，隔江與安州區(qū)河?xùn)|片區(qū)相望，南側(cè)與濱水綠地隔橋相接，西與西南科技大學(xué)城市學(xué)院城西校區(qū)相鄰，北側(cè)則是處于未開發(fā)建設(shè)的農(nóng)田與居住用地。公園地處城市主干道益昌東路東側(cè)，周邊水系豐富，自然風(fēng)景優(yōu)勢顯著，地理位置優(yōu)越。

2.2場地生態(tài)現(xiàn)狀

公園內(nèi)部現(xiàn)處于建設(shè)開發(fā)狀態(tài)，場地內(nèi)部水系不夠明確，除了正處于建設(shè)中的構(gòu)建物用地以外，其他用地均屬于未利用用地。整個場地呈現(xiàn)出四周低，中間高的地形特征，故此，公園的打造可結(jié)合場地原有地形特點(diǎn)打造城便利的活動空間和觀賞游樂空間。

2.3面臨的問題

結(jié)合濱水文化公園區(qū)域環(huán)境、現(xiàn)狀地形和生態(tài)條件，在具體的濱水景觀空間設(shè)計中面臨的主要問題有：1）場地周邊可以提供的服務(wù)的公共服務(wù)設(shè)施不足;2）場地知名度較低，不能讓游客迅速集聚;3）場地規(guī)模較小，提供的服務(wù)范圍較之其他綠地可能會有所欠缺;4）周邊可供游人游玩的景點(diǎn)較多，對人流分流作用明顯;5）場地周邊的公共綠地日漸完善;6）居民休閑活動日趨多元化。

3安州濱水公園地域文化植入步驟

3.1收集梳理文化構(gòu)成要素——挖掘場地文化

地域文化的構(gòu)成要素是多種多樣的，在每個城市的各個領(lǐng)域都有可能存在，有主有次，有強(qiáng)有弱。當(dāng)然，并非所有的文化構(gòu)成要素都具備表達(dá)文化的意義和價值。所以，在進(jìn)行安洲濱水公園設(shè)計時，首先對景觀設(shè)計過程中所可能涉獵到的文化要素進(jìn)行了整理、分析，梳理和總結(jié)出可以運(yùn)用的文化信息，同時剔除了一些無法理解和理解錯誤的文化信息。通過這一過程，還梳理了其他的設(shè)計師在設(shè)計類似場地時的創(chuàng)意，捕捉到一些有趣的表現(xiàn)風(fēng)格，以此來發(fā)揮地域文化獨(dú)特的創(chuàng)意。

3.2分析文化構(gòu)成要素——提煉出具有典型代表的設(shè)計符號

在通過對安州地域文化與城市歷史的探索與挖掘后，還嘗試著分析、整理和歸納收集到的文化構(gòu)成要素，從而整理出安洲濱水公園設(shè)計所需的設(shè)計符號，進(jìn)而提煉成可以服務(wù)于場地的具有典型代表的設(shè)計元素。

3.3變化設(shè)計符號——締結(jié)景觀符號

經(jīng)過對文化構(gòu)成要素的提煉，使之形成了具有典型代表的設(shè)計符號，接下來便是讓這些具有安州文化特色的“現(xiàn)實(shí)符號”，通過各種設(shè)計手法轉(zhuǎn)換為具有特殊意義的“景觀符號”，使地域文化通過景觀符號更好的表達(dá)出來。景觀符號不僅是指“景觀”，還包含符號的“所指”、“能指”：“所指”可代表景物符號本身所傳達(dá)的寓意;“能指”可代表景物通過解讀可以表達(dá)的形式與空間;而“實(shí)物”則代表具體的景觀構(gòu)成空間或特定景觀。

3.4運(yùn)用符號——營造地域文化

景觀符號的運(yùn)用方式可通過直接或是間接運(yùn)用來進(jìn)行，對景觀空間的使用者的來說，符號的運(yùn)用可以分為視覺識別、聽覺識別和心理導(dǎo)向運(yùn)用。視覺識別運(yùn)用可以通過景觀要素（如景觀小品、顏色和材料）來表達(dá)將其與其他景觀符號區(qū)分開來的信息。聽覺識別運(yùn)用則是將想要表達(dá)的信息通過語言和聲音符號來表現(xiàn)。視覺識別應(yīng)用、聽覺識別應(yīng)用都屬于對符號的直接應(yīng)用，指對象本身就是以符號的形式傳遞信息。心理導(dǎo)向運(yùn)用可以理解為對象征物的使用，是用間接的符號來表達(dá)抽象、重組后的不同的信息。在安洲濱水公園設(shè)計中通過景觀符號的直接或間接運(yùn)用，不僅豐富了景觀空間文化的內(nèi)容，還表達(dá)出景觀符號背后所蘊(yùn)含的深層環(huán)境背景。

4總結(jié)

將一個城市或地域內(nèi)的文化融入到濱水景觀設(shè)計中，強(qiáng)調(diào)了尊重文化、人文資源及自然環(huán)境。雖然每個城市生態(tài)景觀空間中大同小異的廣場建筑司空見慣，然而大眾的審美意識卻在潛移默化中發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們對城市文化的保護(hù)意識正在逐漸蘇醒，并且可以較為準(zhǔn)確的理解自身所處的地域空間。要設(shè)計城市的生態(tài)空間一個城市生態(tài)空間，就必須以獨(dú)特的方式和創(chuàng)新的態(tài)度來設(shè)計，以促進(jìn)城市濱水景觀空間的發(fā)展。

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本文指導(dǎo)老師：羅小嬌