臨平道中

[宋]道潛

位于浙江桐廬富春山麓的嚴子陵釣臺

風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。

五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。

（《宋詩鈔初集》）

【賞析】

這是一首清新的小詩。題為“臨平道中”，所寫即“道中”所見。前二句，是近見;后二句，是遠見。“獵獵”，既擬風聲，又擬風中物態。此處應該側重指小風中的蒲草一列列忽而正忽而斜的樣子。試想，能將蒲草吹得發出聲響的風，該是大風，而大風中的蒲草，便不會有“輕柔”之態，當然也就不會有“欲立蜻蜓”一說，因為蜻蜓都被大風吹走了。

有人理解，“弄輕柔”與“欲立蜻蜓”皆是指荷花，而非指蒲草。這樣理解倒也不能算錯，只是與末尾的“藕花無數”重復了，一共四句詩，三句皆寫荷花，似有贅述之嫌。何況荷花葉大朵大，縱有些許風擾，立個蜻蜓想必不至于“不自由”，唯有風中蒲草纖纖翩翩，起伏搖擺，蜻蜒才不能穩穩地立足于上，才會忽上忽下翻飛不定，是為“不自由”。

再者，無論詩人也好，讀者也罷，唯有經過這“欲立蜻蜓不自由”的活潑的風蒲小景，一邊行一邊移動視線，方可見“藕花無數滿汀洲”的大景，方有驚喜之感、震撼之感。“滿”，一作“亂”。我覺得用“甜字似乎更好。“滿”，只有廣袤盛大之覺;“亂”，則既見荷花開得繁，開得熱鬧，又見風的淘劣，結構上則與“風蒲”前后呼應。總之，此詩遣詞之樸，摹物之妙，非尋常詩人所能及，難怪很多人喜歡。

道潛，一說是吳人，一說是杭州人;一說俗姓王，一說俗姓何。據聞，他少壯時亦曾胸懷抱負，亦曾發奮讀書，亦曾希望建功立業，后不知何故，出家做了僧人。身為僧人，在佛法上無大的建樹，但以詩文聞名。蘇軾曾贊其“詩句清絕，可與林逋相上下”。蘇轍曾贊其詩“無一點蔬筍氣，其體制絕似儲光羲，非近世詩僧所能比也”。余下如陳師道、吳可、韓駒，都曾稱贊過他。除了這首《臨平道中》，我還讀過道潛的其他詩，如《東園》：“曲渚回塘孰與期，杖藜終日自忘歸。隔林仿佛聞機杼，應有人家在翠微。”又如《秋江》：“赤葉楓林落酒旗，白沙洲渚陽已微。數聲柔櫓蒼茫外，何處江村人夜歸。”都是不錯的好詩。不過，道潛的聞名，還是緣于《臨平道中》，亦緣于蘇軾。

宋人朱弁在《續骫骳說》里講：道潛這首《臨平道中》，“東坡一見，為寫而刻諸石”。宋人魏慶之《詩人玉屑》中則說：“東坡赴官錢塘，過而見之（道潛此詩），大稱賞。已而相尋于西湖，一見如舊相識。”自此，蘇軾與道潛成了好友。蘇軾在徐州時，二人曾一起月游百步洪，一起登徐州黃樓，一起游覽名勝古跡。蘇軾罷徐州任赴湖州時，二人又一起游惠山，游松江。

“烏臺詩案”后，蘇軾被貶黃州，道潛一度抵黃州，與蘇軾同起居達半年之久，又曾同訪定慧院，訪何氏竹園。后蘇軾量移汝州，道潛不忍別，一路送至江州，方才離開。元祐四年，蘇軾知杭州，恰道潛在杭州，二人又聚在一起，游湖訪寺，以詩唱和。再后來，蘇軾知潁州，就此與道潛相別，此后多年，雖音書不斷，卻再未有會晤的記載。直至蘇軾再度貶謫惠州，道潛欲往惠州相訪，在蘇軾的極力勸阻下，終未成行。不過，這期間，道潛書問頻繁，給予了蘇軾精神上極大的幫助與安慰。蘇軾被貶儋州時，道潛亦因度牒冒名一事被下獄兩年。

蘇軾辭世，道潛曾親往墓地瞻拜，此后離開中原，歸老杭州。一個文人，一個僧人，因為一首詩相識，并成為一輩子的好朋友。（楊蓉）