是東窗還是西窗

肖伊緋

圖為1984年許鞍華導演電影《傾城之戀》劇照。

成語“東窗事發”源自秦檜與其妻在自家東窗下密謀殺害岳飛的故事，意指陰謀敗露，罪行被揭露。原本，東面的窗戶與西面的窗戶，并無高低貴賤、善惡好壞之分，可經秦大官人這么一折騰，“東窗”成了不祥的隱喻，專門用于所有“人設”行將崩潰的古今大小事件。

而成語“西窗剪燭”則有所不同了。僅從字面上看即一副“詩情畫意”的模樣。唐代詩人李商隱那一首《夜雨寄北》，有“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的名句，讓千余年來的讀者無不為之泛動“鄉愁”，寄托無盡遐思。在“西窗”下，剪掉燃久朽掉的蠟燭燈芯，燭光為之更煥然一亮;燭光前的美眷良友，眉目亦隨之更為明媚，這是何等的愜意光景？

于是，“西窗”成了美好親切的寄托，“東窗”做了不祥之兆的暗示——窗戶終于分出了朝向的好壞，終于挑出了人設的高低。這些源自唐宋時代的特定成語，映照著人情冷暖、世態炎涼的“窗戶”，到了民國時期，又在新文學小說與自由體詩歌里，演繹出自己的新時代故事。

1943年9月，上海《雜志》第十一卷，張愛玲的《傾城之戀》首發于此。

“從你的窗戶看月亮”

被“張迷”們譽為新文學“祖師奶奶”的張愛玲，今年迎來了她的百年誕辰。她在《傾城之戀》這部小說里，就安排小說的人物對“窗戶”發表了一番獨特的表白與對話。小說中的男主角范柳原，曾在香港某飯店的房間里對女主角白流蘇說：

“流蘇，你的窗子里看得見月亮么？我一直想從你的窗戶里看月亮，這邊屋里比那邊看得清楚些。”

正是在這個談論窗戶的夜晚，二人墜入愛河。原本，一位是曾在南洋經商，對婚姻并無熱望，可以四海為家，更可以四處留情的浪蕩男子;一位是離過婚，年近30歲、對婚姻本身充滿質疑但又迫切需要的中年女子。二人可以輕而易舉地墜入愛河，擁有一段某個房間里“西窗剪燭”的親密關系，但從理智與情感上都不太可能投入到婚姻的法定關系中。或許，他們只是想互換一下“窗戶”與“風景”的異性朋友罷了。

可誰也沒想到，因為“太平洋戰爭”的爆發，二人只能同期滯留香港，相依為命地生活下去了。此刻，二人的“窗戶”再也換不過來了，注定要住在同一屋檐下，在槍械射擊的嗒嗒聲與飛機投彈的呯呯聲中，蜷縮在一起共同生活、茍存性命，在停電的房間里偎依在一起“西窗剪燭”。從臨時伴侶做成了亂世夫妻，竟然是因為一場戰爭的爆發，一座城市的傾覆。

1944年9月，收有《傾國傾城》等多篇小說的張愛玲專著《傳奇》（增訂本）印行。

白流蘇也曾驚嘆命運的無常。人生，完全是沒有道理可講的。一個人的不幸與幸運，似乎只是在別人的評說里才存在過，而對這個人自己來說，并沒有哪一扇窗戶后面的天空一定是苦雨凄風或者花好月圓。人生，只不過是推開一扇又一扇的窗戶，直到推不動為止。管它是東窗還是西窗呢。

所以，當年張愛玲在同樣被日軍侵占，與香港相似的淪為“孤島”的上海，靜靜地在所住公寓的一面窗下，緩緩寫下：

“香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因？什么是果？誰知道呢？也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了。成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦著，跟著是驚天動地的大改革……流蘇并不覺得她在歷史上的地位有什么微妙之處。她只是笑吟吟地站起身來，將蚊煙香盤踢到桌子底下去。”

最后，張愛玲拉上窗簾，仿佛是拉上了一場人生戲劇的幕布，要在幕布后面收拾各類文學與非文學的，虛構與非虛構的“道具”和“劇本”了。《傾國傾城》里的最末一段，應當是在拉上窗簾又微透著縫隙的、一扇上海公寓的夜窗下寫成的：

“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場。胡琴咿咿啞啞的拉著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事——不問也罷！”

“放進四月天的陽光”

1943年9月，上海《雜志》第十一卷首次刊發了張愛玲《傾城之戀》。如果真有白流蘇與范柳原這號男女人物，他們此刻還真是正在“傾城之戀”中呢。換窗戶看月亮的階段已經過去了，在停電的房間里“西窗剪燭”的階段也差不多快過去了，基本上快到了女主角在樓上的窗戶邊站著，悄悄地看男主角在樓下的報攤買報紙的階段了。

一年之后，收有《傾國傾城》等多篇小說的張愛玲專著《傳奇》（增訂本）也正式出版了。新書的封面很有意思，用紅色線描的主圖：一富戶人家的少奶奶，與仆人及孩子正圍坐在圓桌前;身后的陽臺一角，如窗戶一般的一角空間里，一個綠衣蒙頭的不速之客正在向房間里窺探。封面上一片紅光，只有那綠衣人從“窗戶”里探出來，顯得特別扎眼。

張愛玲在書前序言里，開篇就提到了書的封面，以及她對封面與窗戶之前的聯想。她這樣寫道：“以前我一直這樣想著：等我的書出版了，我要走到每一個報攤上去看看，我要我最喜歡的藍綠的封面給報攤上開一扇夜藍的小窗戶，人們可以在窗口看月亮，看熱鬧。”

與張愛玲筆下的蒼涼冷靜截然不同，徐志摩筆下的“窗戶”是熱烈輕快的。他愛“西窗”，尤其愛下午兩三點間，有白晃晃、明咧咧的陽光透射進來時的“西窗”，為此，他寫了一首自由體長詩，詩名就叫《西窗》。

詩的第一節就寫出了上海弄堂生活里的特殊風味。這風味，從徐志摩眼中的一扇“西窗”里透射出來——人間四月天，下午三點鐘，看那某一處上海弄堂里，西窗外的陽光，“一條條直的斜的”，灑在了詩人的床上;窗簾忘了拉上，還“放進一團搗亂的風片”，一股一股地跟花布窗簾親昵，看得詩人心癢癢，于是開始寫詩。

那么，詩人之家真的有這樣一扇“西窗”嗎？詩人之家究竟是什么模樣的？當年，對此好奇的人可不少，報社記者、詩社群友都一門心思想上徐志摩家里瞧瞧，看看這詩人家里的“窗戶”有什么稀奇名堂。“鴛鴦蝴蝶派”的老手周瘦鵑，也是《上海畫報》的特約撰稿人，就去詩人之家去參觀過兩三回。

周瘦鵑《詩人之家》，原載《上海畫報》。

“裝飾了別人的夢”

事實上，在《上海畫報》第256期（1927年7月27日）上，就有周瘦鵑所撰《詩人之家》一文發表，文中即對徐志摩家里的情形，以及是否有這么一扇詩情畫意的“西窗”，做過一番精心考察。

1927年7月16日中午，《上海畫報》的特約撰稿人周瘦鵑、金牌攝影師黃梅生，步入“環龍路花園別墅十一號”訪晤徐志摩。原來，他居住的并不是詩中的弄堂，而是別墅。

一進門，有入戶花園。所謂“繁花入戶，好風在闥，書卷縱橫幾席間，真詩人之家也”。周瘦鵑等人聞到的是入戶花園里的花香，身上吹到的都是別墅庭院間的“好風”。一眾人等，鼻子里聞到并不是詩中寫到的“放進下面走道上洗被單，襯衣大小毛巾的胰子味”，更不是“廚房里飯焦魚腥蒜苗是腐乳的沁芳南”。

住在別墅里的詩人夫人陸小曼，“御碎花絳紗之衣，倚坐門次一安樂椅中”。詩人“徐先生坐其側，方與梅生磐談，見愚入，起而相迓，和易之態，如春風之風人也”。雖然待客殷勤周到，但詩人夫婦，主要工作卻似乎只是秀恩愛——“徐先生呼夫人曰曼，夫人則呼徐先生曰大大，坐起每相共，若不忍須臾離者。連理之枝、比翼之鳥、同功之繭，蓋仿佛似之矣”。

《上海畫報》所刊“云裳公司發起人徐志摩陸小曼伉儷合影”。這張照片因后來被印在了陸小曼整理出版的《志摩日記》封面上而廣為人知。

陸小曼整理出版的《志摩日記》，1947年晨光出版社初版（普通版），封面為徐志摩存照。

詩人之家里早為來客備好了午飯，排場也不小，酒菜都很精致。因為知道周瘦鵑喜歡紫羅蘭，還曾辦過一本叫《紫羅蘭》的雜志，專門給備了一杯紫色的櫻桃酒，可謂用心之至。

據周瘦鵑憶述稱：“室中一圓桌，為吾輩噉飯之所。桌低而椅略高，徐先生因以方凳側置于地，而加以錦墊，坐之良適。菜六七簋，皆自制，清潔可口。飯以黃米煮，亦絕糯。飯之前，徐先生出櫻桃酒相餉，盛以高腳品杯，三杯三色，一紅、一碧、一紫。知愚之篤好紫羅蘭也，因以紫杯進。酒至猩紅如櫻實，味之甚甘，盡兩杯，無難色。徐夫人不能飲，亦不進飯，笑啖饅首二，繼以粥一甌。會吳我尊君來，因同飯焉。”

天氣太熱，吃完飯還備有冰鎮西瓜的果盤，很是周到。吃完冰爽的西瓜，又去鑒賞古雅的書畫，周瘦鵑為之繪聲繪色地憶述稱：“飯罷，復出冰瓜相餉，涼沁心脾。徐先生出示故林宗孟（長民）書扇及遺墨多種，書法高雅，脫盡煙火氣。又某女士畫梅小手卷一，亦遒逸可喜，卷末有梁任公題詩及當代諸名流書畫小品，彌足珍貴。又古箋一合，凡數十種，古色古香;弸彪手眼間，摩挲一過，愛不忍釋焉。”

常玉繪徐志摩肖像

這樣的居家環境與文化品位，豈一個“雅”字了得？哪有什么弄堂“西窗”下陽光曬床的煙火氣？

從午飯時分，周瘦鵑與徐氏夫婦“閑談至三時許”“乃起謝主人、主婦，與梅生偕出。此詩人之家，遂又留一深刻印象于吾心坎中矣。”下午三點，乃是訪客們走出“詩人之家”的時間，恰恰正是詩人在《西窗》里，躺在弄堂“西窗”下曬太陽、睡不著午覺的時分。

言歸正傳，精致歸于精致，周到歸于周到，但無論怎樣，別墅里的詩人之家，跟詩人筆下弄堂里的“西窗”完全是兩碼事了。詩人在別墅里備好精致酒菜，卻一邊又去想像弄堂的人間風味，把別人的“西窗”用來裝飾了他的文學殿堂。

這樣的情形不禁又讓人想起了另一位詩人卞之琳，以及那一首著名的《斷章》：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”

看來，關于窗戶的問題，從古到今，從秦檜到李商隱，從張愛玲到徐志摩，都既有切身體會，也有借題發揮。人生的抉擇與想像，是惴惴不安地擔心著“東窗事發”，還是滿懷眷念地追憶著“西窗剪燭”？人生的體驗與期待，是看別人家的窗，還是自家的窗？所有這些，都既是問題，又不是問題。

其實，管它是什么窗，只要推開一扇，那窗前窗后的彷徨，有可能都是別樣風光。所謂“人生”，不過是一扇又一扇窗前窗后的人間生活罷了，真真不過如此。