構建人類命運共同體的辯證唯物主義闡釋

摘要：當今社會的主要任務在于構建人類命運共同體，尋求每一個成員的共同利益，并且讓這一利益最大化，最終實現美好生活的價值目標。在此基礎上，本文針對構建人類命運共同體的辯證唯物主義意蘊進行分析。本文在概述了人類命運共同體的哲學內涵和當代價值后，從辯證唯物主義的角度做出進一步的闡釋，以供參考。

關鍵詞：人類命運共同體;辯證唯物主義;生產主體;唯物史觀

人類命運共同體涵蓋了政治、經濟、文化、安全、生態這五個內容，從哲學的意義上講，人類命運共同體中蘊藏著馬克思提出的“自由人的聯合體”思想內涵。現如今，構建人類命運共同體是時代發展的新起點，是人類社會發展的理性選擇。

正確定義辯證唯物主義中人類命運共同體概念內涵，對社會發展具有重要意義。

一、從辯證唯物主義角度分析人類命運共同體的理論邏輯

歷史唯物主義和辯證唯物主義是馬克思主義哲學中最根本的世界觀和方法論，同時，也是闡述人類命運共同體理念基本邏輯的重要方法。從辯證唯物主義的角度來看，世界是一個整體，世界上的每一個國家都具有普遍聯系特點。任何一個國家都不可能脫離世界，獨立存在，勢必會借助其他國家的發展力量。一個國家想要實現可持續發展，就必須要融入世界整體中去。當前中國的發展正處于關鍵時期，必須要正確認識人類命運共同體這一理念，在實際發展過程中，主動融入世界整體，并且走向世界舞臺中央。在中國漫長的發展過程中，綜合國力不斷提高，國家在世界上的地位也得到了提升，在這種情況下，實現中華民族偉大復興，實現世界和平發展，就要主動加深和世界的聯系，營造出良好的外部制度環境和文化環境。歷史經驗教訓也證明，閉關鎖國、與世隔絕最終只會導致國家與世界的脫節，國家與國家的沖突。中國作為第三世界國家，應該主動承擔起自身責任，推動世界朝著更好的方向發展。基于這種歷史唯物主義與辯證唯物主義相統一的理論邏輯，準確判斷國內外的發展形勢，順應時代潮流，著眼未來，推動構建人類命運共同體，加強全球合作，為人類社會發展提供全新的全球治理新思路。

二、從辯證唯物主義角度分析人類命運共同體的哲學意義

近幾年來，全球經濟衰退跡象愈發明顯，進一步加重了全球治理和國家治理難度，世界上每一個國家都必須要正視人類的發展問題。中國在漫長的發展過程中，始終堅持著特色社會主義發展道路，和中華民族偉大復興的目標不斷接近，在世界舞臺上的地位也日益突出。中國國際影響力不斷提高的同時，也在以特有的方式塑造“世界歷史”進程，這個方式就是“人類命運共同體”。人類命運共同體理念提出后，便引起了各地區國家的關注和思考，實際上，世界每一個國家的利益、責任與命運都是統一的，物質、精神與制度也是如此。要從哲學的高度重新認識人類命運共同體，從本質上把握當代價值。2013年3月，人類命運共同體被證實提出，此后，習近平主席在國內外多個場合中，提出并闡釋人類命運共同體概念內涵，2015年，習近平主席對人類命運共同體進行了詳細的解釋，即立平等相待、互商互諒的伙伴關系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創新、包容互惠的發展前景，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流，構筑尊崇自然、綠色發展的生態體系。從辯證唯物主義角度分析人類命運共同體的哲學意義，主要可以包括三個方面，分別為：第一，這是對馬克思“世界歷史”思想和“自由人的聯合體”的繼承、創新和發展;第二，汲取了中華民族的優秀傳統，借鑒了西方國家發展理念的合理內核;第三，人類命運共同體理念體現了馬克思主義實踐觀點的思維方式，即歷史與實踐的統一的原則。馬克思實踐唯物主義指出，人類是社會實踐的必然產物，資本主義只是推動人類世界的發展轉向，人類命運共同體才是世界歷史向著縱深發展的必然結果。不僅如此，人類命運共同體是歷史邏輯、理論邏輯及實踐邏輯的統一，其為當代世界提供了全新的發展范式，人類命運共同體理念的共識主義模式可以讓資本主義制度和社會主義制度交融共生，讓不同文化、不同文明得到共同發展。在這個過程中，最為主要的是，破除西方形而上學思維方式，突破傳統刻板的發展教條，真正實現理念上的更新。也就是說，有關人員要充分認識到馬克思世界觀的發展點，主動探尋人類命運共同體的發展。

三、從辯證唯物主義角度分析人類命運共同體的當代價值

人類命運共同體理念是中國在實現社會主義現代化的發展進程中，尤其是在與世界各國深化合作謀求發展中，提出的一個新理念、新創舉，是馬克思主義中國化的新內涵。從辯證唯物主義角度分析人類命運共同體理念的當代價值，主要可以分為三點：

（一）優化全球治理結構

在實際發展過程中，全球經濟自從2008年經濟危機以來，始終沒有得到真正回升，在這樣的情況下，多地均出現了經濟增長乏力的情況。人類命運共同體理念致力于構建一種共識主義的治理模式，其基本特征是共識決策。當代全球性問題，僅憑單個國家或幾個國家是不可能完成治理任務的，2020年在世界范圍內爆發的新冠肺炎疫情恰恰印證了這一觀點。能否在公平協商中達成共識，能否在共同利益上加深合作，能否在利益分歧時自我約束，成為現階段全球治理變革的關鍵性問題，人類命運共同體理念正是回應了這些問題。構建人類命運共同體是從全人類的命運共同為出發，堅持求同存異，強調世界各國平等互商的政治共同和“最大公約數”的利益共同，這一理念可以有效緩解治理赤字、和平赤字、信任赤字、發展赤字，破除“各自為戰”“以鄰為壑”等形而上學思想方式，優化全球治理結構。可以說，人類命運共同體將人類利益放在至高位上的位置上，力圖重新構建全球治理秩序，打造出美好的生存環境。

（二）建造新的國際關系

當前中國在全球范圍的影響力不斷攀升，而其以高于民族利益的角度，提出了人類命運共同體理念，在世界各國都開啟了思想革命和實踐革命。人類命運共同體不囿于狹隘民族利益，從全人類出發，強調利益整體性、一致性以及優先性，它破除了地緣文明差異論，正視每一個國家的長處和優點，去除制度偏見、文明偏見及意識形態偏見。不僅如此，習近平主席在解釋人類命運共同體時肯定了每一個國家的發展特色和發展道路，但同時也指出不能夠向其他國家進行制度輸出和模式輸出，以此建立起一個政治互信、經濟共贏、安全互助、文明多樣、生態共享的國際體系共同體。

（三）促進人類和平發展

除了上述幾個方面之外，世界各國都致力于追求人類和平發展，而從辯證唯物主義角度分析人類命運共同體的當代價值中，就能夠發現這一理念 在此需求上的價值意義。人類命運共同體是人類的必然追求和最終歸屬，號召傳遞這一理念，是超越現行國際關系領域西方國家既定制度和意識形態之上的行動綱領。對中國而言，糧食問題已經基本解決，正致力于脫貧攻堅，逐漸建立形成一個體系完整、門類齊全、科技領先的現代化國家。實現中華民族的偉大復興，不僅是增強中國自身的力量，也是增強人類和平的力量，讓全球事業得到進一步發展，更為“中國夢”聯通“世界夢”提供了現實可能。政治上，發展中國家對全球經濟增長貢獻率已大大提高，對比過去十年，現行全球治理體系未能反映世界新格局，其代表性、開放性、包容性都不夠。中國率先提出了構建人類命運共同體，力圖打造以合作共贏為核心、公平正義為前提的新的國際關系，“什么樣的國際秩序和全球治理體系對世界好、對世界各國人好，要由各國人民商量，不能由一家說了算，不能由少數人說了算。”在維護中國特色社會主義制度的過程中，積極開展人類命運共同體的偉大實踐，在尋求各國共識的基礎上加深彼此合作，讓和平之光照耀世界各地，是中國人民和世界人民的共同訴求。

四、總結

綜上所述，人類命運共同體的構建，符合當前全球發展需要，也是實現人類美好生活的根本方式。實際上，人類命運共同體與辯證唯物主義在社會主體上是一脈相承的。而想要創造出平等、共生、共通、共識、共建、共享的成員國關系，實現全新的社會發展理念，就要堅持歷史唯物主義與辯證唯物主義相統一的理論邏輯。

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