圖像志編纂出版的文化價值與社會功能

◎ 李春伶

（科學出版社歷史分社，北京100717）

提 要：圖像志是圖像史學的重要組成部分。本文結合圖像志（人物和地理）編纂出版實踐，重點闡述圖像志出現的背景、發展趨勢、文化價值和社會功能。本文認為，圖像志的出現具有明顯的時代特征和學術發展背景。圖像志的編纂出版在滿足人民群眾對于文化記憶保存需求的基礎上，還承擔著服務科學研究和文化記憶傳承的重要功能。當今方志編纂中應有意識地編纂圖像志，為廣大人民群眾提供高質量的文化產品，讓方志工作“活起來”。

如果說，以圖像作為主要材料與呈現方式是美術、雕塑、工藝、物質文化遺產與非物質文化遺產等藝術領域的基本方法，那么，以圖像呈現族群和社區的歷史、地理與文化，則是影視人類學與歷史人類學的基本方法。圖像史學，是以圖像為主要史料與獨特呈現方式，以跨越時空的視角，進行歷史研究的新興學問，是歷史學人進行跨學科、多學科的研究與使用可視材料的新嘗試。近20年來，圖像史學在中國開始萌發，很快受到歷史學界的關注。[1]作為圖像史學的重要組成部分，圖像志正是通過對上述主要材料進行分門別類地記載，從一種新的不同的視角還原再現地方歷史，豐富、開拓中國地方志、社會史和地方文化史的研究。這一新領域很有前景，大有可為。

在中國方志發展史上，在宋代方志體例定型之前，方志曾經歷了從早期地記到圖經的演變。所謂圖經，就是以圖為主或圖文并重記述地方情況的專門著作，又稱圖志、圖記。宋代以后，志書逐漸演變成以文字記述為主、圖像為輔的形態。進入近代社會后，圖片影像資料大量出現，以圖像記錄歷史逐漸成為一種重要的方式。近年，隨著科技的發展、圖像資料的豐厚和史志圖書編纂的需要，圖片甚至可以從書中插圖位置發展到單獨輯冊編纂出版的水平，以致以圖像為主的圖像志再度成為方志的新品類。圖像志為什么出現？這類志書的編纂出版反映了什么樣的社會發展和社會需求？圖像志的編纂出版具有哪些文化價值和社會功能？筆者結合圖像志的編纂出版實踐進行分析。

一、圖像志再度成為方志的新品類

方志編纂出版工作要發揮存史、資政和育人的社會功能，把最好的歷史文化產品奉獻給人民。近十幾年來，以人物老照片和老舊地圖為主題的圖像志的出版悄然興起，成為方志出版的一個新品類受到人們的關注。這個品類的特點在于：（1）圖像記錄僅關乎某一特定地區特有人物或地理的變遷；（2）攝影、印刷等技術的發明與傳播在圖像志出版過程中發揮了重要作用。以人物照片為主題的，如李潤波主編的《平谷老照片——一個時代的記憶》（科學出版社，2018年）。該書作為北京市平谷區第一部人物圖像志，鄉土氣息濃厚。作者從5000幅左右的收藏品中甄選了800幅老照片，記錄了來自不同行業的普通平谷人的生活變遷，為讀者留存一份關于北京鄉村生活的凝重厚實的集體記憶。該書采用8開畫冊的裝幀設計風格，以圖為主，輔以文字。按照片的主題和拍攝年代，該書共分鎂光初閃、歲月留痕、懷舊經典、風采當年和校園記憶五個部分，從不同側面重構了平谷社會各界參與創造歷史的真實記錄和歲月痕跡。翻開圖書，映入眼簾的是農民、工人、干部、教師、學生、孩子、老人，或田間，或工地，或講臺；或院內，或室內；或學習，或琢磨，或勞作；或端坐，或站立；或華服，或便服；或集體，或個人；或全家，或三五好友，或與愛人；或蹙眉，或微笑；或得意，或失意……都在鎂光閃現的一瞬間留下永恒的歷史記憶。以地圖為主題的，如孫遜、鐘翀主編的《上海城市地圖集成》（上海書畫出版社，2017年）。該書作為教育部重點研究基地重大項目和社科基金的重大項目，以豐富的上海歷史地圖資源受到學界的關注。該書編纂歷時五年，匯集了與上海相關的古代輿圖與近現代地圖217種（上起于1504年，下迄于1949年），跨越明、清、民國三個時期，大體展現了上海城市古舊地圖的全貌。該書的217種地圖中主圖196種、附圖21種，包括地圖分圖，以及封套、地圖背面的各種地圖附件等圖像資料，計近400幅，圖像資源可謂豐厚。該書是大8開（對折4開）的精印之作，間或有大比例尺的拉頁大圖三折于其中，每每打開折頁，除給讀者以整體的強烈視覺沖擊外，還給讀者某種程度上探寶的感覺。該書印制裝幀非常講究，精裝彩印，裸背鎖線，帶函套。加之該書內容資源獨特珍稀，匯集了近5個世紀以來的上海城市地圖資源，全面反映了此類地圖的演化脈絡以及上海這座城市的歷史變遷，堪稱城市地圖集中的經典之作。

二、圖像志編纂出版的背景與發展趨勢

圖像志作為一類志書，再度成為方志的新品類與中國工業化、近代化的過程緊密相關，與攝影技術、地圖測繪技術和印刷技術的發明與傳播密切相關。

（一）以工業化和城市化為主要特征的中國社會變遷

圖像志編纂出版的大背景是以工業化、城市化為主要特征的中國傳統社會轉型。18世紀70年代英國工業革命以來，在資本的推動下全球進入工業文明時代。1840年鴉片戰爭后，清政府在西方帝國主義列強的武力脅迫下先后開放了70多個通商口岸。據曾國藩的記載，以英、法、美、日為首的帝國主義列強在中國“廣設埠頭，販運百貨”[2]，建立了由沿海到內地、由口岸城市到鄉村集市龐大的商業貿易網絡，他們一方面從中國攫取廉價的原材料，另一方面向中國傾銷工業產品。至1860年第二次鴉片戰爭結束，連接原材料與市場的、以口岸城市為網絡節點的貿易網絡已經形成。在商品貿易的帶動下，攝影術、照相機、測繪技術、印刷機器、實測地圖以及相關書籍等得以在中國進行交流和傳播。中國口岸城市首先出現了照相館、攝影師、地圖出版社、地圖編繪人員和相關學術團體等，開始了照片和地圖的制作與傳播。

《平谷老照片——一個時代的記憶》

1949年以來，中國繼續在工業化、城市化的軌道上前行，并取得了舉世矚目的成就。特別是1978年后，中國建立了世界上門類最齊全的工業體系，成為“世界工廠”；中國的城市化進程在規模和速度上也明顯加大、加快，2011年中國城市人口已占全國總人口的49.28%[3]。這個恢宏壯闊的歷史發展進程留存的文化遺產經過精煉逐漸融入中華民族的集體記憶，圖像志的編纂出版由此發軔。一方面巨大體量的社會轉型與工業文明發展留下了極其豐厚的物質和非物質文化遺產；另一方面城市快速擴張、舊城改造升級、城市歷史文化保護事業持續升溫，城市古舊地圖的整理與利用也逐漸進入相關研究者的視野。北京、上海、天津、廣州等多地已相繼出版城市古舊地圖集和人物圖集。

（二）攝影技術的發明與傳播

作為“百聞不如一見”的表現形式，圖像更易于被讀者接受。以區域或機構特有的地圖、人物圖像作為圖書的主要內容，有別于純文字記述的地方志書。中國傳統志書雖然很早就有各類輿圖并插有人物畫像，但這類遺存規模和制圖技術水平局限在工業革命以前的狀況。19世紀30年代末，法國人路易·雅克·芒戴·達蓋爾（Louis Jacques Mandé Daguerre，1787—1851）首次成功發明實用攝影術，該技術的迅速推廣使照片成為有別于文字的另一種歷史信息記錄、儲存、傳遞的載體，各種題材的圖像史料得以大量留存。

攝影技術傳到中國后得到了快速的傳播。目前看到的，在中國最早拍攝的照片大約在19世紀四五十年代。最著名的例子應該是英國學者泰瑞·貝內特（Teren Bennett）撰寫的《中國攝影史：1842—1860》《中國攝影史：中國攝影師1844—1879》和《中國攝影史：西方攝影師1861—1879》三本書。在三部攝影史著作中，貝內特對1840年以后幾十位中國攝影師和西方攝影師在中國的拍攝活動和他們拍攝的照片進行了考證，考證史料涉及當時的北京、上海、南京、廣州、煙臺、香港和澳門等城市。19世紀50年代，廣州、上海、香港等地開始出現照相館，仝冰雪著《中國照相館史（1859—1956）》采用豐富的圖像史料記載了中國早期照相館發展的歷史。[4]具體到北京市平谷地區，20世紀20年代末，平谷人郝國基開辦了第一家照相館，從那時起這家照相館給平谷人民拍攝的照片有40萬件以上。[5]20世紀80年代以來，傳統攝影方式逐漸被數碼照相機淘汰，照相館漸漸淡出歷史舞臺，數碼照片取代了紙版的照片。而過去150多年，大量照片的拍攝與積淀使圖像志出版成為可能。

（三）地圖學的發展與印刷技術的提高

如前所述，方志曾經歷了從早期地記到圖經的演變，中國古人在對地理環境和行政疆域進行測繪與研究的同時促進了輿圖的發展，各地方志中存有大量此類輿圖。到了近代，尤其是歐洲地圖測繪技術和攝影技術的發明和傳入，中國的地圖繪制水平有了巨大的進步。1898年成立的武昌亞新地學社是中國成立最早、出版地圖最多的一家地圖專業編繪私營機構。武昌亞新地學社開創了中國采用銅版雕刻、石印印刷技術出版中小比例尺地圖的先例。著名學者丁文江、翁文灝、曾世英與上海中華印刷廠合作，積極引進國外測繪制圖的新技術、新方法、新機器，并于1930年開始編纂大比例尺的《中華民國新地圖》及分省地圖。1932年中國第一次運用航空攝影制圖，這項技術使人們可以脫離地面利用高空平臺來測繪地圖，進而改變了人類近300年來形成的地形圖測繪生產方式。[6]截至1953年，中國國內十幾家私營地圖出版社共編繪出版各類地圖300多種，累計印行幾千萬冊。[7]新中國成立以來，中國出版了譚其驤主編的第一部《中國歷史地圖集》（中國地圖出版社，1982年）。近年出版的各地城市地圖集多以前述民國時期遺留下來的地圖為主要內容。

除此之外，由于全球化貿易的推動和帝國主義對中國的侵略，近代中國政府被迫開放門戶，各國侵略者在中國沿海、沿江開放口岸城市也編繪了相當數量的地圖。這些海外地圖也是中國近代城市史、文化史和方志研究重要的補充史料。

（四）圖像志編纂出版的發展趨勢

圖像志編纂很有發展前景，大有可為。中國學者除在收藏、整理和研究圖像史料等方面取得成績之外，在圖像史料的編纂出版方面也用力頗多。在人物圖像志方面，1996年，山東畫報出版社馮克力創辦《老照片》。該書從一出版便引起學界的關注，一度創造出單輯銷量三四十萬冊的紀錄，20年下來，最高的單輯累計銷量已達七八十萬冊，還曾掀起一股老照片出版熱潮。[8]

在機構或區域圖像志方面，2016年中共江西省委黨史研究室編纂出版了六卷本的《江西百年圖典》。該書共收錄6000多張圖片，180萬字，可謂以圖像的形式呈現了江西省百余年的政治、經濟、教育等各方面的歷史文化風貌。2017年，上海世紀出版集團、上海文化出版社出版了王海寶、張爭鳴編著的《顯影：無錫電影膠片廠40年影像志（1958—1998）》，該書通過精選的200張照片生動地再現了無錫電影膠片廠40年的興衰軌跡。

在以地圖為主題的圖像志方面，北京、上海、天津、廣州、杭州、武漢、蘇州、紹興、青島、桂林、澳門、溫州、湖州、柳州、汕頭等15個城市均已出版了城市古舊地圖集。以汕頭市為例，謝湜教授團隊通過系統的調查與收集，共獲得來自汕頭本地文博與檔案機構、國內知名圖書館、個人收藏家，以及英、法、美、日等國相關機構與汕頭市相關的古舊地圖38種（《汕頭近代城市地圖集》，科學出版社，2020年）。上起1762年，下迄1948年，這些歷史地圖展現了汕頭城市老地圖的全貌。

三、圖像志編纂出版的文化價值與社會功能

價值源自需求與功能的實現。圖像志編纂出版的文化價值主要源自這類志書存史、資政和育人三個方面功能的實現。換句話說，圖像志的編纂出版首先滿足人民群眾對于文化記憶保存的需要。其次，圖像志作為研究的對象與方法以及學科建設的基礎材料，還承擔著服務科學研究的重要功能。最后，圖像志的編纂出版還具有文化記憶傳承的功能。

《上海城市地圖集成》

（一）圖像存史

就地圖集而言，“城市地圖是城市圖像文獻中的重要門類，它不僅是解讀城市變遷、探索地域歷史文化的第一手基礎資料”，而且所展現的豐富的史地元素（山川、湖泊、河流等）、人文信息（道路、港口、建筑、治所等），“乃至測繪、印刷等科技文化，以及近代以降漸至發達的都市文化與旅游內涵，大量輻射到不同學科領域，提供多元的、其他資料無法替代的重要史料信息”。[9]近年，隨著城市擴建、老城改造、工業遺產園區保護、歷史文化街區保護、城市旅游業發展、地方文化品牌建設，各地對于老舊城市地圖史料的出版需求日益高漲。

就人物圖集而言，攝影術的拍攝對象主要分為景物和人物，而人物是歷史活動的主體，所以在攝影術日漸普及的前提下，人們往往通過拍照記錄重要活動場面，以及群體合影和個人特寫。正是因為這種情況，以人物為主的老照片在圖像史料中占較大比例。將這些老照片進行收集、整理、考證、修復、保存，甄選適宜的部分編纂、出版、展覽等可為歷史研究提供一種新史料。

作為歷史場域的影像記錄附著豐富的歷史信息，圖像志非常珍貴，其存史特點主要如下：（1）在空間維度上，以一地為限涵蓋該地域特定時期疆域、道路、建筑概況，或各行業人物肖像或工作場景。（2）在時間維度上，時代跨度都較長，少則幾十年，多則上百年，史料記載了在一定時段內地理面貌的變遷，人們精神面貌的變化，服裝服飾的變遷。（3）在內容維度上，包括自然和人文、公共和私人生活等多個方面。在自然和人文資源方面，主要記錄了山川、河流、道路、城市、建筑、治所等信息；在公共生活方面，主要記錄了軍旅、政治、科技、教育、工業、農業等相關的歷史事件。例如《平谷老照片——一個時代的記憶》一書，工農業科技推廣、工廠的建設、技術的改進、平整土地、修建水庫、合作社、中小學教育等在地區發生的大事，在這部圖像志中都有多幅照片收錄，呈現了特定時代的地區生活面貌，對人們理解新中國的建設發展史，樹立道路自信、理論自信和文化自信非常有幫助。在家庭生活方面，這部圖像志中收錄了不少家庭的全家福和人物的肖像照，這些照片不僅反映了人民群眾對于美好生活的追求和向往，而且從肖像風格和著裝的變化可以揭示整個地區時代變遷的一些風貌。

（二）服務科學研究

通過對歷史圖像的認知，我們可以更加準確地理解某個時代復雜的文化領域和社會關系，即所謂的以圖證史，以圖傳史，圖文互證等。

例如，1949 年10 月1日下午3 時，中華人民共和國開國大典在天安門廣場舉行。我國由于當時的拍攝器材缺乏，特地請蘇聯攝影師一行17 人進行拍攝，后由于蘇聯攝影師所住賓館存放膠片的房間起火，拍攝膠片損失殆盡。所以，中國人民共和國成立以來，一直沒有看到過開國大典的彩色場景，只有來自延安的記者拍攝的黑白且模糊的照片記錄。2019年，在中華人民共和國70 年大慶前夕，導演黃建新為拍攝《決勝時刻》曾于俄國檔案館發現記載開國大典的殘缺膠片并購回。在這個基礎上，中央檔案館首次公布根據俄羅斯聯邦檔案部門提供的影片復原的開國大典彩色照片多幅以及檔案文獻200 余件，史料價值極高，在社會上引起轟動。這份關鍵史料對于國史的研究意味著某個方向的延展。1971年11月15 日，在第26 屆聯合國大會上，中華人民共和國在聯合國安全理事會會中被剝奪20 多年的席位得到恢復。時任外交部部長喬冠華坐在中國代表席位上高興得仰天大笑，喜悅、暢快、豪放、自信，這張照片是新中國外交史上的經典史料，無論文字怎樣描述，都無法像這張照片那樣直觀、簡潔、準確、生動地呈現歷史的精彩瞬間。

圖像志不僅存史，而且資政。在服務科學研究方面，以老舊地圖集為主要內容的圖像志與當下地方建設結合得更加緊密。以城市地圖集為例，目前廣受各地市關注的工業遺產園區保護和歷史文化街區的復原，沒有哪一項規劃方案的制作不需要使用過去老舊地圖的。“城市地圖是城市變遷的忠實記錄者。城市老舊地圖集的出版，由于其在圖像呈現方式上的不可替代性，無論是對城市史、城市史地、城市規劃與建設、都市文化，還是就地圖學史而言，都具有充分學術意義與研究價值。”[10]這是圖像史料引起學術界廣泛關注的主要原因之一。

（三）文化集體記憶與傳承

歷史是民族的精神命脈。編修史志是中華民族的文化傳統，編修史志過程，不僅完成了以史鑒今的文化傳承，更形成了文化的集體記憶。圖像志的編纂也是塑造集體記憶的重要途徑。前述大量圖像志多以群體的普通人圖像或地圖作為主題，是人民群眾內生的關于文化傳承和集體記憶需求的直接反映。2020年汕頭市政府以《汕頭近代城市地圖集》的編纂出版紀念汕頭開埠160周年、汕頭經濟特區成立40周年，其文化集體記憶與傳承意蘊深厚，都市文化品格立意高遠。

20世紀70年代以來，隨著人類生活各方面的變化，以個人史、家族史、社區史、口述史、影像史、公眾歷史檔案、公眾文化遺產等為主要方向的公共史學蓬勃興起，這反映了大眾對于文化記憶與傳承的強烈需求，也反映了史志的書寫要走向大眾。[11]例如，20世紀70年代以來的關于“集體記憶”的討論一直是國際學術界的熱點。法國歷史學家和社會學家莫里斯·哈布瓦赫（1877—1945）先后師從柏格森和涂爾干，他融合二人的思想，提出了“集體記憶”理論，認為所有記憶都受到集體、社會框架的影響和形塑。

“集體記憶”理論被廣泛運用于歷史學和社會學領域，邊界在不斷擴大。不過，相關研究仍集中于遺跡、電影、博物館、大屠殺、法國革命等近現代事件。近年來，國內民間與學界的研究也大致如此。[12]在某一主題的集體記憶方面，包括中國科學院和中國科協在推動的科學家口述史料搶救與整理工作，中國社會科學院當代中國研究所口述史研究中心在做的以改革開放和新中國工業化為主題的口述史料整理工作，中國傳媒大學開展的以長征等為主題的口述史整理工作，等等。在學術界之外，也有大量民間力量在進行各種形式的集體記憶項目，包括中國三線建設集體記憶項目，某某行業、某某工廠的記憶項目……這些集體記憶項目，由于都發生在攝影技術發明之后，所以都存有大量的老照片，有形成圖像志的基本條件，但也瀕臨滅失。中國社會科學院歷史研究所王宇信研究員認為老照片“也是亟須搶救、保護和傳承的珍稀文獻和記憶文化遺產，希望能一步步地得到國家相應層級的文化管理部門的重視”。相信老照片“以其蘊涵歷史信息的豐富厚重性和歷史影像的形象真實性，將會震撼不同層級文化部門的領導并得到相應層級的關切、保護和傳承、弘揚，使其為中華文化偉大復興的中國夢增添光彩”。[13]而《平谷老照片——一個時代的記憶》一書首印4000余冊在短時間內基本售罄，也從一個側面說明了廣大人民群眾對于本地區圖像志的認可。

四、結語

圖像志的編纂出版是地方文化傳播的重要窗口，是地方集體記憶形成和文化品格塑造的有效方式。在讀圖時代，圖像志的出現顯示了具有明顯時代特征的社會文化需求和學術發展的背景，這一方式更受年輕人的喜愛。圖像志的編纂出版在滿足人民群眾對于文化記憶保存需求的基礎上，還承擔著服務科學研究和文化記憶傳承的重要功能。當今方志編纂中應有意識地加強圖像志編纂，為廣大人民群眾提供高質量的文化產品，讓方志工作“活起來”。

在圖像志的編纂出版過程中，需要注意史料的征集、考訂、編纂、設計、出版等具體環節的處理，提高圖像志的學術性和可傳播性。由于篇幅所限，此點將另行撰文，故不贅述。