弘揚延安精神 凈化政治生態

蔡釗利

摘 要：作為中國共產黨的壓艙石和傳家寶，延安精神主要蘊含著信仰的力量、真理的力量、人民的力量和奮斗的力量。新時代弘揚延安精神、凈化政治生態，要用延安精神淬煉靈魂，把堅定正確的政治方向體現在樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”上;要用延安精神校正偏差，把解放思想、實事求是體現在破除形式主義、官僚主義和真抓實干上;要用延安精神滋養初心，把全心全意為人民服務的宗旨體現在克服特權思想、密切黨群關系上;要用延安精神錘煉品質，把自力更生、艱苦奮斗體現在敢于斗爭、勇于斗爭上。

關鍵詞：延安時期;中國共產黨;延安精神;政治生態

中圖分類號：D26

文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2020）08-0004-05

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視用延安精神教育黨員領導干部，特別強調全面從嚴治黨要繼續從延安精神中汲取力量，并多次就用延安精神加強黨性修養作出重要指示批示。2020年4月來陜考察時他再次強調，要堅持不懈用延安精神教育廣大黨員干部，用以滋養初心、淬煉靈魂，從中汲取理想信念的力量，查找黨性的差距，校準前進的方向，并明確指出要用延安精神凈化政治生態。這些重要指示批示，為全黨在新時代大力弘揚延安精神、凈化政治生態指明了方向。

（一）

政治生態，是指各類政治主體生存發展的環境和狀態，是政治主體、政治制度、政治文化、政治生活等要素相互作用的呈現和結果，是黨風政風的集中反映，其中政治主體在整個政治生態系統中起著主導性和決定性作用。政治生態和自然生態一樣，是系統性的動態發展過程，只有當政治主體的政治行為與政治制度、政治文化形成良好的互動并保持相對平衡穩定時，政治生態系統才能健康發展。政治生態發展的好壞，不僅會直接影響到政治主體的價值取向和政治行為，而且會直接影響到一國的整體發展，一旦政治生態惡化就會給國家和社會發展帶來嚴重危害。因此，自古至今，世界各國無不把追求“善治”作為政治發展的主要目標。

作為四大文明古國之一，中國古代非常重視政治制度、政治文化和政治主體自身建設。從周公制禮作樂開始，經過長期的發展和積累，形成了比較成熟的治國理念、政治制度以及相應的政治文化。特別是在政治發展中，注重對統治階級自身行為的限制和規范，希望通過統治階級的模范表率作用引領社會發展，并藉此創造出一個政通人和的理想社會。例如，文景之治、貞觀之治等所體現出來的政治穩定有序、經濟持續繁榮、文化推陳出新、官吏清正廉潔、人民安居樂業等，就是中國古代良好政治生態的典范。但由于歷史發展和統治階級自身的局限性，中國古代社會政治清明往往是曇花一現，難以跳出治亂循環的歷史周期律。

進入近代以后，中國逐漸淪為一個半殖民地半封建社會，政治生態迅速惡化，最主要表征就是政治發展的極端不穩定性和不確定性。在日益嚴重的民族危機和國內階級矛盾前，無論是地主階級頑固派、改良派（洋務派），還是資產階級維新派、革命派，乃至后來的北洋軍閥和國民黨，都始終建立不了一個統一的現代民族國家。不僅如此，這些政治主體為爭得對國家和社會的控制權相互攻伐，特別是在北洋軍閥主政時期，國家主權和治權的分裂進一步加劇，造成了中國歷史上鮮有的政治黑暗。他們雖然打著中華民國的旗號，卻肆意地踐踏民主共和制度，頻頻發生政治賄選、政治暗殺、黨同伐異、鬻官賣爵等嚴重破壞政治生態的現象。此外，軍閥混戰直接給帝國主義侵略中國提供了可乘之機，進一步加劇了中華民族的災難，使中國淪為多個帝國主義國家直接或間接掌控的殖民地或半殖民地。對此，毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中總結了帝國主義侵略中國的“十大罪狀”，譴責帝國主義侵略中國的結果“就是把一個封建的中國變為一個半封建、半殖民地和殖民地的中國的血跡斑斑的圖畫”[1]。近代中國歷史發展表明，要改良政治生態，首先必須要實現民族獨立和人民解放。正是圍繞這一政治目標，中國共產黨領導中國人民進行了長達28年艱苦卓絕的革命斗爭，最終推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，實現了大陸范圍內的統一，為改良政治生態提供了基本政治前提。

新中國成立以來，中國共產黨全面致力于黨和國家建設，努力建構完全區別于歷史的和其他國家的政治制度、政治文化，形成了世界上獨具一格的中國特色社會主義政治文明。在以毛澤東為核心的黨中央領導下，建立了人民民主專政的國家政權，實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍;確定了人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度等政治制度，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。進入改革開放時期，在以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨中央堅強領導下，我們不僅成功探索出一條適合我國基本國情的中國特色社會主義道路，而且逐步建立完善了一整套黨內法規制度體系和中國特色社會主義制度體系，為全面推進依規治黨和依法治國提供了重要制度保障。特別是黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，全面凈化黨內政治生態，積極營造風清氣正的黨內政治文化。黨的十八屆六中全會通過的《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》和黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》標志著政治文明建設全面趨于成熟，中國政治生態建設全面進入海晏河清朗朗乾坤的新時代。對此，美國學者蒂莫西·加頓·阿什高度評價指出，“習近平時期的中國是地球上最偉大的政治實踐”[2]。

（二）

延安精神是我們黨的寶貴精神財富，是中國共產黨革命精神之集大成，具有穿透時空的永恒價值。所謂延安精神，是中國共產黨在特定歷史時期把馬克思主義和中國優秀傳統文化相結合，創新生成的一整套無產階級價值觀和優良作風的集中體現。其中，堅定正確的政治方向是靈魂，解放思想、實事求是是精髓，全心全意為人民服務是主旨，自力更生、艱苦奮斗是外化。作為中國共產黨的壓艙石和傳家寶，延安精神是中國共產黨精神譜系中最具代表性的元精神，蘊含著無窮的黨性修養力量，是指導中國共產黨加強黨性修養不斷完善自我、走向成熟的強大精神動力。

延安精神蘊含著信仰的力量。堅定正確的政治方向必須要靠信仰來維系。毛澤東指出，“政治上要有一個正確的方向，但是光有這個正確的政治方向是不夠的，過了三年五年，就把它丟了，那還不是枉然？所以，有了正確的政治方向后，還要堅定，就是說，要有‘堅定正確的政治方向。”[3]191同時，毛澤東還要求真正的革命者必須下定“三個犧牲”的決心，即：犧牲當官的決心、發財的決心、乃至個人生命的決心[3]119。而要做到這一點，就必須要有堅定的信仰。延安時期，來自五湖四海的革命青年和有識之士，以“只要還有一口氣，爬也要爬到延安城”的毅力，冒著生命危險長途跋涉奔向延安，就是因為延安的窯洞里有馬克思主義和革命必勝的理想信念，代表著中華民族前進的方向。當毛澤東問張學思（張學良之弟）為什么要來延安時，他堅定地回答，“延安是最好的大學”，“延安能革命能抗日，再苦我也不怕”[4]。四川軍閥楊森的侄女楊深秀數次逃離封建家庭投奔延安，同樣是因為堅信馬克思主義。“主義譬如一面旗幟，旗子立起了，大家才有所指望，才知道所趨赴。”[5]正是有了堅定的馬克思主義信仰，中國共產黨人才能在屢遭挫折和失敗的境遇下，激發出“敢叫日月換新天”的革命斗志和磅礴力量，從而為革命勝利奠定堅實的基礎。

延安精神蘊含著真理的力量。對中國共產黨而言，革命的真理是并且只能是馬克思主義。但是由于各種原因，馬克思主義曾一度被教條化，嚴重背離了唯物辯證法認識論和實踐論的本質。正如恩格斯所說，“馬克思的整個世界觀不是教條，而是方法。他提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”[6]針對黨內嚴重的教條主義，延安時期中國共產黨摒棄了對共產國際和蘇聯革命經驗的盲目迷信，大力開展馬克思主義學習運動和延安整風運動，堅持把馬克思主義的立場觀點方法與中國實際相結合，努力推進實踐基礎上的理論創新，對黨的思想路線進行撥亂反正，確立了解放思想、實事求是的思想路線。在實事求是這一馬克思主義思想路線指導下，通過馬克思主義中國化，延安時期中國共產黨不僅科學區分了真假馬克思主義，而且實現了指導思想的與時俱進，形成了毛澤東思想，掌握了革命必勝的真理。

延安精神蘊含著人民的力量。作為無產階級政黨，人民群眾是黨最深厚的政治基礎和力量來源。從建黨伊始，我們黨就把工人階級、農民階級和小資產階級作為革命的基本動力，大力開展工人運動和農民運動，并初步形成了黨的群眾觀。延安時期，我們黨更是把一切革命工作的出發點和落腳點都放在團結民眾上，堅持把“從群眾中來、到群眾中去”作為最基本的組織路線和工作方法，形成了全心全意為人民服務的宗旨觀和密切聯系群眾的優良作風。綜觀延安時期，黨的所作所為無不是為人民利益奮斗的，從黨的新民主主義政治綱領、經濟綱領、文化綱領到新民主主義國家的建構實踐，最根本的特征就是堅持以人民利益至上的價值指向。在我們黨看來，群眾利益無小事。延安時期開展的“十一運動”，即：每戶有一年余糧;每村有一架織布機;每區有一處鐵匠鋪，每鄉有一個鐵匠爐;每鄉有一處民辦學校或夜校;每人識一千個字;每區有一處衛生合作社，每鄉有一個醫生，每村有一個接生員;每鄉有一處義倉;每鄉有一副貨郎擔;每戶有一頭牛，一口豬;每戶種一百棵樹;每村有一眼水井，每戶有一處廁所。這些表面上看來好像都是微不足道的小事，但實際上都是關乎民生的大事。為切實維護好人民群眾利益，黨還制定了一系列嚴明的黨規黨紀和法律制度，對黃克功、肖玉璧等違法犯罪行為的嚴厲懲處，贏得了人民群眾的擁護和支持。正是這種全心全意為人民服務的赤子情懷，讓黨的根基深植于民眾之中，從而獲得了無與倫比的偉力。對此，尼姆·威爾斯評價中國共產黨說，“他們如同巨人安泰，每當被對手緊緊壓倒在地時，大地就賦予他更大的神力，因為他們與人民融為一體。”[7]

延安精神蘊含著奮斗的力量。革命就是奮斗，中國革命所遭遇的困難超乎想象。外有帝國主義的民族壓迫，內有封建地主階級、大資產階級的反動統治，而且這些反動勢力相互勾結在一起，殘酷地鎮壓中國人民和中國革命。在此背景下，中國共產黨領導的革命只能在夾縫中求得生存，注定了革命道路異常曲折而艱難。延安時期，中國共產黨更是遭遇到了空前的民族危機和社會危機，特別是嚴重的經濟困難長期困擾著黨的生存與發展。正如毛澤東所說，“我們曾經弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃、沒有紙、沒有菜、戰士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋……我們的困難真是大極了。”[8]892為戰勝困難，黨中央號召全體軍民一邊抗戰一邊開展大生產運動，不僅實現了“自己動手、豐衣足食”，而且創造出了以南泥灣精神為代表的自力更生艱苦奮斗精神。對此，毛澤東指出，“困難，并不是不可征服的怪物，大家動手征服它，它就低頭了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前我們沒有外援，假定將來有了外援，也還是要以自力更生為主。”[9]而正是這種艱苦的環境磨礪了中國共產黨人堅韌不拔的鋼鐵意志，鑄就了迎難而上勇于奮斗的精神特質。

在延安精神的滋養和淬煉下，中國共產黨全面走向成熟，黨的凝聚力、戰斗力和吸引力空前增強，以至于被譽為“人民的大救星”。與此同時，黨內政治生態空前優化，延安的“十個沒有”充分地印證了這一時期的政治清明、政府清廉和干部清正，與當時腐敗的國民黨政權形成了鮮明對比。

（三）

習近平指出，“健康潔凈的黨內政治生態，是黨的優良作風的生成土壤，是黨的旺盛生機的動力源泉，是保持黨的先進性純潔性、提高黨的創造力凝聚力戰斗力的重要條件，是黨團結帶領全國各族人民完成歷史使命的有力保障，是我們黨區別于其他非馬克思主義政黨的鮮明標志。”[10]由于我們黨在整個國家和社會中的絕對領導地位和作用，我們黨理所當然是政治生態建設的核心所在。因此，用延安精神凈化政治生態，首先要從凈化黨內政治生態開始。

用延安精神淬煉靈魂，把堅定正確的政治方向體現在樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”上。黨內政治生態是否健康，關鍵決定于黨的領導是否堅強有力。中國共產黨是最高政治領導力量，黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優勢。在加強黨的政治領導方面，經過長期艱苦探索與發展，中國共產黨在延安時期最終建立了以民主集中制為代表的黨的一系列組織原則和制度，全面加強了黨的集中統一領導，特別是形成了以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體，確立并鞏固了中央權威，為中國共產黨改良政治生態奠定了最堅實的政治基礎。總結黨的建設歷史經驗，對我們這樣一個多民族的大國來說，維護國家政治穩定必須要有一個堅強有力的領導核心。正如鄧小平所說，“任何一個領導集體都要有一個核心，沒有核心的領導是靠不住的。”[11]當前，用延安精神凈化政治生態，全黨必須牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，特別是要堅定不移地維護習近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，切實做到熱愛領袖、尊重領袖、擁戴領袖，堅決防止和反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅決防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅決反對搞兩面派、做兩面人。

用延安精神校正作風，把解放思想、實事求是體現在破除形式主義、官僚主義和真抓實干上。黨的作風是黨內政治生態的重要體現，高度重視作風建設是我們黨的一大顯著特點。黨的作風首先表現為學風。正如毛澤東所說，“所謂學風，不但是學校的學風，而且是全黨的學風。學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態度問題，是全黨同志的工作態度問題。既然是這樣，學風問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題。”“只要我們黨的作風完全正派了，全國人民就會跟我們學。”[8]812-813以學風促進黨風、帶動政風和社會風氣，保持全黨思想和步調一致，是黨的建設的一條根本經驗，也是黨的優良傳統之一。從延安時期以來的歷次黨內作風建設來看，每次都從抓學風建設開始，以思想教育打頭，著力解決學習不深入、思想不統一、行動跟不上的問題。針對黨內存在的學風不正、黨風不正、文風不正等問題，延安時期中國共產黨大力開展整風運動，不僅徹底肅清了主觀主義、宗派主義和黨八股等三股歪風，而且培育形成了理論聯系實際的作風、密切聯系群眾的作風及批評與自我批評的作風，即黨的“三大優良作風”，使全黨風氣煥然一新，并最終以“延安作風”打敗了“西安作風”。長期以來，黨的作風主流是健康的，總體得到了廣大人民群眾的廣泛認同和肯定。但毋庸諱言，由于各種原因，形式主義、官僚主義乃至腐敗等問題屢禁不絕，在一定程度上嚴重損害了人民群眾的根本利益，侵蝕著黨的執政根基，消解著黨中央權威，使黨的方針政策在執行過程中變了味、走了樣，對黨內政治生態建設構成了極大威脅，因而是全黨的大敵、人民的大敵。當前，用延安精神凈化政治生態，必須力戒形式主義、官僚主義，大力弘揚理論聯系實際的作風，學懂、弄通、做實習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義，并以之武裝頭腦，增強反對形式主義、官僚主義的理論自覺;要像延安整風一樣，以刀刃向內的自我革命精神，認真檢視和查找在形式主義、官僚主義方面存在的問題，特別是要聚焦關系到人民群眾根本利益的重大現實問題，狠抓整改落實，自覺接受人民群眾的監督和評判;要擺正權力觀和事業觀，把對黨負責和對人民負責有機統一起來，扎扎實實做好本職工作，在真抓實干中向黨和人民交出滿意的答卷。

用延安精神滋養初心，把全心全意為人民服務的宗旨體現在克服特權思想、密切黨群關系上。黨和人民群眾的關系是檢驗政治生態的晴雨表和試金石。《黨章》指出，“我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。黨風問題、黨同人民群眾聯系問題是關系黨生死存亡的問題。”[12]延安時期，我們黨把“為人民服務”作為黨的唯一的宗旨來踐行，形成了“只見公仆不見官”的良好政治氛圍，人民群眾更是發自肺腑唱出“共產黨是人民的大救星”。著名愛國華僑領袖陳嘉庚在觀訪延安時親眼目睹和感受了血濃于水的黨群干群關系，由衷贊譽“中國的希望在延安”。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也因此成為中國共產黨人永恒不變的初心和使命。新時代以來，鑒于黨內存在的脫離群眾的危險，習近平告誡全黨，“忘記初心和使命，我們黨就會改變性質、改變顏色，就會失去人民、失去未來。”[13]為解決這一突出問題，十八大以來以習近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發展思想，深入推進全面從嚴治黨戰略，緊盯問題、精準整改，著力解決人民群眾最關心最直接最現實的利益問題，打通了為民服務的“最后一公里”。特別是在規范權力方面，通過大力加強制度建設把權力關進制度的籠子里，有效遏制了權力的恣意妄為，贏得了廣大人民的拍手稱贊。當前，用延安精神凈化政治生態，必須繼續保持全面從嚴治黨的高壓態勢，把開展“不忘初心、牢記使命”主題教育常態化作為加強黨的建設的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題，常抓不懈;“把屁股端端正正地坐在老百姓這一方面”，堅持為民服務解難題，把民生建設擺在突出位置，抓住人民群眾普遍關心的就業、教育、醫療、住房、養老等操心事、揪心事，以看得見、摸得著的實際成效取信于民，不斷厚植黨執政的群眾基礎;堅決克服特權思想，自覺接受人民群眾監督，切實維護好黨同人民群眾的血肉聯系。

用延安精神錘煉品質，把自力更生、艱苦奮斗體現在敢于斗爭、勇于斗爭上。精神品格是保持政治生態健康發展的內在活力和動力。自力更生、艱苦奮斗是我們立黨立國的根本，也是黨員干部干事創業的基本政治品格。延安時期雖然已離我們大半個世紀，但是我們黨所形成的自力更生、艱苦奮斗精神，卻始終伴隨著我們黨不斷發展壯大，已融入黨的血脈，成為代代傳承的紅色基因，為中華民族偉大復興注入了強大精神動力，激勵著中華民族奮力前行。新中國成立后，毛澤東多次強調要發揚艱苦奮斗精神，他強調，“人沒有餓死，就要做革命工作，就要奮斗。一萬年以后，也要奮斗。共產黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。”[14]400為此，他要求全黨要發揚革命年代的“拼命”精神，強調指出，“我們要保持過去革命戰爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”[14]401-402。新時代以來，我們比歷史上任何時期都更加接近中華民族偉大復興的光明前景。但與此同時，世界格局和國內發展大局都面臨深刻調整與變革，若處理不好，將嚴重影響我國政治發展穩定。對此，習近平強調，要深刻認識和準確把握外部環境的深刻變化和我國改革發展穩定面臨的新情況新問題新挑戰，堅持底線思維，增強憂患意識，提高防控能力，著力防范化解重大風險，保持經濟持續健康發展和社會大局穩定。當前，用延安精神凈化政治生態，必須發揚斗爭精神，增強斗爭本領，破解面臨的各種風險和挑戰。在國際上，要堅決捍衛國家和民族的核心利益，對危害我國主權、安全、發展利益的各種風險挑戰進行堅決斗爭;在國內，要堅決打贏“三大攻堅戰”，特別是要完成決勝全面建成小康社會、決戰脫貧攻堅任務，為實現“兩個一百年”奮斗目標筑牢堅實的基礎;在黨內，要推進全面從嚴治黨向縱深發展，一體推進“不敢腐、不能腐、不想腐”，營造風清氣正的良好政治生態。

參考文獻：

[1] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991∶629-630.

[2] 薛念文，孫健.近年來美國學者對中國共產黨的肯定性評價越來越多[J].紅旗文稿，2017（11）.

[3] 毛澤東文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1996.

[4] 葉介甫.張學思：從大帥府走出來的共和國將軍[J].中華魂，2016（4）.

[5] 毛澤東年譜（上卷）[M].北京：中央文獻出版社，1993∶80.

[6] 馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995∶228.

[7] 尼姆·威爾斯.續西行漫記[M].北京：解放軍文藝出版社，2002∶137.

[8] 毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[9] 金沖及.毛澤東傳（1893-1949）（下卷）[M].北京：中央文獻出版社，1996∶714.

[10]習近平.在中共中央政治局第三十三次集體學習時的講話[N].人民日報，2016-06-29（01）.

[11]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993∶310.

[12]中國共產黨章程[M].北京：人民出版社，2017∶27.

[13]習近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上的講話[N].人民日報，2020-01-09（01）.

[14]建國以來毛澤東文稿（第6冊）[M].北京：中央文獻出版社，1988.

【責任編輯：閆生金】