從“為了藝術(shù)的教育”到“通過(guò)藝術(shù)的教育”
——西方藝術(shù)教育觀念變遷的一個(gè)視角

劉 琴

(杭州師范大學(xué) 藝術(shù)教育研究院，浙江 杭州 311121)

一、引論

藝術(shù)與教育是人類精神傳承和文明發(fā)展的極其重要和復(fù)雜的兩個(gè)領(lǐng)域，如果從藝術(shù)與教育相互交織的歷史文化脈絡(luò)來(lái)看，可以歸納為兩個(gè)基本路向：第一，是關(guān)于藝術(shù)的教育，即藝術(shù)技能、藝術(shù)精神的傳承和延續(xù)，通過(guò)專門(mén)學(xué)習(xí)培養(yǎng)技藝能力。如古代通過(guò)宗教組織、行會(huì)作坊等完成藝術(shù)(技藝)的教與學(xué)，文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家聚集在一起組成交流、學(xué)習(xí)和傳播技藝的共同體——學(xué)院，近代以后成立的專門(mén)的藝術(shù)學(xué)院，直到今天發(fā)展出門(mén)類細(xì)分的專業(yè)藝術(shù)院校。第二，通過(guò)藝術(shù)進(jìn)行教育，即重視發(fā)揮藝術(shù)的教育和教化功能這一傳統(tǒng)。藝術(shù)憑借其對(duì)人的感性的作用而對(duì)人施加影響，進(jìn)而改變?nèi)说木駹顟B(tài)、激發(fā)行動(dòng)的力量。如柏拉圖認(rèn)為應(yīng)該將詩(shī)人和畫(huà)家逐出理想國(guó)，因?yàn)樗囆g(shù)迎合人的快感和人性中低劣的部分，不利于城邦守衛(wèi)者的良好理性的培養(yǎng)。盡管如此，柏拉圖還是為音樂(lè)敞開(kāi)了一扇門(mén)，因?yàn)楹椭C的音樂(lè)可以在人身上創(chuàng)造出一種類似的和諧，從而感化靈魂。可以說(shuō)柏拉圖是以否定的方式看到了關(guān)鍵一點(diǎn)：藝術(shù)對(duì)人的情志產(chǎn)生重要的影響。可以說(shuō)幾乎每一個(gè)時(shí)代的教育理想都留有藝術(shù)的一席之地。

藝術(shù)教育理念沿著強(qiáng)化藝術(shù)傳承與激發(fā)藝術(shù)功能這兩個(gè)方向或交織或分立，形成了復(fù)雜的演變脈絡(luò)。以美術(shù)(視覺(jué)藝術(shù))教育為例，近代以來(lái)的美術(shù)教育，先是經(jīng)歷……