醫者救人，影片醫心

黃睿鈺

中山大學醫學院有一塊牌匾：“救人救國救世，醫病醫人醫心。”在疫情肆虐的當下，醫療片成為影視行業的一匹黑馬。國內首部以醫護群體為主角的醫療紀錄片《中國醫生》引發網絡熱議，獲得9.2分的豆瓣高評。觀眾們在借醫療片表達對醫護人員的敬意的同時，也在小心翼翼地觸摸著人心冷暖。

近年來，以《非典十年祭》《中國醫生》《生門》《人間世》《生命緣》等為代表的大量影視作品聚焦中國醫療行業，展現出醫院中關于生老病死的一幅幅人間浮世繪。醫生不僅要治病，還要醫心，而優秀的國產醫療電影則可以幫助撫慰人們的心靈。醫生在救治患者的過程中不僅會遇到死亡，還會遇到歇斯底里的病患家屬、難以理清的家長里短和醫患糾紛。醫院是一個集中體現社會矛盾的標本，展現出的是最真實的人間世態。人性的光輝在醫院里被升華，人生的無奈和人性的矛盾也在醫院內被聚焦。所有醫患之間、患者與家屬之間的極端情緒匯聚在醫院這個熔爐內，而醫生的醫心、醫德在其中得到凸顯。如何突破醫術瓶頸、如何協調醫患關系、如何安撫病人及家屬的情緒在醫院里顯得尤為重要。正如《生門》導演陳為軍所言，醫院是“一個高度濃縮了的滾滾紅塵”。醫療片作為醫院中人生百態的一個縮影、一面鏡子，不僅帶給觀眾淚點和知識點，更重要的是引發社會對醫患關系的思考，以及觀眾對生死、對人生的反思。

那些好評如潮的醫療片，包括《生門》 《人間世》《業內人士》 《中國醫生》 《生機無限》 《非典十年祭》《急診室故事》《手術兩百年》《生命時速·緊急救護120》等醫療題材紀錄片和《鄉醫》《李時珍》《催眠大師》《白領日志》《臺灣往事》《人到中年》《醫者童心》 《情滿人間》《你若安好》等醫療題材電影，記錄、展現的不僅是醫院里的生老病死，更有社會的人情百態。格里爾遜在《紀錄電影的首要原則》中說，紀錄電影應該是“從對自然素材到對他們進行組織、再組織以及創造性剪輯的階段”。無論編導采取何種敘事手法，選擇從哪個角度切入，醫療片打動人心的關鍵依然是“真實”——以真實觸動人心是此類作品成為口碑擔當的根本。

一、如何演好中國醫生

在醫療類型電影中，醫院是背景，演員是關鍵。那么，演員們如何才能演好中國醫生呢？回答這個問題，首先需要明白的是，中國醫生到底是一群什么樣的人？“醫者仁心”“妙手回春”“懸壺濟世”，醫者作為一個與死神博弈的群體，在傳統中國社會被賦予了極高的評價和期許，因此，如何定位醫務工作者的角色成為塑造醫療片中人物心理、立場的重中之重。對于醫療電影的制作者來說，影片中既要真實還原醫療行業的本來面貌，又要提煉出醫療行業的獨特之處，進行合情合理的藝術加工，對醫護角色進行再創造和升華。值得注意的一點是，我國傳統的醫療片常常過分拔高醫護人員的形象，導致人物失真。再創造過程中，應該凸顯的是醫療工作者所應具備的職業素養和道德素質，而不只是角色的個人形象魅力。醫生張文宏說：“第一批醫生，他們在對疾病的傳播性、疾病性一無所知的情況下，就把自己暴露在病毒面前，他們都是了不起的醫生，人不能欺負聽話的人，所以我把他們都換了下來。”中國醫生是一群了不起的、無所畏懼的而又“聽話”的人。中國醫生了不起，因為他們是用自己的生命呵護他人生命的“白衣天使”；中國醫生無所畏懼，因為他們有著比生命更重要的責任和信仰；中國醫生“聽話”，因為他們無私奉獻，將患者的生命與健康放在自己的安危之前。2020年2月7日凌晨2點58分，年僅34歲的中國醫生李文亮因在抗擊新型冠狀病毒肺炎性疫情中不幸被感染，經搶救無效去世，中國人民在悲痛中看到了李醫生身上千千萬萬中國醫生的縮影。正如醫療紀錄片《中國醫生》中所講述的那樣：“所謂醫生的責任與擔當，不過是一群普通人穿上了白大褂，開始救死扶傷。”

對于演員們來說，他們也許沒有醫護背景，但一定曾經走進過醫院。“醫者仁心”，許多人只關注了醫生之“仁”，卻鮮有人看到醫生那顆與普通人一樣的有著“愛”與“怕”的“心”。飾演一名醫生，如果只展現“仁”，容易脫離實際，缺乏真實感，使整部作品看上去就像“空中樓閣”，盡管“高大上”，卻難以引發觀眾共情。只有看到醫生那顆擁有“愛”與“怕”的“心”，塑造出來的醫生角色才擁有細膩、真實的情感，才有可能真正走進觀眾心里。在現實生活中，人們常常會問一個問題：“對于病人而言，身體重要還是精神重要？”在現實生活中，這個問題真的很難回答。在銀幕前，我們無法將鏡頭對準某個真實的、具體的血淋淋的手術臺，抑或是針對某種現實存在的疾病給出某個行之有效的治療方案和用藥標準。演員們能夠做到的，是呈現醫者對于病人及家屬精神的撫慰。在銀幕上，“醫生”要治療的不是一種病，而是一個人。因此，演員們真正演繹的不是一名醫生，而是一位聆聽者、關懷者。無論是“診斷”還是“查房”，“醫生”不能如問卷機器般問問題，不關心、不寒暄，只給予“病人”形式上的診療，而應該注重眼神，給“病人”足夠的關注、溫暖和信心。在飾演一個醫護工作者之前，演員們除了需要掌握那些基本的醫療常識，還需要設身處地將自己真正擺在醫生的位置上，最為關鍵的是要理解這樣一句話：“醫生最怕的，其實是對不起自己的良心。”

2003年“非典”之后，國產醫療片發展迅速，但總體評價并不高，其中最為觀眾詬病的地方，在于專業細節的不講究。西醫方面如醫護人員穿高跟鞋救人、未驗血型直接輸血、未戴無菌手套就進入手術室、戴著無菌手套開關門（觸碰門把手）等；中醫方面如把脈只把單手，把脈“尺關寸”把反，中藥配方太過隨意等。2014年，面向醫生、醫療機構、醫藥從業者，以及生命科學領域人士的專業性網絡社群“丁香園”曾進行過一次有2012名醫生參與的網絡調查，其中有79.4%的受訪者認為國產醫療片專業性錯誤多。專業細節的不講究容易令影片產生虛假感，且未驗血型直接輸血等錯誤的細節容易誤導觀眾，醫護人員穿高跟鞋的細節更令觀眾對醫護人員的專業態度產生質疑。如今醫患生態嚴峻，醫療片的誤導將更加引發觀眾對醫護人員的不信任。而在中醫方面，除了《國醫探秘》《海派中醫》《本草中國》等紀錄片由于記錄的是真實的醫者而沒有出現專業性錯誤之外，《刮痧》《黃連厚樸》《精誠大醫》《亂世郎中》等大量中醫影片都存在細節失誤。尤其近年來國產古裝電影中，醫者角色皆為中醫。而飾演中醫最容易出現的錯誤就是把脈，特別是那些自己給自己把脈的，左手搭在右手上，剛好把反。中醫把脈，中指把關脈，食指把寸脈，無名指把尺脈，如果是自己給自己把脈，應該從手背繞過去，而不是簡單隨意地搭在手腕處。中醫認為“肺朝百脈”，把脈的地方是掌心向上時手腕外側，高骨定關，手指按下去能夠感受到脈動，而影片中常出現將手搭到病人手腕正中把脈的情況，怎能感受到脈動？當然，近年來“岐黃之術”被西醫打壓的情況較為嚴重，年輕觀眾普遍不了解中醫的一些醫學常識，若非專業人員及愛好者，很難看出片中出現的錯誤。但筆者認為，無論是編導還是演員，在確定了影片類型、背景后都應該學習一些中醫常識，最起碼應該掌握“把脈”這一影片中經常出現的細節正確的位置和手法。

二、當今中國的醫患生態

在《中國醫生》里，編導用冷靜克制的鏡頭語言還原了真實的醫患生態，將鏡頭對準了全國各地六家三甲醫院的婦產科、急診科、手術室、ICU等科室，選取了最具代表性的科室和最普通的醫護人員，聚焦這些“中國醫生”們在做出事關生死的每個決定與抉擇背后，情感的涌動和人性的博弈，帶領觀眾看到手術臺之外一個個既有溫情和擔當，又承受著焦慮和擔憂的中國醫生。都說醫生難，到底有多難呢？《中國醫生》將醫生們職業生涯中的一個個難題真實呈現在觀眾眼前。張文宏醫生說中國醫生無所畏懼，是因為責任和信仰比生命更為重要；但是日復一日不規律的作息也讓中國醫生們擔心和后怕，擔心自己有一天猝死在手術臺上。在《中國醫生》里，醫生朱良付說：我不能死，我們差不多要用25年的時間才有可能培養出一個像我這樣的主任醫師，如果我死了，就是浪費國家資源。《中國醫師執業狀況白皮書》表明，在中國，23.6%的醫生從未休過年假，40%的醫生每天睡眠時間不足6個小時，而中國的醫院每天共需要接待患者2000萬余人次。如此高密度人流量的背后是我國醫療專業人才匱乏的窘況，最需要保證睡眠和精力的醫生們卻因病人眾多、病情緊急而將超負荷工作變成了一種常態。但中國醫生群體的普遍糾結在于，他們嘴上說著“不敢死”，需要熬夜做的手術卻一個也沒少；他們明明知道疫區情況兇險萬分，但提交“請戰書”的時候卻依然義無反顧。《中國醫生》里有句話用來形容中國的醫護群體尤為貼切：“不計報酬，無論生死！”作為醫生，比起怕死，他們更怕救不活。

醫療片有溫情之處，但對殘酷現實的刻畫更觸動人心。美劇《良醫》中，肖恩說：“醫生是從死神手中搶生命的人。”醫療片常常營造一種緊急、混亂的氛圍，時間在醫療片中是最重要的元素。醫院總是與生死離別相伴，再高明的醫生也有無力回天的時刻。2016年6月11日開播的大型醫療全景化深度紀實片《人間世》是國產醫療片中首度大篇幅直面醫學的“不完美”的醫療紀錄片。《人間世》以醫院為主要場所，聚焦醫生與患者雙方在面臨病痛、生死考驗等時刻的重大抉擇，還原了中國的醫患生態。編導采用蹲點拍攝的手法，通過記錄一般觀眾無法看到，更無法想象的一個個發生在醫療行業的真實場景，從或許成功或許失敗的一場場與死神的較量中，令醫生體諒患者的心境，更讓患者理解醫護人員的辛勞。《人間世》打破了國產醫療片“病人命懸一線，手術驚心動魄，最后大獲成功，病人治愈出院并對醫生感激涕零”的套路，第一集就直接將幾個失敗病例呈現給觀眾——24歲青年因海鮮中毒導致多臟器衰竭而搶救無效死亡、馬凡綜合征患者手術第二天因急性腎衰竭死亡……這些失敗案例雖然殘酷，卻是醫療行業的本來面目，觀眾在痛感生命脆弱之余，更多產生的是感動、理解和敬重。在《人間世》的描繪中，醫生無法做到藥到病除，他們“有時是治愈，常常是幫助，總是去安慰”。醫生并不是無所不能，醫學也并非神通廣大。正如張嘉譯在《急診科醫生》一劇中飾演的醫生角色所說：“醫生也是人，不是神。”畢竟再好的醫生，也不能隨意掌握生死。盡管這部紀錄片一開始就展現了生命逝去的沉重和悲痛，但更多的是抓取平凡的人們面臨絕境時勇敢樂觀、向死而生的態度。繞開失敗談醫療是不完整的，看過了太多“完美”的醫療宣傳，呈現“不完美”的勇氣更加動人。《人間世》的真實令觀眾欣慰：“生命有痛，有你真好！”客觀呈現醫療真實面貌，是當今國產醫療片制作者們欠缺的勇氣。《人間世》的成功一定程度上能激勵國產醫療片走向客觀現實，通過失敗的病例進行正面的宣傳，向人們展現患者之苦和醫者之難之間真實的人間世，從而引導觀眾更加理解醫護行業，學會換位思考和互相諒解，在善意而真誠的表達中，呼喚社會正能量，減輕醫患關系造成的社會壓力，讓更多像楊文、陶勇一樣為患者盡心竭力的醫生不至于為患者家屬因無知和悲痛而失去理智的行為付出慘痛代價。生命脆弱卻也偉大，《人間世》是當今醫患關系矛盾困局的一劑良藥。對于中國的醫護工作者而言，《人間世》中的失敗案例帶給他們的是對珍貴的時光與生命的再度重視，他們不僅要看到影片中醫生們爭分奪秒之后依然無力回天時的懊惱和難受，更需要看到醫生們遭受失敗后對醫療事業不變的熱愛。《人間世》中有這樣一句話：“醫生最困難的不是面對失敗，最困難的是，面對這些失敗帶來的種種挫折，卻不丟失最初的那份熱情。”醫學不是萬能的，還有太多無法克服的難題，太多的變化和未知，這時刻提醒著人們生命的疼痛。但是，醫療片難道要因為生命有痛就放棄談論失敗嗎？當然不可。談論失敗難道就是代表被失敗所打倒嗎？當然不是。醫療片呈現失敗的病例，還原醫學并非無所不能的現實，其實是帶領觀眾和醫護工作者們共同經歷悲痛、重拾希望，讓所有人都能夠帶著對生命的愛意與敬意看待每一個個體。

三、醫療片中的生死思考

醫生和醫學的作用不僅是治愈病痛、挽救生命，更在于啟發人們對生命和死亡的思考。在醫療片中，角色和觀眾都不可避免地要面對死亡，而“怎么死”涉及關于生命倫理學的問題。據相關統計，在瑞典、丹麥等國家基本看不到長期臥床、靠藥物或其他醫學手段維持生命的老人，因為他們認為老人味覺的喪失和食欲的減退都是一個很自然的過程，衰老的人就讓他們自然死亡。但我們都知道，在日本和中國等亞洲國家，人們總是想方設法利用醫療手段的干預來延長老年人的生命，而不考慮他們生存質量的高低。近年來越來越多國家開始思考“安樂死”的倫理問題，相較于歐美國家出現《最愛的你》《深海長眠》《死亡醫生》等眾多有關“安樂死”的影片，我國醫療片對于此類題材則涉及較少，只是偶爾有一些電視劇橋段提及“安樂死”的概念，而醫療題材電影或者紀錄片卻對“安樂死”諱莫如深。醫療劇《急診科醫生》導演之一鄭曉龍早在2001年執導的電視劇《永不放棄》中就對“安樂死”進行了呈現與反思，如今，在《急診科醫生》中，鄭曉龍導演再次提出這個問題。或許，今后我國的醫療片能夠迎難而上，理性面對“安樂死”問題，不只關注人類生命在肉體層面上的價值，而能更側重于人的精神價值和人性價值，讓觀眾能夠更加理解“醫生”這個身份的人文精神和溫度。正如醫療紀錄片《急診室故事》中的臺詞：“面對人生的很多選擇時，人們都難免猶豫、糾結，但越是生死關頭，越沒得選擇。我們唯一能選擇的是，在自己有能力和意識的時候狠狠去愛，因為愛，是變換人生里唯一可以通過努力得到的永恒。”

《人間世》的導演周全認為：“因為人生四苦集中上演的地方就是醫院，醫院也是各種矛盾的集中點。在醫院才能看到最真實的人性。”生老病死帶給觀眾的是疼痛，但醫療片只有疼痛是不夠的，悲歡離合交織才能夠引起共情。“悲”與“病”對應，演繹“悲”最揪心的地點就是醫院急診室和ICU病房。盡管進入醫院的大門就注定要承受悲痛，每一例病患都可能是一場悲劇，但急診室更突出的特點是“急”，這意味著悲劇常常在人們毫無準備的情況下突然發生，這種打擊是震撼人心的。而ICU病房強調的則是疾病之“重”，病患每時每刻都需要處在監護之下，稍有不慎一個珍貴的生命便會消逝，生命和時間的賽跑令人提心吊膽。在醫院里，除了一些緊急情況，還有更多普通病患的日常，這些日常組合成了“歡”。因此，演繹“歡”就需要將鏡頭對準普通病房。對于很多患者來說，病房也許是他們的第二個家，病友之間相互問候、相互鼓勵成了病房里最常見的情景。打針吃藥之余，病人們也會和護士寒暄幾句，偶爾開個小玩笑，大家嘻嘻哈哈，一天就這么過去了。拍攝醫療紀錄片《急診室的故事》用了78個鏡頭，觀眾可以全方位地看到急診室里每一個角落的情況。在第一集里，一個腳骨折的青年，前一刻還哀號著腳疼，后一刻注意到面前有攝像頭，于是開始關心起自己的形象，疼痛之余還不忘打電話告訴朋友自己上電視的事情。許多患者看到身邊正在拍攝的攝像機，也會開始注意自己的著裝，甚至會對著鏡頭耍寶。身體的不舒服不影響他們心情的歡樂。對于大部分觀眾而言，也許“離”是最痛苦的記憶。“離”分二種，一種是離別，一種是離開。西方“向死而生”的文化傳統令人們能夠坦然接受死亡，但在中國人的印象中，“死”是個需要忌諱的字眼。孔子說：“未知生，焉知死。”中國人在這種文化傳統的影響下，對死亡充滿懼怕、惶恐的態度。因此，在患者逝去的時刻，醫生會選擇用“離開”而非“死亡”來安慰痛不欲生的家屬。《人間世》展現給觀眾的“離”，大多是“死別”。而比“死別”更殘忍的，是“生離”。在《急診室故事》里，編導呈現了多例關于“生離”的悲劇：一位叫作劉春美的年輕姑娘，暈倒后被緊急送醫，但她的家人沒有一個到醫院看過她，因為她有精神疾病，已經被家人放棄，她才25歲；一個務工的年輕人，因病家里欠下巨債，他無法承受高額的治療費用，于是拋下父母妻子，選擇自殺，任何人都無法勸阻，最后只能眼看著生命消逝……這些都是現實生活中時有發生的事情，只是大多數人都幸運地、健康地活著，難以窺見醫院中那些殘酷的離別。與歡喜相伴的常常是“合”，將鏡頭對準手術室大門，也許會有離別之悲，但也一定會有團聚之喜。在《急診室故事》里，一位懷孕6個月的19歲少女突發腦溢血，醫生盡力搶救，而家人無條件配合、陪伴，最終母子平安，皆大歡喜。悲歡離合的交織讓醫療片有了溫度。反觀我國那些口碑不佳的醫療片，如《醫緣》《橫山號》《我是醫生》《黎明之眼》《黑絲俏醫生》《曲點鴛鴦譜》《最美的鄉村醫生》等，都未能將悲歡離合飽滿地呈現在觀眾眼中，且《黑絲俏醫生》《曲點鴛鴦譜》等影片有借醫療背景上演愛情故事的嫌疑，《橫山號》《黎明之眼》《最美的鄉村醫生》等影片則政治色彩太過濃厚，與醫療獨立性不符，觀眾給出較低的評價也就在意料之中了。

四、國產醫療片的敘事視角與藝術風格

近年來國產醫療片已經發展形成了較為豐富的敘事視角和多元的藝術風格。編導通常會選擇某個特別的角度切入，如獲得奧斯卡最佳紀錄長片提名的《生門》，就以罕見的生育題材為主線。即使是在醫學水平日益提升的今天，生育對于女性來說仍然存在著很大的風險，仍舊是一場生死的考驗。影片從婦產科切入，將生命的誕生呈現在觀眾眼前，從而告訴觀眾：每對母子都是世界上無人能敵的生死之交，生育的背后所折射的是普羅大眾的人情冷暖。在創作中，編導常常選用與影片情感基調相匹配的鏡頭語言，如紀錄片《人間世》，摒棄“仰視”和“俯視”，采用“平視”的鏡頭語言，不偏頗任何一方，客觀交代事實，同時用蒙太奇的手法將有意義的片段在有限的時間內拼接起來進行故事化敘述，既增加了可看性，渲染了主題，又不破壞真實性，從而讓觀眾能夠更加主觀地對片中的醫療現象做出反思。在《人間世》里，編導使用遠景奠定整個情感基調，比如神圣肅穆的醫院大樓、顏色鮮紅的“急診”二字、川流不息的車輛人群等，交代醫院患者眾多、醫務繁忙的背景，給人以壓抑感。全景則主要運用于拍攝醫院環境、搶救場景和手術室狀況等，通過被攝對象與陪體、環境的對比，增強說服力。使用中景拍攝葛均波醫生手術過程中的手部抽筋等畫面，通過被攝對象的面部表情和行為舉止，展現人物性格。近景則比中景更加細微地展示了人物表情，通過表情反映內心世界，能夠產生交流感，讓觀眾更好地體會到片中人物的情感。特寫則主要運用于做手術的鏡頭，用殷紅的鮮血帶給觀眾視覺上的沖擊，從而起到突出強調的作用。至于《鄉醫》《橫山號》《李時珍》等帶有歌頌性質的影片，由于蘊含了一定政治色彩，因此采用“仰視”的鏡頭語言，令觀眾產生敬仰之情。除了鏡頭語言，適時的配樂和紀錄片中感情飽滿的解說詞也是國產醫療片烘托情感的重要方法。

至于中藥配伍，《神農本草經》說：“藥有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，和合視之。當用相須相使者，勿用相惡相反者。”許多影片并不直接展示中藥配方，畢竟影片以情節為重，中藥只是片中道具罷了。但若展示了配方，則需注意配方的科學性，以免觀眾效仿劇中配方來煎服，對健康造成危害。李時珍說：“相須者，同類不可離也。”盡管近年來醫療類型影片的編導們都越來越注重劇本的專業性，不僅收集了大量專業資料，還會請專門的顧問團隊進行校正，力求最大限度地還原醫學的本來面目。例如2019年播出的《老中醫》，編導力求準確地表現中醫，導演毛衛寧甚至說：“中醫攸關健康，我們要做到即便觀眾照著我們戲里的方子抓藥也不會出現問題，能不能治病另說，因為每個方子、每個治療方案都因人而異。”但該劇播出后，依舊有細心的觀眾發現其中配方有誤，網名為“劇孟”的觀眾留言：“從已看的前四集，感覺編、導還是不太懂中醫，還是弄些中醫名詞、皮毛充數。比如打死胎，不是個太疑難的病癥。其實，當時有許多有療效的醫方。既然是名醫，應該懂得。比如，開始方中只加川芎，少了牛膝，這種低級錯誤，名醫是不會犯的。因為，川芎雖然活血化瘀，但作用是引藥上行；而牛膝活血化瘀，才有引藥下行的作用。”當然，影片畢竟只是一個故事，而不是紀錄片或教材，觀眾不能苛求其細節高度專業。

“醫病醫人醫心”，目前我國醫療片的最大目標還是“醫”治觀眾那顆對醫者存在誤解的心。除此之外，相比于美劇群像豐富化的特點，國產醫療片中醫生群體的形象較為單一，每個醫生、各科醫生的形象沒有明顯差別。如果能夠更多關注人物形象的塑造，發掘每個角色的特點，從不同側面詮釋醫者的定義與內涵，也許能給觀眾留下更深刻的、良好的印象。可喜的是，目前我國的醫療片已經能夠較為準確地貼合現實的醫學案例，如保大保小、僵尸美容、甚至“安樂死”等受到社會高度關注的問題，醫患之間的矛盾沖突和誤會化解也成為國產醫療片的主要側重點之一，而《人間世》《中國醫生》等醫療紀錄片的誕生，則令中國的紀錄片水平上升到一個新的高度。

所有醫療片，都隱含著“救人必先自救”的內核，近期疫情和層出不窮的傷醫事件，讓觀眾更加能夠體會到“醫生”這一職業的艱辛和可貴。曾打造《來吧孩子》《急診室故事》《生機無限》等醫療紀實節目的恒頓傳媒董事長曾榮認為，醫療片創作門檻較高，且目前國內影視行業缺少寫醫療片的專業編劇，因此“難以出現井噴局面”，但疫情的助力可能會使醫療題材創作在疫情緩解后達到一個新高度，“無論是數量、體量還是量級，目測都會有所提升”。紀錄片《生機無限》的海報上有這樣一句話：“生，而后知身貴；急，而后知心痛；老，而后知緣重。”對于觀眾而言，只要生命依然可貴，醫生這個職業就應該受到尊敬，國產醫療片也將持續受到關注。

（作者單位：杭州師范大學經亨頤學院）