語用學視野下勸說類文本的教學探究

鄭敏

文言文教學意在“文”與“言”的統一。統編教材九年級下冊的文言文單元選錄了宋濂的《送東陽馬生序》和諸葛亮的《出師表》，一為贈序，一為“表”，實際上，究其文本特質，兩文均屬于勸說類文本?！冻鰩煴怼肥且黄浀涞奈难晕?，一直以來大部分教師均將教學著力點放在感受諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的忠君愛國情懷上，忽視了“表”作為向帝王陳情言事的一種文體，它首先應關注的是陳情言事的對象及陳情言事的目的，也即寫作對象和寫作目的。這是區別于一般側重于敘事說明或側重于寫景抒情等類型文言文的文本體式。下面，筆者就以《出師表》的教學為例，探究語用學視野下勸說類文本的教學策略。

一、立足原始語境，抓住文本特質

語境是語用學的一個重要范疇。離開語境，語言文字的運用就失去了存在的意義和價值。回到勸說類文本產生的原始語境，抓住其原生價值，確定其文本特質，是教學推進的關鍵。功能語言學家認為“語境就是語篇實際發生的情景”，其中，情景語境是直接影響文本存在的語境，而文化語境則是影響文本存在和產生廣泛意義的背景。[1]

《出師表》寫于一千七百多年前，當今學生很難對文本中所要表達的意義產生共鳴。而教師通過文本情景語境和文化語境教學內容的確定，可以讓學生理解文本出現時所處的語境，拉近學生與文言文的時代距離。教師應通過對語境的分析，引發學生設身處地地以諸葛亮“自居”，增強文本代入感，分析當時三分天下的大勢，從而探究語境對文本所產生的影響以及文本是如何來闡釋語境的。

教學中，筆者以此設置了一個情境：

近來，后主劉禪因為諸葛亮將北上伐魏一事一直心事不寧，為此他發了一條朋友圈消息：“相父南征，遠涉艱難;方始回都，坐未安席，今又欲北征，恐勞神思。且蜀漢境內定然安樂，何須北伐？”

如果你是諸葛亮，看到這則朋友圈消息，你將如何回復？請以諸葛亮的口吻進行回復，語體不限。（文言、白話均可）

【助讀資料】

資料1：蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強，東憚孫權之逼”，諸葛亮為了實現劉備振興漢室、一統天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機，揮師北伐，擬奪取魏的涼州。

資料2：公元222年，吳蜀彝陵之戰后，劉備敗逃白帝城，次年病逝。劉備“白帝城托孤”時對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大業。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！?/p>

資料3：魏國長期占據漢土經濟發展重心地區，如果蜀國據險自守，魏國無論在經濟還是軍事上必定發展得比蜀國快，到了那個時候，即使蜀國不起兵，魏國也一定會向蜀國下手。雖然說地形是蜀國天然的屏障，魏國攻不進來，蜀國也打不過去，這樣拉鋸陷入持久戰，蜀國終將會因為后方補給問題而被拖累。

教學中，結合當下自媒體時代，以回復朋友圈消息的形式，依托助讀資料的學習支架，學生自然就明白了該“表”的情景語境及其所處的文化語境。一是蜀國在三國分立中處于岌岌可危的政治形勢和政治環境下，三國之間的戰爭是不可避免的。[2]二是“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的“三綱”倫理準則，同樣要求諸葛亮為大勢而作，為大局而作。

《出師表》正是在這一系列語境中應運而生，換言之，《出師表》的“表”是有其勸說的語境背景的，也即此“表”的出現充滿現實的可能性與必要性。對學生而言，探究語境對于文本所產生的影響，遠比單純羅列、呈現文本的寫作背景更符合學生的認知規律。這樣的語境背景，也決定了文本的表現手法，更多的是以議論為主，夾敘夾議，寓情于理，以期達到良好的勸說效果。

二、基于寫作對象，明確寫作目的

（一）特殊的寫作對象

后主劉禪是個“妄自菲薄，引喻失義”的昏庸之徒，是個“扶不起的阿斗”。宋代俞德鄰稱“禪以暗弱之資，而又惑于閹豎，使無此讖，其能與魏爭乎？”意為，劉禪天資暗弱，又寵信宦臣，他怎么能夠與曹魏抗衡呢？

教學中，筆者以林云銘在《古文析義》中的評價，引導學生基于劉禪這一特殊的寫作對象，探究諸葛亮“惟以君德為詞”的原因。

表為出師而作，而出師語，卻只在末段點過。前后倦倦，惟以君德為詞。

——林云銘《古文析義》

摘錄部分學生的探究結論如下：

生1：因為劉禪的暗弱，也因為他的“扶不起”，所以諸葛亮在勸說時，就清楚明白地告知劉禪具體的賢臣人選，如：“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益?！?/p>

生2：諸葛亮對劉禪的勸說，除了告知具體賢能人選外，還教給他切實可行的治國理政的措施。如文中“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德”和“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”等語句。尤其針對當時后主寵信宦官黃皓，忠奸不分的事實，諸葛亮勸說時更是把“君德”放在了首位。

生3：我認為，劉禪的特殊性還表現在他的暗弱不是普通百姓的暗弱，而是作為君主的暗弱，因此諸葛亮在勸說的時候，既要把理說得明白，又不能得罪君主，既要循循善誘地開導，又要不失臣下尊上的分寸。

面對如此特殊的寫作對象，諸葛亮的勸說可謂用心良苦。學生在這一探究性的學習任務驅動下，對于勸說類文本閱讀中寫作對象的關注，則會更有針對性。

回顧之前所學的文本，同為勸說類文本的《送東陽馬生序》，其寫作對象卻明顯區別于《出師表》。身為前輩的宋濂，面對后生馬君則，重在勸說勉勵，他以自身經歷現身說法，娓娓道來，語重心長，富有感染力。就二者人物關系而言，他們是同鄉，且馬生品德美好、為文精熟、態度謙和，“東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷”，這層融洽而親密的鄉人關系讓宋濂更像一位長輩在諄諄教導晚輩要勤勉學習。

（二）鮮明的寫作目的

《出師表》前半部分是臨行時的進諫。劉禪雖為蜀漢之主，而蜀之安危成敗，實系諸葛亮之身，因而率眾出師時，當促使后主保持清醒的頭腦，具備正確的觀點，采取得力的措施。文章即從三個方面提出建議：廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞。所列三項，廣開言路是前提，嚴明賞罰是關鍵，親賢遠佞是核心。與統編教材配套的《作業本》在這一課的“導學一”中的思維導圖（如圖1），也完整地呈現了作者的行

文思路。在這一環節的教學中，筆者借助《作業本》的思維導圖，讓學生了解諸葛亮的寫作目的：先以“危急存亡”的漢蜀形勢使其震動，之后順勢提出三個具體可行的建議，入情而合理。

此外，“先帝創業未半而中道崩殂”，故臨終托付，既有“托孤”，更是“托業”?！吧w追先帝之殊遇，欲報之于陛下”，“此臣所以報先帝而忠陛下之職分”。興復漢室，使天下歸一，是諸葛亮規勸后主的重要原因，自然成為《出師表》的又一重要寫作目的。

三、依托語體形式，品味言語策略

“語體，就是人們在各種社會活動領域，針對不同對象、不同環境，使用語言進行交際時所形成的常用詞匯、句式結構、修辭手段等一系列運用語言的特點?！薄冻鰩煴怼纷鳛橐黄啾?，是勸說類文本，屬應用類文體，其目的在于通過“表”來表達自己的想法和觀點，以期得到君主的認同。作者在行文過程會遵循“表”的一般語言模式，但更多地會依據寫作者的需要來選擇其擅長或者適合表達相關情感態度的言語方式和寫作方式來構造文本。

筆者借助《作業本》“導學二”的“品讀語言”，要求學生關注里面提及的相關語言要素，以小組合作探究的方式，選擇一個角度，舉例分析。

【品讀語言】通過解答下列問題，從多個角度品讀課文語言，每個角度舉一個例子分析。

全文624字，先后13次提到“先帝”，7次提到“陛下”，為全文定下了怎樣的情感基調？

課文多以四字句行文，兼用一些工整的排比、對偶句式，朗讀時應怎樣恰當地停頓？

文中有很多針對當時形勢反復勸勉后主繼承先帝遺志，以及表明心意、激勵眾志的詞，如“愿”“以為”“庶”等，在朗讀時應如何處理這些詞？

全文有11個“也”字煞句，朗讀這些句子時語氣語調有什么不同之處嗎？

全文624字的文章，先后13次提到“先帝”，7次提到“陛下”，12次提到“臣”，是作者詞窮不善表達嗎？答案當然是否定的。文章連連敬稱“先帝”，意在表示君臣之禮，表達對先帝知遇之恩的感激，追思之深，溢于言表。屢屢敬稱“陛下”，自稱“臣”，始終謹記用為人臣者謙卑的姿態提出自己的想法，循循善誘，不失分寸。這為全文定下了悲而不傷、敬而不卑的感情基調。自始至終，諸葛亮一直強調先帝的知遇之恩，實則向兩位帝王表明忠心，自己并無“取而代之”之二心。

文中還有很多針對形勢反復勸勉后主繼承先帝遺志，以及表明心意、激勵眾志的詞，如“愿”“欲”“誠”“宜”等能愿動詞和情態動詞。通過這些詞的使用，諸葛亮既表達了自己對后主所作所為的不滿態度，又避免了對后主的直接批評，不會引起寫作對象的反感，同時也指出了后主應該承擔的責任和義務。[3]

摘錄部分學生學習小組的分析如下：

【第一小組】

示例：誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

成果分享：針對后主親信宦臣、遠避賢能的實際情況，諸葛亮委婉提出建議，“宜”由“適宜”引申出“應該”之意，希望后主廣泛聽取各方正確的意見，來發揚光大先帝遺留下來的美德，言辭懇切又切中要害。

【第三小組】

示例：侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

成果分享：一個“愿”字，極富深意，“愿”為“希望”之意，表明諸葛亮始終遵循君臣之道，即使是面對暗弱昏庸的后主，仍用謙卑的語氣來傳達自己的建議，同時以這樣的言語形式表達希望，使得對方在心理上更容易接受。

【第六小組】

示例：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

成果分享：文末一個“宜”字，表明諸葛亮仍不忘提醒后主應該自己思慮謀劃，咨詢治國的好辦法，明察和接受正直的進言，追念先帝遺詔中的旨意。

閱讀是對特定體式的具體文本的閱讀，要有文體思維。閱讀教學要教給學生“符合這種文本體式”的閱讀策略，培養學生的閱讀能力。勸說類文本閱讀，不能僅停留于文本本身所呈現的內容理解，不能僅限于“知文曉情”，還要探究作者如何勸說、為何這樣勸說。在語用學視野下立足原始語境，抓住文本特質，基于寫作對象，明確寫作目的，依托語體形式，品味言語策略，這樣的教學探究，給了學生閱讀這類文本的一般性策略支架，并能遷移運用，真正做到由一篇到一類。[□][◢]

參考文獻：

[1]郭學君.系統功能語言學與初中文言文教學內容的確定——以《出師表》為例[J].天津師范大學學報（基礎教育版），2017（07）：34.

[2]李一兵，鄒德文.論《出師表》的時代意義與歷史影響[J].長江叢刊·理論研究，2016（11）：4.

[3]張會會.系統功能語法視角下的《前出師表》勸諫藝術研究[J].柳州職業技術學院學報，2017（08）：88.