審美是玩收藏的敲門磚

丁方忠

提及文物審美，讓人不由想起四川安岳地區的佛像“毀容式修復”一事。新佛像周身顏色紅黃綠相間，看上去沒有了原來佛像的神韻和優雅。 一次不具美感的翻新，頃刻間就將幾千年的歷史化為虛有。

畫家吳冠中說：“現在的文盲不多了，但美盲很多。”審美能夠幫助我們重新認識文物，找到與歷史相處的方式。春秋戰國時期，出現了百家爭鳴的局面，當時人們的思想得到解放，審美也上升了一個臺階。因愛美的天性，銅鏡的市場應需而生。但當時銅鏡造就的青銅澆鑄工藝的頂峰這一歷史與相關的美學知識卻不為人知。大觀博物館是國內青銅鏡和紙幣門類收藏首屆一指的博物館，館內所藏的青銅鏡，緣起2008年中拍國際的春季拍賣會上拍得的一面六羽神獸浮雕鏡，這可以說是體現傳統文化和審美在收藏中重要性的一個開端。

在如今急功近利的藝術市場，收藏銅鏡這類市場不走俏的門類，很多人會表示不理解。一是因為博物館收藏的銅鏡數量較少，精品不多，看不到價值所在，這是不主動接觸的原因之一;二是傳播與銅鏡相關的美學資料也較少，很多關于文物歷史的信息多集中在教科書上，這就導致了小眾文物藏品的文化價值、歷史價值以及藝術價值都沒有得到認識和傳播。

私人博物館相較于國家博物館的藏品，可以說種類更細分垂直。藏家借助私人博物館這種形式，將私人珍藏回饋社會，也向廣大民眾多提供了一個觀摩學習的機會。1996年，私人博物館觀復博物館在北京開放后，眾多收藏界人士紛紛效仿。可近年來新建的私人博物館，卻贗品頻出，鬧劇不斷。就在去年，重慶大學耗670萬元巨資建立的博物館，卻在網絡上被指出館內展出的大部分藏品為贗品。

博物館展出贗品的事情屢見不鮮，這不但違背了博物館建立的初哀，更是對歷史文物的一種褻瀆。其社會危害性巨大，不但顛覆了歷史文化，而且誤導審美向錯誤方向傳播。

私人博物館將個人收藏展出，初衷是希望可以以此引導收藏的圈子走上正確的道路。畢竟只有當大眾對文物的審美意識得到重視、對傳統文化的了解得到普及，才能推動收藏的市場健康有序地發展，才會迎來各種小眾收藏的春天。但鳳毛麟角藏品的升值案例，吸引了很多希望“一朝暴富”或者對收藏感興趣的入門者誤入歧途，這才導致了國寶幫的猖獗。

其實在計劃進入一門收藏前，往往需要做大量的市場調查和摸底工作。參觀博物館，走進市場接觸贗品，拜訪專家上手真品，這些都是一個分辨和認識“假美”和“真美”的過程。直到這些學習的經驗，累積到足夠的自信，便可根據自己的判斷出手。在集中時間看、快速出手買的經驗里，不僅會形成相對完整的收藏理念，也對傳統文化的學習建立了相對完整的框架。

而要成為收藏大家，或在某一領域有所建樹，“三力”缺不可。所謂“三力”，第是眼力，第二要有財力，第三就是魄力。所以在收藏入手的時候，應該先從審美入手，再衡量文化價值。就以收藏銅鏡為例，首先需要強調尊重和欣賞美，這樣才能讓千年流傳下來的真精稀得到傳播和認識。

正如曾在某個活動中，我所提到過的一個問題，生活中大家往往在選擇伴侶的時候，眼光都會往最好的去選擇。但是涉及收藏，火眼金睛似乎就沒有了，如果不能帶著審美的眼光去選藏品，往往也沒辦法挑出稱心如意的精品。

所以，培養審美和學習傳統文化這兩點，可以說是收藏入門必不可少的敲門磚。

（編輯/余彩霞）