明明想了很多，偏偏就是不做

吳在天

拖延，有時候會很影響我們的生活，所以我們才會想要找各種各樣的方法，來消除拖延。有時候，我們可能只是表面上消除了這個狀態(tài)，但是這個狀態(tài)會反復(fù)出現(xiàn)，甚至在消除的過程中會感到很痛苦，但其實，拖延的背后，往往隱藏的卻是未被滿足的渴望。

我有位朋友一直說自己有嚴(yán)重的拖延癥，為此失去了很多機會，他甚至想了很多辦法消除拖延，但我告訴他：“不要拖延是意識層面的認(rèn)知，拖延則是潛意識深處的需要。”

美國發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家愛利克·埃里克森曾收治過這樣一個病例，他的一位病人一直堅稱自己是耶穌，大伙就覺得這人精神有問題。埃里克森見到他后，并沒有去否認(rèn)他，而是接受了他“耶穌”的身份。然后，埃里克森對他說：“耶穌，你會做木工嗎？”

他說：“當(dāng)然啦，所有人都知道耶穌出生在木匠家。”

于是埃里克森邀請他去幫忙做木工，神奇的事情發(fā)生了。當(dāng)他開始和別人一起工作時，他不再認(rèn)為自己是耶穌了。在工作的環(huán)境中，他逐漸地就從“我是耶穌”的自我催眠中脫離出來了，變得和正常人一樣。

這個故事表明：一個人越固執(zhí)，越不要試圖改變他的固執(zhí)，否則會產(chǎn)生一種反作用力。要發(fā)生改變，最好的辦法不是僅僅去改變行為，而是理解行為背后的原因。

埃里克森認(rèn)為，每個現(xiàn)象最初產(chǎn)生的時候，都是我們內(nèi)在在保護自己的結(jié)果。所以，我們要去發(fā)現(xiàn)問題背后的資源和力量，而不是僅僅試圖消滅這個現(xiàn)象。就像文章開頭提到的朋友，他會覺得拖延是不好的，試了很多辦法去消除拖延。

那么這位朋友拖延行為的背后，是否也有一些資源和力量在保護著他呢？帶著這份好奇，我們探討了他的成長故事。

他從小就是學(xué)霸，讀小學(xué)時就覺得自己有完美主義傾向。比如，無論多晚睡覺，睡前都會把書桌收拾整齊，如果沒有收拾好的話，他心里會覺得不舒服，擔(dān)心會被爸爸責(zé)罵。慢慢地，他就形成了習(xí)慣：如果有什么東西掉到地上了，他會變得很緊張，他必須立刻將其撿起來，一秒鐘都不能忍受。

有一天，他在房間寫作業(yè)，一支筆掉在了地上。他當(dāng)時也緊張了一下，按以往的習(xí)慣，他馬上就會把筆撿起來。但那天他忽然有了個新想法，因為房間里只有他一個人，他想著那支筆又不是現(xiàn)在要用，立馬就撿起來跟待會再撿起來似乎也沒有什么區(qū)別，自己沒有必要那么緊張地馬上去撿。

當(dāng)他有了這個想法之后，他忽然覺得很開心。他說那種感覺仿佛開啟了一扇新的窗戶，原來窗戶外面的世界還可以是這個樣子的。

再后來，他發(fā)現(xiàn)自己可以忍受東西掉了5分鐘不撿起來，也可以五天都不撿起來。最后，他發(fā)展成了拖延，事事皆可拖。他覺得自己最初的拖延可能就是來自于此。

當(dāng)他講到這里，我們發(fā)現(xiàn)了另外一個很重要的事：原來，他是在用拖延對抗自己的緊張和焦慮。因為從小父母要求比較嚴(yán)格，形成了他的完美主義，所以他時刻都處于緊張焦慮的狀態(tài)。繃得太緊的身心，忽然在那一刻自發(fā)地調(diào)動起了身體的智慧，他找到了一個對抗緊張和焦慮的方法——慢慢來。

馬上做好，是他意識層面上對自己的認(rèn)知。慢慢來，是他潛意識層面對自己的渴求。這就形成了意識和潛意識的沖突，最后發(fā)展成了拖延的問題行為。

我們都習(xí)慣性將自己的一些“問題”視為敵人，并試圖消滅它，而在這個過程中，我們不斷給自己壓力，造成越來越緊張，這是因為我們的注意力都放在“問題”上，忽視了背后的原因和源動力。

我建議朋友可以試著先給自己設(shè)定一個小目標(biāo)。目標(biāo)太大，意味著完成的難度太高，實現(xiàn)起來耗費的時間精力也更大。這反而會讓我們?yōu)榱吮Ｗo自己現(xiàn)有的舒適，而把事情繼續(xù)拖著。小目標(biāo)實現(xiàn)起來相對容易，也容易得到滿足，有利于刺激下一個進程的進展。而且，不會因為目標(biāo)太大，將最終的目標(biāo)想得太完美，稍有不如意就退出或毀掉了。其次，給自己設(shè)定一個具體的時限。拖延通常是怕失控，為了不進入失控狀態(tài)，而選擇拖延。這樣的心理緩沖，雖然能讓自己舒服些，但最終還是會導(dǎo)致拖延。給自己設(shè)定一個具體的時限，既有利于我們接受自己的拖延，又能讓自己有控制感和安全感。

編輯 鐘健 12497681@qq.com