從《哈克》中的女性角色看馬克·吐溫的批判精神

內(nèi)容摘要：角色分析是文學(xué)評論的重要內(nèi)容。本文對馬克·吐溫的經(jīng)典著作《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的女性角色進(jìn)行了類型分析，尤其分析了書中格倫基福特家族兩姐妹的迥異命運(yùn)，探討了該書中女性人物的塑造和馬克·吐溫的批判精神之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》 馬克·吐溫 女性角色 類型分析 批判精神

1.引言

作為美國文壇的文學(xué)巨擎、幽默大師，馬克·吐溫一生創(chuàng)作了大量的作品，塑造了無數(shù)個(gè)性鮮明、豐富生動(dòng)的人物形象，很多經(jīng)典形象深入人心，廣為中國讀者所熟知。但與同時(shí)期歐美最富盛名的批判現(xiàn)實(shí)主義大師如狄更斯、司湯達(dá)、契科夫等不同，馬克·吐溫的作品女性角色貧乏，且多為微不足道的小人物，缺乏濃彩重墨的刻畫，性格略顯單一，缺乏人格魅力。這幾乎成為國內(nèi)外評論界的共識，吐溫也因此遭到女性主義批評家的質(zhì)疑。基于此，國內(nèi)外評論界有不少聲音認(rèn)為馬克·吐溫作品中的女性角色如清湯白水，寡淡無味，可有可無，所以不足為道。

馬克·吐溫筆下的女性角色是否真的千人一面、無足輕重？馬克·吐溫是否缺乏對女性角色的關(guān)注？筆者注意到國內(nèi)相關(guān)的研究非常有限，且為數(shù)不多的研究僅僅集中在對作品中女性人物形象的分析上，而女性人物塑造和作者的創(chuàng)作意圖的關(guān)聯(lián)性研究幾乎為空白。本文以《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》（下稱《哈克》）為例，通過馬克·吐溫對書中女性角色，尤其是對格倫基福特姐妹的迥異命運(yùn)的刻畫，力圖探索作者人物角色塑造的批判價(jià)值和社會意義。

2.《哈克》中的女性類型人物

《哈克》中大大小小的女性角色有十余個(gè)，但和吐溫在大部分作品中塑造的女性角色相似，這些個(gè)女性角色幾乎都具有程式化、臉譜化特征，基本可以歸為“母親”形象和“姐妹”形象這兩個(gè)類型。

2.1“母親”形象

《哈克》中的“母親”形象主要包括道格拉斯寡婦和沃森小姐姐妹，朱迪絲·羅夫達(dá)斯大娘，格倫基福特太太以及賽莉姨媽等，她們或者是性格古板、嚴(yán)厲而又虔誠的基督信徒，或者是慈祥善良、精明能干的持家主婦。她們代表了19世紀(jì)上半葉美國南方社會家庭生活中理想的母親或者妻子的形象——稟性良善，對上帝虔誠，對丈夫忠順，是兒女的道德模范。哈克對這類“母親”角色基本上是認(rèn)同的，至少并不排斥。當(dāng)意識到由于自己的幫助，沃森小姐的黑奴吉姆可能馬上就要獲得自由時(shí)，內(nèi)心感到不安，覺得自己沒良心、卑鄙，對不起“可憐的沃森小姐”。由此可見哈克欣賞并感恩“母親”們的付出，雖然他不認(rèn)同她們的生活方式和道德遵從，并竭盡全力要從這種壓抑、無趣的生活中逃離出去。這也基本反映了馬克·吐溫對這一類“母親”角色的基本態(tài)度。

2.2“女兒”形象

這一類形象主要包括威爾克斯姐妹、格倫基福特姐妹、阿肯色州被槍殺的酒鬼勃克的女兒等。這一類角色代表了19世紀(jì)上半期美國南方社會未出閣的少女形象。在當(dāng)時(shí)嚴(yán)格的家長制社會里，女孩子一出生就被灌輸要絕對服從父權(quán)權(quán)威的觀念。在家庭教育中，她們從小就被培養(yǎng)成中規(guī)中矩、溫順貞節(jié)的大家閨秀。學(xué)校教育的目的也不是為了女性的智力發(fā)展，她們在學(xué)校學(xué)習(xí)家務(wù)勞動(dòng)的技能以及必要的社交禮儀，以便“成為聽話的女兒、忠貞的妻子以及細(xì)心周到的母親，明智的伴侶和慈愛的朋友，在家庭生活中有用、在社交場合又能應(yīng)付自如的人”（Feldman 1974）。因此一旦失去對作為庇護(hù)者的男性的依靠，她們便無所適從，脆弱無助，甚至表現(xiàn)出白癡般的幼稚人格。吐溫在該書中不止一次描述類似“落難佳人”的情景。酒鬼勃克被人槍殺在街頭，他十六歲的女兒嚇得臉色慘白，除了撫尸慟哭，什么也做不了。還有瑪麗·簡·威爾克斯，她美麗、善良、純潔、善解人意，是當(dāng)時(shí)社會典型的“大家閨秀”，但面對“國王”和“公爵”拙劣的行騙伎倆，作為家族姊妹中的長姐，卻像個(gè)毫無頭腦的稚童，沒有表現(xiàn)出與年齡相符的明辨是非的智力。

不管是“母親”形象，還是“女兒”形象，她們都不是故事的主要角色，但卻是那個(gè)時(shí)代的典型人物。她們被宗教禁錮了思想，被男權(quán)制度禁錮了身體，生活也被局限在家庭的狹小范圍之內(nèi)，生兒育女，照顧家人，操持家務(wù)，根本沒有社會地位。婚前是柔弱溫順的小動(dòng)物，婚后是順從勤勞的管家婆，智力發(fā)展被限制，個(gè)性被泯滅，沒有獨(dú)立的思維能力，最終徹底淪為男性的附庸。所以，馬克·吐溫在《哈克》中刻畫的女性形象，雖然有固定模式，但也客觀呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性真實(shí)的生活狀態(tài)和社會狀況。通過這些類型人物的刻畫，馬克·吐溫流露出對女性弱勢群體生存狀態(tài)的擔(dān)憂，展示了對女性命運(yùn)的人文關(guān)懷。

3.兩個(gè)特殊的典型人物的迥異命運(yùn)

在本書眾多的女性人物中，有兩個(gè)女性角色顯得與眾不同，她們是格倫基福特家的兩位小姐：早逝的哀美琳和出逃的索菲亞。對這兩個(gè)人物的刻畫馬克·吐溫頗費(fèi)心思，也更多地承載了作者對當(dāng)時(shí)日漸衰敗的美國南方社會里陳腐的社會舊俗的深度關(guān)注和對父權(quán)制度的嚴(yán)厲批判。

3.1家庭生活和社會背景

在小說第17章，初來乍到的哈克，好奇地觀察著這個(gè)家庭的每一個(gè)成員，打量著房子里考究的內(nèi)部陳設(shè)，感嘆說在鄉(xiāng)下從沒見過這么可愛、氣派的房子。繼而，哈克又以崇敬的口吻描繪了這個(gè)家族的“家長”格倫基福特上校的外貌、舉止——一個(gè)威嚴(yán)、穩(wěn)重、正派的南方紳士。他們一家人的日常生活遵循著嚴(yán)格的家長制規(guī)范，每天早上兒子們規(guī)規(guī)矩矩向父母敬酒、問安;溫順、純潔、舉止優(yōu)雅的小姐們安靜地躲在父母兄長身后做針線活兒或者念圣經(jīng);周日，包括女眷在內(nèi)的全家人去教堂禮拜;親友們偶爾聚在一起，在林子里跳舞、野餐;黑人在種著棉花、煙草和甘蔗的田園里勞動(dòng);仆人們在農(nóng)莊里跑東跑西地忙著;騎著馬的男人們挎著槍保衛(wèi)自己的家園。

這種生活方式正是內(nèi)戰(zhàn)前美國南方社會生活的一個(gè)縮影，就像莫里森在《美利堅(jiān)共和國的成長》中描繪的一樣：“廣袤的種植園和白石列柱門廊的邸宅，永遠(yuǎn)古老而顯赫的家族，貴族氣派的上校軍官和名門貴婦，比外地的少女更可愛、更純潔的大家閨秀，在棉田里放聲歌唱或周末之夜在宿舍區(qū)跳舞的幸福的黑奴，特殊的殷勤好客，特殊的優(yōu)雅風(fēng)度，特殊的騎士觀念和社交禮法……（莫里森等 1980）”這是那個(gè)時(shí)代典型的美國南方貴族家庭的真實(shí)生活，而哀美琳和索菲亞就成長在這樣的家庭里。

3.2哀美琳之死

哀美琳小姐是這個(gè)家族中早逝的女兒，讀者對她的認(rèn)知都來自哈克對她生前創(chuàng)作的炭畫和詩歌的介紹。哀美琳十四歲便能寫詩，連其弟勃克也稱贊她“出口成章，毫不費(fèi)力”，而且無論什么題目，只要讓她寫，她就能寫。由此可見，這個(gè)小姐是接受過良好教育且具有一定藝術(shù)天賦的少女。作者沒有向我們描述哀美琳的外貌以及她生前的生活細(xì)節(jié)，但她的家人都在紀(jì)念她，尤其格倫基福特太太親自照料女兒生前的房間，整理的干干凈凈、清清爽爽，保持她生前喜愛的那個(gè)樣子。可見哀美琳應(yīng)該是這個(gè)家庭里備受父母寵愛的女兒，被哥哥們細(xì)心呵護(hù)的妹妹，受弟弟尊崇的姐姐。她有才華，心地善良，善解人意，心里想的都是那些可憐的逝者，一定是個(gè)受鄰里鄉(xiāng)親尊敬的富家小姐。

但是，這位貴族小姐卻對哀婉、傷感、充滿神秘氣息的繪畫和詩歌情有獨(dú)鐘。她創(chuàng)作的畫中人物穿黑著素，表情哀傷，墓碑、哭泣永遠(yuǎn)是她畫作的主題，彌漫著濃郁的死亡氣息，看得哈克煩躁不安，心神不寧，“我以為象她這樣性格的人，還是到墳?zāi)估锶ミ^日子要快活得多。（張萬里譯 1984）”她總是在別人死后，尸骨未寒之際便送來挽詩，有一次為了壓一個(gè)逝者的名字的韻，耽擱了些功夫，去晚了，竟從此消瘦下去，最終丟了性命。她生前最大的愛好是搜集報(bào)上刊登的訃告、傷亡事故和忍耐痛苦的故事，并作詩感懷。看得出，這是一個(gè)“唐吉可德”式的人物。哀美琳把自己當(dāng)成了騎士故事中扶危濟(jì)困、道德高尚的俠士了，在她自己構(gòu)建的虛幻理想中，自己成了一個(gè)忠誠勇敢、慷慨仁慈、文雅尚禮的“南方騎士”。

內(nèi)戰(zhàn)前，源自歐洲的“騎士文學(xué)”曾在美國南方風(fēng)靡一時(shí)，“一個(gè)奴隸主不論出身多么曖昧，也不論生活多么卑劣，只要有了兩個(gè)黑奴便成為‘騎士，有資格藐視北部的那些教養(yǎng)很低的商店老板、工匠和職員。（莫里森等 1980）”與此同時(shí)，北方的廢奴運(yùn)動(dòng)如火如荼，南方以奴隸制為基礎(chǔ)的社會體制已是“山雨欲來風(fēng)滿樓”。毫無疑問，對于世代從奴隸制中獲取巨大政治及經(jīng)濟(jì)利益的南方白人統(tǒng)治階級來說，騎士文學(xué)的繁盛正是他們所需要的，因?yàn)轵T士文學(xué)所鼓吹的那些榮譽(yù)至上、忠誠勇敢的精神，正好被用來麻痹黑人奴隸反抗的斗志和決心。而富家小姐哀美琳，則淪為了白人統(tǒng)治階級維護(hù)自身利益的犧牲品。

3.3逃離的索菲亞

與期望積極融入男權(quán)社會話語權(quán)的哀美琳不同，索菲亞小姐選擇了另外一種逃離家長制的道路。哈克認(rèn)為索菲亞小姐像鴿子一樣溫柔可愛，但對待愛情卻表現(xiàn)出了更多的勇氣和主見。她全無南方貴族家庭大小姐的傲慢與偏見，愛上與自己家族有世仇的青年哈尼。她機(jī)智勇敢，在當(dāng)時(shí)社會不允許女子拋頭露面的情況下，利用去教堂做禮拜的機(jī)會與心愛之人傳遞信息，相約私奔。索菲亞不顧家族之間的仇恨，勇敢打破家長制的束縛，努力爭取幸福和自由的故事，不禁令人想起莎士比亞筆下羅密歐、朱麗葉慘烈的愛情，但是索菲亞比朱麗葉更謹(jǐn)慎、更果斷、更加從容不迫。她與仇家子弟相愛，到了要私奔的程度，家人卻全然不知;她周密而又謹(jǐn)慎地安排出逃計(jì)劃，選擇家人熟睡的夜里兩點(diǎn)半出逃，而等被人發(fā)現(xiàn)，并引發(fā)兩個(gè)家族更加殘忍的殺戮時(shí)，兩個(gè)人早已平安過河了。從她與愛人聯(lián)絡(luò)的方式和籠絡(luò)可靠的哈克充當(dāng)“取信人”的手段，我們不禁感嘆索菲亞真的是有頭腦、有魄力并且值得人們敬佩的新女性。

事實(shí)上，內(nèi)戰(zhàn)前的美國社會，女權(quán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)暗潮涌動(dòng)。塞繆爾·莫里森（1980）認(rèn)為這個(gè)時(shí)代的年輕婦女們是“頭腦里帶著刀子”出世的。1848年7月，以中上層?jì)D女為主的約100名代表在紐約州北部的塞內(nèi)卡福爾斯發(fā)起了爭取婦女平等權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，正式拉開了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕。這場前所未有的婦女解放的風(fēng)暴，或許多多少少刮到了格倫基福特一家居住的南方鄉(xiāng)下，吹進(jìn)了這位貴族小姐的心坎上，并鼓勵(lì)了她做出抗?fàn)幟\(yùn)的石破天驚的舉動(dòng)。

對于索菲亞·格倫基福特這一人物形象，吐溫通過哈克表明了自己的立場。槍戰(zhàn)中哈克仍不忘向勃克詢問索菲亞和哈尼的情況，當(dāng)?shù)弥艘呀?jīng)過了河，平安無事，哈克十分高興（I was glad of that），即使槍戰(zhàn)后哈克內(nèi)心感到無比自責(zé)，后悔沒把替索菲亞小姐傳信的事以及索菲亞鬼鬼祟祟的舉止告訴她父親。讀者或許對索菲亞“私奔”這一行為會有不同的理解，例如認(rèn)為正是索菲亞自私、沖動(dòng)、極端、固執(zhí)的行為導(dǎo)致了兩個(gè)家族更為瘋狂的報(bào)復(fù)和殺戮。但是當(dāng)看到歇佛遜家族對已經(jīng)放棄抵抗、試圖跳河逃生的勃克仍然窮追不舍、趕盡殺絕時(shí)，讀者就會明白，作者的本意不在指責(zé)出逃的青年男女，索菲亞并不是真正的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

3.4格倫基福特姐妹的命運(yùn)與馬克·吐溫的批判精神

馬克·吐溫對哀美琳·格倫基福特這一女性形象的塑造頗有深意，具有批判意義。深受父權(quán)社會和騎士文學(xué)毒害的哀美琳實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代美國南方缺乏活力的社會生活和病入膏肓的守舊文化的一個(gè)縮影，象征著19世紀(jì)美國南方種植園經(jīng)濟(jì)的急劇衰敗和最終沒落。作為美國早期殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，南方種植園經(jīng)濟(jì)是以黑人奴隸為主要?jiǎng)趧?dòng)力的農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)，沿襲傳統(tǒng)手工勞作模式，生產(chǎn)效率非常低下。而內(nèi)戰(zhàn)前的美國北部，資本主義工商業(yè)得到了迅速發(fā)展。在北方工商業(yè)的巨大沖擊下，南方的奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為美國社會的一顆贅瘤。哀美琳小姐描繪死亡主題的畫作和挽歌，象征了搖搖欲墜、無力回天的南方奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)行將滅亡的必然趨勢。

哀美琳生前畫過一副畫，畫中的少女有兩只胳膊抱在胸口上，還有兩只向前伸出來，另外還有兩只舉起來對著月亮，這幅畫在哀美琳死后被家人懸掛在她臥室的床頭紀(jì)念她。畫中的少女甜蜜可愛，可惜胳膊太多了，像個(gè)蜘蛛似的。哀美琳的命運(yùn)就像畫中少女無處安放的胳膊，直到死，格倫基福特一家也沒人明白，到底是什么扼殺了他們親愛的女兒和姐妹的性命。

馬克·吐溫塑造的索菲亞小姐，無疑是封閉保守的美國南方父權(quán)制社會的一個(gè)叛逆者，是北方資本主義工商業(yè)快速發(fā)展催生的一個(gè)異類，體現(xiàn)了19世紀(jì)美國南方種植園經(jīng)濟(jì)制度下女性自我意識的成長和進(jìn)步。她的存在，雖無摧枯拉朽之力，卻是對男權(quán)社會下女性被統(tǒng)治、被歧視、被禁錮的社會現(xiàn)狀的有力控訴。索菲亞小姐的出逃，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，同時(shí)也象征著一個(gè)嶄新時(shí)代的到來。故事中，她和自己最愛的人最終逃脫了父母兄長的掌控，逃脫了兩個(gè)家族世代不休的瘋狂殺戮，在某一個(gè)不為人知的地方安家落戶，過上平靜幸福的日子。同時(shí)，我們也應(yīng)看到，索菲亞的逃離行為確實(shí)是導(dǎo)火索，引發(fā)了兩個(gè)家族更深的仇恨和更慘烈的廝殺，她的父兄為此送命，兩個(gè)家族最終毀滅。這是索菲亞為了追求戀愛自由所付出的代價(jià)，更是一個(gè)沒落的舊制度徹底坍塌前必須要經(jīng)歷的撕裂之痛。這對戀人的故事和羅密歐與朱麗葉的故事何其相似，但結(jié)果大不相同。那一個(gè)，是以一對戀人的死，換來了兩個(gè)曾經(jīng)水火不容的家族的最終和解，而這一個(gè)，則引發(fā)了兩個(gè)世代為仇的家族最終的毀滅。馬克·吐溫揭開人類社會溫情脈脈的面紗，展露出人性野蠻血腥的本質(zhì)，人心之惡毒，文明之虛偽，在這個(gè)故事里展現(xiàn)的淋漓盡致。

4.小結(jié)

人物分析是文學(xué)評論的重要內(nèi)容，能夠讓我們更深入地認(rèn)識作者的創(chuàng)作意圖，從而為文學(xué)解釋提供更有力的依據(jù)。中國學(xué)界對吐溫作品中塑造的女性人物形象的關(guān)注度并不高，甚至不少學(xué)者認(rèn)為吐溫對女性持有“偏見”，因此對其塑造的女性角色進(jìn)行研究沒有太大價(jià)值和意義，這種認(rèn)知在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)占據(jù)了國內(nèi)外評論界的主導(dǎo)地位。本文對《哈克》中的女性角色進(jìn)行了類型分析，重點(diǎn)分析了格倫基福特兩姐妹截然不同的命運(yùn)與馬克·吐溫的批判精神之間的關(guān)聯(lián)性，這是本文所做研究的價(jià)值和意義所在。

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（作者介紹：張錦紅，四川外國語大學(xué)成都學(xué)院英語學(xué)院講師，碩士，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)、外語教學(xué)與測評、對比文學(xué)）