清代歙縣鮑氏“女祠”考

何世放

祠堂又稱祠廟，是血緣村落規(guī)格最高、最具有等級制度的場所，舊時主要用來供奉和祭祀祖先以及族人議事、教化倡學(xué)等。祠堂有宗祠、支祠和家祠等。徽州祠堂始建于明代嘉靖之前，自禮部尚書夏言在嘉靖十五年（1536年）向皇帝上疏并建議“詔天下臣工建立家廟”后，徽州祠堂便順勢進(jìn)入大發(fā)展時期，以至出現(xiàn)“郡縣道宗祠無慮千數(shù)”的現(xiàn)象。

祠堂本是男性的“圣地”，女性只有作為男性配偶或者母親歿后牌位才可進(jìn)入祠堂配享。但是在明清之際，徽州祠堂之中卻出現(xiàn)了“女祠”。其中，保留最完整且被稱為中國歷史上第一座?！胺钆鳌钡撵h鮑氏清懿堂更是引起了學(xué)者們的關(guān)注。本文試從官方與民間兩種不同的話語體系入手，結(jié)合方志、族譜與田野調(diào)查的資料，對鮑氏“女祠”的產(chǎn)生背景與動機(jī)進(jìn)行探討。

清代歙縣鮑氏“女祠”概述

歙縣棠樾鮑氏原是青州人，因西晉末青州大亂，先祖攜子孫至徽州?！短拈絮U氏宣忠堂支譜·序》記載：“至宋，文學(xué)榮公建別墅于棠樾……傳五世而昌孫公徙巖寺鎮(zhèn)?！滨U氏宗族的始祖榮公遷徙至徽州歙縣棠樾以后，經(jīng)過百余年的繁衍與發(fā)展，不僅人丁興旺、經(jīng)濟(jì)繁榮，而且名人輩出，以“慈孝”聞名徽州?！端问贰ば⒘x傳》曾記載鮑氏父子遇賊爭相為死的事跡，在鄉(xiāng)間廣為流傳。明初，永樂皇帝更是敕建“慈孝里坊”予以旌表。

清代乾嘉年間，棠樾鮑氏宗族出現(xiàn)了資雄一方、名著商界的大鹽商鮑志道和鮑啟運(yùn)兄弟。他們經(jīng)商富裕之后，在“追遠(yuǎn)溯本，莫重于祠”的尊祖敬孝精神的影響下，相繼為自己的宗族修建了以男祠敦本堂為首的五座祠堂。