從崇古到考古（三）

○趙 培

虢國墓地和芮國墓地還出土了中國目前所知最早的仿古青銅器。西周中期開始，青銅器走向粗糙，紋樣簡化抽象。西周晚期到春秋，人們可能已經遺忘西周早期青銅器紋樣的含義，但這些青銅器依然可以看出仿制時有原型參考，其外形和紋樣表現出強烈的“贗品”氣息。這種“贗品”氣息應該是由于當時的人們對于商晚期西周早期青銅器的了解已經模糊所導致。

虢國墓地出土的仿古爵

芮國墓地出土的仿古角

春秋時期，孔子感慨于禮崩樂壞，提出“克己復禮”。春秋時代出現的復古，與孔子的主張，當互為因果關系。這也許就是我們今天看到一些器物，內壁是商周紋樣，器型卻是春秋樣式的原因所在。在侯馬鑄銅作坊，一些陶范上，出現商晚期西周早期的紋樣，可能也是這樣的原因。此時的復古，應該還是出于對禮制的需求。

在河南光山寶相寺黃君孟夫婦墓出土的一對人首蛇身的玉佩，是將原本一件的石家河人頭蛇身的玉器對剖改制為一對，并且在原本素面的蛇身位置加刻了春秋時期的龍首紋。

黃君孟夫婦墓出土改制石家河的人首蛇身佩

戰國早期的湖北隨州曾侯乙墓，也出土有前代的玉器，比如玉琮。其中一件玉琮加刻了春秋晚期戰國早期獸面紋。

湖北棗陽九連墩二號墓，出土了一件對鳳鳥佩。從外形看，該鳳鳥佩是對石家河文化玉神面的隨形設紋的改制，可謂中國古代舊玉改制最佳實例。楚人崇拜鳳鳥，可能正是基于這樣的原因，把原本的簡單外形加刻了紋樣，滿足自己的精神需求。

很值得注意的現象是，此時期的墓葬出土的前代遺物幾乎都是玉器，而沒有陶器或者非家族財產性質的青銅器。青銅器可以被回爐重鑄，陶器是易制作也易破損丟棄的消耗品，但玉料稀缺且玉器雕刻相對于熔鑄青銅器難度較大。中國有著極為久遠的尚玉傳統，玉作為通神的禮器，材質本身是有價值的。這些古玉被留存，當是因為材質本身，而非文化內涵。墓葬的主人甚至都不知道這些玉器在他們的時代已經是古物了。所以這些古玉，多有依據當時人的需求被改制的情況。