詩仙李白的軍旅情

王凡 張全禮

李白，字太白，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽(yù)為“詩仙”。他的詩作飄逸雋永，氣勢恢宏，堪稱盛唐氣象的杰出代表。

李白一生游歷大江南北，足跡遍及長城內(nèi)外，寫下了眾多謳歌大好河山、抒發(fā)愛國愛民情懷的佳作。其中，抒寫自己從軍報國熱忱和盡情謳歌唐軍將士的詩篇不在少數(shù)。今天，重溫這些豪情洋溢的壯美詩作，依然會激起我們長久的遐思與深切的感動。

一、從軍報國的熾熱情懷

李白一生有兩次“投筆從戎”的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)了詩人對匡世濟(jì)民理想的執(zhí)著追求和對從軍報國壯行的高昂熱情。

安史之亂爆發(fā)后，大唐江山危在旦夕，李白一邊高唱著抗胡平叛的戰(zhàn)歌，一邊積極投身到平叛的行列，為收復(fù)失地和保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)斗。

第一次是公元756年，永王李磷以抗擊安史之亂叛軍為號召，在江陵起兵，為壯其聲勢，曾辟書三召“避地廬山”的李白。李白對永王之舉雖有疑慮，但仍抱著“報國薦賢”“為君談笑靜胡沙”的目的，毅然加入了永王幕府，走進(jìn)掃平叛軍的行列。誰知永王野心膨脹，不聽剛剛即位的兄長唐肅宗的調(diào)遣，結(jié)果發(fā)生兄弟內(nèi)訌，不久就被肅宗軍隊打垮，李白也因此獲罪，被投進(jìn)潯陽監(jiān)獄，幾乎死于非命。李白參加永王幕府完全出于愛國之心，卻被卷進(jìn)了統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的紛爭之中。因愛國而獲罪，李白無比怨憤地表明了自己的心跡：“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論。”（《南奔書懷》）

第二次是公元761年，即其病逝前一年，唐太尉李光弼率領(lǐng)大軍出鎮(zhèn)臨淮，追擊史朝義叛軍。當(dāng)時李白正在金陵、宣城一帶游歷，聞訊后，他“清中原”的宏愿又勃然而起，隨即準(zhǔn)備從軍討伐叛軍。但不幸的是，他走到半路就病倒了，未能如愿。在當(dāng)涂的病榻上，他仍在感慨“愿雪會稽恥，將期報恩榮。半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。天奪壯士心，長吁別吳京”（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南，懦夫請纓，冀申一割之用，半道病還，留別金陵崔侍御十九韻》）。

詩人晚年兩次從戎的壯舉，充分證明了他奮不顧身報效國家的拳拳之心。此外，李白對于青年人積極投身軍旅的熱血豪情也總是給予贊揚和鼓勵，如在《送外甥鄭灌從軍三首》（其一）詩中，他告誡外甥：“六博爭雄好彩來，金盤一擲萬人開。丈夫賭命報天子，當(dāng)斬胡頭衣錦回。”在《送族弟綰從軍安西》中他勉勵族弟：“漢家兵馬乘北風(fēng)，鼓行而西破犬戎。爾隨漢將出門去，剪虜若草收奇功。”在《送張遙之壽陽幕府》中，他一方面贊頌張遙勇而有謀，一方面祝愿他功成名就、衣錦還鄉(xiāng)：“張子勇且英，少輕衛(wèi)霍孱。投軀紫髯將，千里望風(fēng)顏。勖爾效才略，功成衣錦還。”在這些勸勉親友建功沙場的瑰麗詩篇中，李白氣貫長虹的雄心壯志歷歷在目。正如后人所言：只解沙場為國死，何須馬革裹尸還（徐錫麟《出塞》）。只要是從軍報國、為國盡忠，李白心中就會燃起烈火一般的熾熱豪情。

二、對戍邊將士奮勇殺敵的謳歌和贊美

大唐帝國建立以后，周邊政權(quán)侵?jǐn)_之事經(jīng)常發(fā)生，這令唐朝統(tǒng)治者寢食難安，不斷派出將士前去靖邊。這在李白《塞上曲》和《塞下曲六首》組詩中均有反映。

《塞上曲》記錄的是公元626年，突厥頡利可汗率十萬余騎兵進(jìn)犯渭橋，唐太宗連續(xù)出兵反擊之事：“大漢無中策，匈奴犯渭橋。五原秋草綠，胡馬一何驕！命將征西極，橫行陰山側(cè)。燕支落漢家，婦女無花色。轉(zhuǎn)戰(zhàn)渡黃河，休兵樂事多。蕭條清萬里，瀚海寂無波。”這首詩以漢喻唐，歌頌貞觀年間唐太宗委任李靖等名將平定突厥離叛的赫赫戰(zhàn)功，同時借古鑒今，提醒當(dāng)朝天子唐玄宗要重視邊塞防務(wù)。《塞下曲六首》則把敵寇進(jìn)犯時，君臣將士義憤填膺、橫掃頑敵的情狀和決心描摹得有聲有色：“烽火動沙漠，連照甘泉云。漢皇按劍起，還召李將軍。兵氣天上合，鼓聲隴底聞。橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)靜妖氛。”（《塞下曲六首》其六）在李白看來，戍邊戰(zhàn)爭是正義的、必勝的，然而戰(zhàn)斗也是艱苦的、緊張的、激烈的：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞《折柳》，春色未曾看。曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”（《塞下曲》其一）“兵威沖絕幕，殺氣凌穹蒼。列卒赤山下，開營紫塞傍。孟冬風(fēng)沙緊，旌旗颯凋傷。”（《出自薊北門行》）

有時，戍邊部隊甚至陷入敵人的重重包圍之中，而將士們懷著“出門不顧后，報國死何難”“揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王”“愿斬單于首，長驅(qū)靜鐵關(guān)”的崇高目的，不怕鐵衣破碎，不怕敵軍萬重，在敵人的戰(zhàn)陣?yán)飱^勇沖殺，如人無人之境：“百戰(zhàn)沙場碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸。”（《從軍行》）詩人以生動形象、愛憎分明的語言，著力塑造了苦戰(zhàn)疆場、浴血奮戰(zhàn)、突破重圍的唐軍將士的形象，熱情謳歌了他們受命西征、赤膽報國、所向無敵的英勇氣概，對戍邊將士的深情摯愛躍然紙上，呼之欲出。

三、對軍人犧牲精神和軍屬奉獻(xiàn)精神的悲憫同情

長年累月無休止的殺伐征戰(zhàn)，會給黎民百姓尤其是軍人軍屬帶來巨大的痛苦和無盡的災(zāi)難。所以，在李白軍旅詩作中還有大量征夫思婦和怨女思夫的詩，這也是詩人體察感悟社會現(xiàn)實所創(chuàng)作的藝術(shù)作品。

李白在詩中為普通戰(zhàn)士們發(fā)出抱怨和不平：“名將古誰是？疲兵良可嘆。何時天狼滅，父子得安閑。”（《幽州胡馬客歌》）“且悲就行伊，安得營農(nóng)圃。不見征戍兒，豈知關(guān)山苦。李牧今不在，邊人飼豺虎。”（《古風(fēng)》其十四）“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。”（《關(guān)山月》）戰(zhàn)士們迫切希望“蕭條清萬里，瀚海寂無波”（《塞上曲》），趕快結(jié)束戰(zhàn)爭，返家團(tuán)圓，過上“休兵樂事多”的和平幸福生活。

戰(zhàn)爭給女人帶來的痛苦和眼淚，比男子更甚。她們不但要贍養(yǎng)公婆、撫養(yǎng)子女以及從事沉重的生產(chǎn)勞動，而且還要承受精神上的痛苦、長相思的折磨。如：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”（《子夜吳歌四首》其三）“明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮。”（《子夜吳歌四首》其四）“去年何時君別妾，南園綠草飛蝴蝶。今歲何時妾憶君，西山白雪暗秦云。玉關(guān)去此三千里，欲寄音書那可聞。”（《思邊》）“玉手開緘長嘆息，狂夫猶戍交河北。……有使憑將金剪刀，為君留下相思枕。摘盡庭蘭不見君，紅巾拭淚生氤氳。明年若更征邊塞，愿作陽臺一段云。”（《搗衣篇》）“閼氏黃葉落，妾望白登臺。海上碧云斷，單于秋色來。胡兵沙塞合，漢使玉關(guān)回。征客無歸日，空悲蕙草摧。”（《秋思》）諸多感懷詩篇的行文一詠三嘆，扣人心弦，雖無高談時局，卻又不離時局;遣詞情景交融，蕩氣回腸，雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意;格調(diào)清新明快，渾然天成，充分表現(xiàn)出古代以征夫之妻為代表的普通勞動人民懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭，過上和平幸福團(tuán)圓生活的美好愿望。

為了保衛(wèi)疆土、平定邊陲，李白還站在維護(hù)國家和民族利益的立場上撫慰閨中思婦，希望她們克服家庭困難，支持征夫御敵守邊的行動，如“塞虜乘秋下，天兵出漢家。將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。邊月隨弓影，胡霜拂劍花。玉關(guān)殊未人，少婦莫長嗟”（《塞下曲六首》其五）。這些悲壯如歌的傳神佳作，讀來既催人淚下，又令人感奮不已。

詩仙李白的軍旅詩，充盈著旺盛飽滿的愛國情感和對百姓的深切同情，也彰顯著盛唐時代的尚武精神和陽剛之美。昔時人已沒，千載有余情。今天，祖國的發(fā)展正進(jìn)入由大向強(qiáng)邁進(jìn)的關(guān)鍵階段，國防和軍隊建設(shè)也正處在全面深化改革新的歷史征程上，報國正當(dāng)時，強(qiáng)軍正可期。重溫詩仙李白的這些充滿豪情壯志和報國熱忱的動人詩句，必然會讓無數(shù)中華兒女深受鼓舞，必然會激勵召喚著三軍將士在實現(xiàn)強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢的進(jìn)程中更加義無反顧地劈波斬浪、奮勇前行。

（作者系國防大學(xué)政治學(xué)院在讀博士生、陸軍工程大學(xué)軍事理論教員）