典型學(xué)者研究視角下徽州傳統(tǒng)村落研究綜述

顧大治，孟慶賀，虞茜茜

(合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院，合肥230000)

徽州傳統(tǒng)村落是徽文化生存與傳承的重要空間載體，在徽州地區(qū)近800年的時(shí)間跨越中，它見證并保留了地域的歷史印跡與鄉(xiāng)愁﹒自2003年以后，國家相繼公布了7批國家歷史文化名村，其中徽州地區(qū)國家級(jí)歷史文化名村數(shù)量達(dá)29個(gè)，涉及安徽的黃山市、宣城市以及江西婺源縣等﹒徽州傳統(tǒng)村落的分布面廣、數(shù)量多、價(jià)值高，吸引了很多專家學(xué)者的關(guān)注，相關(guān)研究成果豐碩﹒本文聚焦在徽州傳統(tǒng)村落研究的整體視角上，對(duì)徽州傳統(tǒng)村落相關(guān)研究?jī)?nèi)容展開梳理和總結(jié)：梳理該研究的代表性學(xué)者和專家；歸納該研究的時(shí)間階段和整體情況；總結(jié)該研究的特點(diǎn)﹒

1 文獻(xiàn)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析

1.1 文獻(xiàn)數(shù)量分析

圖1 徽州傳統(tǒng)村落研究文獻(xiàn)數(shù)量趨勢(shì)

從中國知網(wǎng)和超星文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫中篩選出與徽州傳統(tǒng)村落相關(guān)的1 079篇文獻(xiàn)和107本工程技術(shù)類著作，對(duì)這些數(shù)據(jù)按照標(biāo)題、作者、單位、摘要、關(guān)鍵詞等內(nèi)容進(jìn)行整理和分析﹒從分析的結(jié)果來看(見圖1)，徽州傳統(tǒng)村落研究最早開始于1957年，此后20余年文獻(xiàn)數(shù)據(jù)空缺，直到20世紀(jì)80年代研究成果開始增加，這表明學(xué)術(shù)界開始關(guān)注徽州傳統(tǒng)村落﹒從文獻(xiàn)數(shù)量變化趨勢(shì)看，1990年代之前發(fā)表了一些徽州傳統(tǒng)村落研究成果，但數(shù)量不多；1990―2000年徽州傳統(tǒng)村落研究屬于發(fā)展期，國內(nèi)學(xué)術(shù)界開始重新關(guān)注徽州傳統(tǒng)的文獻(xiàn)量到了3位數(shù)，徽州傳統(tǒng)村落研究出現(xiàn)遍地開花的生態(tài)村落，一時(shí)掀起了徽州熱的研究浪潮，研究成果也較之前有了很大增長(zhǎng)，但增長(zhǎng)速度較慢；進(jìn)入21世紀(jì)，徽州傳統(tǒng)村落研究進(jìn)入高潮，文獻(xiàn)量總體呈現(xiàn)逐年增加態(tài)勢(shì)，數(shù)量也由每年2位數(shù)上升﹒

1.2 代表性專家學(xué)者

進(jìn)一步對(duì)文獻(xiàn)資料的作者進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以研究時(shí)間和關(guān)注內(nèi)容為篩選指標(biāo)，遴選出32個(gè)代表性專家學(xué)者(見圖2)﹒可以看出，1950年代以劉敦楨、張仲一和胡悅謙為代表的學(xué)者發(fā)現(xiàn)徽州古民居和古村落價(jià)值，并開始持續(xù)關(guān)注和研究；1960―1970年，受政治運(yùn)動(dòng)影響，城鄉(xiāng)規(guī)劃探索和發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)[1]，徽州傳統(tǒng)村落研究也是如此；1980 年代，一大批學(xué)者專家再次關(guān)注徽州傳統(tǒng)村落研究，對(duì)民居、祠堂、園林、村落等開展了廣泛研究，為后續(xù)研究打下了基礎(chǔ)；1990年代以后，大量學(xué)者繼往開來，繼續(xù)擴(kuò)展徽州傳統(tǒng)村落研究﹒與此同時(shí)，一些高校依托地域資源，成立了與之相關(guān)的研究基地(見表1)﹒

圖2 研究徽州傳統(tǒng)村落的代表性專家學(xué)者

表1 徽州傳統(tǒng)村落研究高校基地統(tǒng)計(jì)

1.3 代表性著作

通過梳理超星數(shù)據(jù)庫資源，整理了12套徽州傳統(tǒng)村落研究代表性著作(見表2)，包括了個(gè)人專著和系列叢書﹒這些著作集中展現(xiàn)了徽州傳統(tǒng)村落的重要研究成果內(nèi)容，包含了對(duì)徽州建筑、徽州村落等詳細(xì)的介紹和研究﹒

2 徽州傳統(tǒng)村落研究階段劃分與整體梳理

學(xué)者在研究歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)時(shí)將其研究階段劃分為3個(gè)時(shí)期[2]﹒本文以此為基礎(chǔ)，并結(jié)合徽州傳統(tǒng)村落的重要事件和代表性研究成果，將徽州傳統(tǒng)村落研究的時(shí)間階段也分為3個(gè)時(shí)期(見圖3)，分別是第1時(shí)期：1990年之前；第2時(shí)期：1990―2000年；第3時(shí)期：2000年以后，并對(duì)每個(gè)時(shí)期研究觀點(diǎn)和內(nèi)容進(jìn)行梳理、總結(jié)﹒

2.1 起步期：1990年代之前

對(duì)徽州村落的關(guān)注與研究最早來源于2個(gè)方面，即徽州古建筑研究和徽州地區(qū)文化宗族制度研究﹒一方面利用田野調(diào)查對(duì)具體空間實(shí)體做微觀研究；另一方面從文化本質(zhì)上探究徽州建筑和村落的內(nèi)涵﹒這一階段是對(duì)徽州村落局部開展研究，是徽州傳統(tǒng)村落研究的起步期﹒

2.1.1 關(guān)注徽州建筑研究

徽州地區(qū)古建筑最早被學(xué)者關(guān)注，1953年劉敦楨在歙縣西溪南鄉(xiāng)實(shí)地調(diào)查了20余處明代民居和祠堂；1955年胡悅謙在績(jī)溪縣胡家村發(fā)現(xiàn)古村落遺址；此后學(xué)者多從實(shí)地調(diào)研出發(fā)，直觀認(rèn)識(shí)和研究徽州建筑，對(duì)徽州建筑的歷史考證、空間形制、細(xì)部構(gòu)件、風(fēng)格與裝飾、民居形態(tài)、類型特點(diǎn)等內(nèi)容做實(shí)證研究(張仲一[3]，程極悅、胡承恩[4]，汪國瑜[5]，姚光鈺[6]和何紅雨[7])，突出了對(duì)徽州建筑特征的現(xiàn)狀發(fā)掘與記錄﹒

表2 徽州傳統(tǒng)村落研究代表性著作

圖3 徽州傳統(tǒng)村落研究的時(shí)間階段劃分

2.1.2 關(guān)注徽州宗族文化研究

20世紀(jì)50年代末，隨著大量徽州民間契約資料的發(fā)現(xiàn)，以葉顯恩等為代表的專家開始關(guān)注徽州宗族文化；20世紀(jì)80年代董衛(wèi)等從宗族文化視角研究徽州村落﹒學(xué)者研究?jī)?nèi)容多聚焦于徽州宗族社會(huì)中土地制度、家法、徽商、風(fēng)俗等對(duì)徽州村落形成發(fā)展、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、景觀以及對(duì)建筑布局、設(shè)計(jì)的內(nèi)在約束和外在表現(xiàn)(葉顯恩[8]，董衛(wèi)[9]，程極悅[10]和張十慶[11])，研究強(qiáng)調(diào)從地理文化視角剖析村落形成發(fā)展的內(nèi)涵，揭示徽州傳統(tǒng)村落建設(shè)的內(nèi)在原因﹒

2.2 再關(guān)注期：1990―2000年

20世紀(jì)90年代，高校對(duì)徽州傳統(tǒng)村落的研究進(jìn)一步強(qiáng)化，研究形式不斷豐富，如1992年東南大學(xué)組織學(xué)生完成了15個(gè)徽州傳統(tǒng)村落的測(cè)繪工作；此外，安徽省內(nèi)合肥工業(yè)大學(xué)、安徽大學(xué)、安徽師范大學(xué)、黃山學(xué)院等高校利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極開展對(duì)徽州傳統(tǒng)村落的科研和實(shí)踐工作，形成一系列豐富的研究成果﹒這一時(shí)期研究主題集中在對(duì)民居建筑和傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的關(guān)注﹒

2.2.1 挖掘民居建筑價(jià)值

徽州傳統(tǒng)建筑中民居建筑數(shù)量占絕大多數(shù)，是研究者重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，涉及其研究?jī)?nèi)容包括民居建筑的空間營造、結(jié)構(gòu)形式、形態(tài)類型、風(fēng)格美學(xué)、建筑技術(shù)、情感表達(dá)、細(xì)部裝飾等(單德啟[12]，俞宏理[13]，朱永春、潘國泰[14]，吳永發(fā)[15]和程極悅[16])，完整建構(gòu)了徽州傳統(tǒng)民居建筑的認(rèn)知體系﹒

2.2.2認(rèn)知村落人居環(huán)境

建筑一定存在于對(duì)應(yīng)的地域和環(huán)境中，隨著對(duì)徽州建筑深入研究，徽州村落人居花架也逐漸被關(guān)注，學(xué)者主要從徽州傳統(tǒng)村落的環(huán)境結(jié)構(gòu)、選址意向、形成演進(jìn)、聚落景觀、民俗文化、保護(hù)開發(fā)等方面進(jìn)行了研討(韓冬青[17]、殷永達(dá)[18]、黃成林[19]、高曾偉[20]、劉沛林[21]、姚光鈺等[22]和陳偉[23])﹒

2.3 繁榮期：2001年至今

2000年西遞宏村入選世界文化遺產(chǎn)名錄，2003年國家建設(shè)部和國家文物局聯(lián)合頒布了《中國歷史文化名鎮(zhèn)(村)評(píng)選辦法》，并公布了第一批中國歷史文化名村，西遞宏村名列其中，由此徽州傳統(tǒng)村落被公眾廣泛關(guān)注，大批學(xué)者積極投身其中并開展相關(guān)學(xué)術(shù)研究，使得徽州傳統(tǒng)村落的研究體系更加完整，研究?jī)?nèi)容更加豐富，研究手段更加多樣﹒2000年以后徽州傳統(tǒng)村落研究特征見圖4﹒

2.3.1 研究體系：徽州村落認(rèn)識(shí)體系建立

研究從開始研究徽州建筑要素，到如今對(duì)徽州村落中觀乃至宏觀研究，已形成完整的徽州村落認(rèn)識(shí)體系，其內(nèi)容包括徽州村落的生成演化、分布特點(diǎn)、空間形態(tài)與結(jié)構(gòu)和景觀風(fēng)貌；徽州建筑的風(fēng)格藝術(shù)、形態(tài)、天井空間、建筑技術(shù)和灰空間，街巷文化內(nèi)涵、空間結(jié)構(gòu)與形式；徽州水口園林、宅院園林、水系、園林要素、非物質(zhì)文化等，建立了較完整的徽州村落人居環(huán)境認(rèn)識(shí)研究體系﹒

圖4 2000 年以后徽州傳統(tǒng)村落研究特征

2.3.2 研究?jī)?nèi)容：“認(rèn)知-保護(hù)-開發(fā)-管理”成果豐富

徽州村落研究最初以紀(jì)實(shí)性為主，強(qiáng)調(diào)對(duì)徽州村落的本體認(rèn)知﹒2000年后資本力量開始注入歷史遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，徽州村落保護(hù)發(fā)展的相關(guān)研究相繼開展，由此形成了保護(hù)-開發(fā)-管理三位一體的研究體系﹒研究?jī)?nèi)容包括對(duì)徽州村落歷史文化資源調(diào)查及數(shù)據(jù)化、保護(hù)區(qū)劃定、村落風(fēng)貌和整體格局保護(hù)、街巷與建筑保護(hù)、非物質(zhì)文化保護(hù)，以及旅游開發(fā)策略、基礎(chǔ)設(shè)施改善、政策管控等﹒

2.3.3 研究手段：新方法和技術(shù)介入研究

傳統(tǒng)徽州村落研究方法主要是實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)研究，2000年以后研究者借鑒國外經(jīng)典研究方法，積極探索和應(yīng)用于徽州村落研究，如利用對(duì)徽州村落的空間演化研究﹒隨著新技術(shù)的發(fā)展，徽州村落研究中也涉及到大數(shù)據(jù)[24-26]、眼動(dòng)分析[27]等新技術(shù)﹒研究?jī)?nèi)容包括傳統(tǒng)村落空間格局、空間形態(tài)特征、歷史建筑保護(hù)與管理、建筑熱環(huán)境、村落復(fù)合環(huán)境等﹒

3 研究特點(diǎn)總結(jié)

3.1 研究更注重學(xué)科交叉

徽州傳統(tǒng)村落研究涉及了建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)、旅游學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科，其中建筑學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)為主要研究學(xué)科，主要研究徽州傳統(tǒng)村落的規(guī)劃思想、空間形態(tài)與構(gòu)成、村落結(jié)構(gòu)、建筑技藝、村落保護(hù)與發(fā)展等；其他學(xué)科分別圍繞村落歷史演變、分布特點(diǎn)、藝術(shù)價(jià)值、開發(fā)策略、管理手段等﹒可以看出，各學(xué)科在開展研究工作中多以自身學(xué)科視角出發(fā)，學(xué)科交叉融合作用做的明顯不夠﹒村落是一個(gè)完整人居系統(tǒng)，只有借助多個(gè)學(xué)科視角才能剖析深刻﹒

3.2 研究?jī)?nèi)容類型更豐富

徽州傳統(tǒng)村落研究最初是對(duì)徽州建筑的發(fā)現(xiàn)和價(jià)值挖掘，1980年代以后，徽州地區(qū)被廣為關(guān)注，研究對(duì)象不僅局限在徽州地區(qū)的建筑，而是拓展到園林景觀、村落空間以及非物質(zhì)文化等﹒2000年以后，學(xué)者開始關(guān)注徽州村落的保護(hù)與旅游開發(fā)，同時(shí)引入信息技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)村落的科學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)村落可持續(xù)發(fā)展﹒從研究發(fā)展歷程和研究?jī)?nèi)容來看，研究?jī)?nèi)容逐漸從單一轉(zhuǎn)向復(fù)合，研究深度也逐漸加強(qiáng)﹒

3.3 研究人員逐漸地域化

近年來，安徽省內(nèi)高校利用地理區(qū)位條件，相繼成立與徽州相關(guān)的研究基地，并積極培養(yǎng)相關(guān)人才﹒合肥工業(yè)大學(xué)、安徽大學(xué)、安徽師范大學(xué)、安徽建筑大學(xué)、黃山學(xué)院等高校努力開展徽州村落的相關(guān)教學(xué)與實(shí)踐﹒以筆者所在學(xué)校為例，在本碩博培養(yǎng)方向上，均開展了相關(guān)培養(yǎng)計(jì)劃，如本科生的傳統(tǒng)村落測(cè)繪、畢業(yè)設(shè)計(jì)等；研究生開設(shè)了徽州傳統(tǒng)聚落保護(hù)專業(yè)方向﹒同時(shí)安徽省積極給予政策支持，鼓勵(lì)高校成立研究基地﹒從近3年知網(wǎng)碩博論文來看，以徽州村落為研究對(duì)象的論文中，安徽省內(nèi)高校論文占到了近60%，研究人員的地域化特點(diǎn)逐漸表現(xiàn)出來﹒

3.4研究方法更加多樣化

徽州傳統(tǒng)村落研究方法主要包括了定性研究和定量研究﹒定性研究主要應(yīng)用在對(duì)傳統(tǒng)村落自身特色、文化內(nèi)涵等的認(rèn)知，包括文獻(xiàn)法、訪談法、演繹法等，運(yùn)用此類方法能夠簡(jiǎn)單快速獲得研究對(duì)象的材料，操作簡(jiǎn)單，但存在主觀不足﹒對(duì)村落空間形態(tài)、環(huán)境評(píng)價(jià)、保護(hù)管理等方面多采用定量研究，包括空間句法、層次分析法、GIS等，通過獲取村落基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資料，精準(zhǔn)研究村落的特定問題，并給出解決方案﹒

4 結(jié)語

本文通過對(duì)知網(wǎng)和超星數(shù)據(jù)的梳理和分析，探討了徽州傳統(tǒng)村落研究的時(shí)間階段及主要內(nèi)容，從聚落生成演變、村落空間形態(tài)、徽州建筑特征、保護(hù)與發(fā)展、開發(fā)與管理5個(gè)方面概括了其研究?jī)?nèi)容﹒在此基礎(chǔ)上歸納了多學(xué)科交叉、內(nèi)容類型豐富、研究人員地域化和研究方法多樣化4個(gè)研究特點(diǎn)﹒可以看出徽州傳統(tǒng)村落研究由外顯特征深入到內(nèi)在屬性，逐漸形成了徽州傳統(tǒng)村落人居環(huán)境研究體系﹒文章期望通過梳理徽州傳統(tǒng)村落的研究進(jìn)展，為今后相關(guān)工作提供現(xiàn)狀參考﹒站在新時(shí)代起點(diǎn)上，徽州傳統(tǒng)村落研究應(yīng)響應(yīng)國家對(duì)文化遺產(chǎn)工作的重要指示﹒結(jié)合自身研究和實(shí)際工作，筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)需要持續(xù)關(guān)注：

1)深入挖掘徽州古驛道、新安江流域等徽州線性文化遺產(chǎn)，以及徽州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括其文化和歷史遺產(chǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念等，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先理念，形成點(diǎn)線面體聯(lián)動(dòng)的徽州文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)﹒

2)徽州地區(qū)古村落眾多，但當(dāng)前研究數(shù)量有限，且多集中在知名度高的村落，如宏村、西遞，研究村落的類型和數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，對(duì)古村落之間的差異化研究明顯不足﹒應(yīng)該多發(fā)掘其他徽州村落的特點(diǎn)及價(jià)值，在鄉(xiāng)村振興大戰(zhàn)略背景下，實(shí)現(xiàn)徽州地區(qū)古村落差異及特色發(fā)展﹒

3)將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與徽州傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展緊密結(jié)合，探討大數(shù)據(jù)與互聯(lián)網(wǎng)、3S、全景空間掃描、人工智能等技術(shù)在理論研究和工程實(shí)踐中的應(yīng)用﹒