繭足行行以父之名

馬駿

7月底8月初，西泠印社2020年春季拍賣會將如約而至。本次拍賣將匯集中國書畫、古籍善本、古董珍玩、文房瓷雜、明清家具、油畫雕塑、珠寶首飾等諸多門類，目前各大板塊仍在征集中。7月28日至30日，此次拍賣將開啟預展，拍賣時間為7月31日至8月3日，而展拍地點均在杭州浙江世貿君瀾大飯店。而在目前確定的各類精品中，作為“西泠八家”之一的黃易篆刻作品的現身，對于金石愛好者來說無疑是一大福音。

黃易，清中期金石學大家。其交往的重要對象大致有三：一是乾嘉學派重要學者，二是學術型高官，三是獨立藝術家。三者身份互有重合，多因雅嗜金石結緣。其為他人治印的情況也如此，印主可考者有翁方綱、蔣仁、奚岡、姚立德等。

除此三類交往對象之外，黃易心中有一家特別的存在，就是徐州張氏。本文介紹的“繭（繭）園老人”印，為2020年西泠春拍拍品。其上邊款信息豐足，時間、地點人物俱全。黃易對受印人以父執輩事之，因此是蒙恩之作。清乾隆四十九年（1784年）黃易41歲，精力最為充沛，可見是盛年之作，此印被收錄于《丁黃印存合冊》。黃易與張氏同出河防世家，張氏已交還官職回鄉，建造繭園。黃易正在外出差，仍抽時間作印，或是趕著為張老伯六秩華誕贈物表念。

繭園源自張氏一夢，堪稱一位河道官褪去一生事業后的詠嘆調。張氏稱病致仕，源于一場險及身名的職場風波。以同僚的身份，黃易繭足奔波之余，聽聞此番際遇，心頭何種滋味？此印情切心切，更添自況意味，由是，看作一方特殊的“自用印”也未嘗不可。

治河官的艱辛

唐代韓愈有詩《瀧吏》，小吏長駐急流邊，奮力以保行舟安全。自唐以后，“ 瀧吏”就成為文人描寫宦海浮沉的公用話語。治河官就更艱辛了，張符升《蘇門山人詩鈔》中有“岸南岸北景模糊”“出門十日九日風”的句子。而黃易《秋盦詩稿》中也有非常相似的文字，可以說他們有同樣的感受。

據清人潘庭筠《山東兗州府運河同知錢塘黃君墓志銘》記載，“乾隆四十五年、四十九年，兩遇南巡回鑾經運河，辦差無誤，晉秩別駕”，刻“繭園老人”那年，乾隆帝第六次南巡回京，又經運河，黃易第二次參與接待，事情處理得不錯，因而官職得到升遷。可到了八月，河南睢州黃河決口，皇帝命將近7 0歲的大學士阿桂“ 督河南睢州堤工，三閱月工竣”。據“繭園老人”印的邊款，四十九年九月，黃易身在睢州行館，應當與阿桂蒞臨睢州有關。

乾隆四十四年（1779年）五月，張符升被河道總督姚立德以在工年久、熟諳河防為因挽留，破例以知府銜留任治河。兩個月后，卻因為議河事，被大學士阿桂以所需秸料數目不符為由上書參奏，請旨將其革職枷號。雖然之后事情得解，但在乾隆四十六年（1781年），也就是刻“繭園老人”印三年前，他在負責的河工完成后即稱病致仕。

繭園老人嘗感夢而哭：“觸撥從前事，終宵涕淚紛。官況隨流水，閑情是倦云。百年甚局促，小別更何云。”黃小松也哭：“廿年我獨受知深，日暮河梁淚不禁。也欲歸田歸未得，片帆南去最驚心。”乾隆時期，黃河在河南、江蘇一帶共決口20次，淹沒河南、安徽數十州縣。黃易《秋盦詩稿》有“潤壤資農乂，浮船責我曹。民生兼國計，臨履敢辭勞”20字，這是再明白不過的道理，也是做一份工的職責和尊嚴。張符升老伯退休當年，其長子張愛鼎以監生出任曹考通判，開始了新一代的治河生涯。張愛鼎和黃易又成為同僚，延續了其父與黃易之間的交情，二人關系親如兄弟。

41歲的黃易精力最為充沛，從細節能看出其“大膽奏刀”的氣勢。

情切三代

張符升較黃易年長19歲，入貢后保舉州同，任河南歸德府商虞通判，會黃河決口，由于善于治河，薦任開封府下北河同知，專事治河。

黃易15歲就離開杭州，與張符升結識在職業生涯初期，張自然成為其替代性的父親角色。無怪乎黃易說：“廿年來承老伯與六弟骨肉相待，解衣推食，無所不至。”因故，對其以父執輩事之。按照彭城張氏族譜記載，“六弟”即張符升六子張愛鼎。

近年隨著對黃易尺牘的整理和考證，黃易研究被推向深入，也帶出了與其關系緊密人物的生平行年、交游行跡。黃易尺牘以故宮博物院為收藏大宗，其中就包括黃易致張愛鼎五札。此批信札為后人有意集存，后附五印印蛻，除此方“繭園老人”外，還有“太平之印”“蘇門”“蘇門所藏”“張愛鼎印”。“蘇門”是張符升的號。

關于張氏家族已有系列研究文章，總體信息概括起來大致如下：“繭園老人”張符升、張愛鼎父子與黃易是同事，又喜好收藏。黃易在3 4 歲時，通過張符升介紹結識其老家叔父張太平。張太平喜好金石，名盛徐淮地區，開創龍城畫派。70歲的張太平，受邀在黃易非常珍視的《漢熹平石經殘石拓本》卷首恭敬地寫下“小松先生教正”，并題詩二首，與翁方綱、阮元題詠并置，此所謂黃易與張氏“情切三代”。

故宮博物院藏《黃易致張愛鼎信札冊》，附“繭園老人”印蛻。

乾嘉首席學術“爬蟲”

黃易好似一個行走的托管服務器，時時刻刻等待學友發來請求。所有人在通訊錄上備注“惟兄能慰我饑渴”。

黃易筆下繪述不少文人書齋，比如翁方綱的詩境軒、虛谷的小石山房，他自己的小蓬萊閣等。繭園同樣是這一層累的文化符號。刻印當年，張符升正好60歲，《蘇門山人詩鈔》錄《繭園雜詩》八首，自述“今年六十強，生還偶然遂”。

張符升嗜好收藏，蕭縣繭園貯存了其所藏書畫古籍。藏品應該說是豐富的，還包括了一批黃易作品。黃易在給張符升所作的“蘇門收藏”印的邊款也有記述。《蘇門山人詩鈔》云：“爰卜先人祠，其旁得隙地。縱橫一畝余，瓦礫眾所棄。”對奔波行走的河道官來說，繭園是每個人心里都有的一畝田，是他們奔波歸來自由呼吸的精神家園。

“心思吐盡比春蠶，客路情懷我最諳。”通過訪碑精拓，將原典爬取到本地再傳播開去，黃易給學友們提供了精準的前期研究基礎，助成了乾嘉金石考證的大成就，他本人也成為浙派印風向北方傳播的紐帶。

黃易很忙，對時間的管理也是短刀碎切。刻“繭園老人”那一年除夕，黃易就是在差旅中度過的。夜過德州，回想“浪游二十六年前……爆竹聲中過五更”。他雖是捐官卻是實職，工作強度大，周邊科舉出來的人又給予他無形的身份壓力，只有通過金石完善理想自我。雖然說完整自足的自我并不存在，無論再多無奈，也要超越自我。這種超越性的自我，唯有安置在類似“繭園”的一處圣地。

“近來繁與窘……惟愿早得枝棲為妙，如果歸去亦妙。總之，事有定數，非人力能強也……”從一些信札看，黃易與上司關系處理得不好。幸好他能從金石學中發現自我。這種突然的自我一如其藝術風格，于端莊和威儀中充滿了野性和詭奇。靠耐力和后勁積累起來的思想深度，給予他無限能量。41歲的黃易，從60歲的張符升身上看到自己的未來了嗎，他會對60歲的自己許下什么愿望呢？

回應開篇印外求“人”。黃易刻下“繭園老人”當年，陳豫鐘與陳曼生定交，曼生公尚年輕未拔貢，未知未來河防、江防、海防一路干到底。孤冷寡言的西泠八家大師兄蔣仁，在快雪洪醉中刻下“真水無香”，帶三百款字，追憶“交黃小松，窺松石先生枕秘”等，情文并茂。兩年后，黃易完成了生平兩大善舉。六月，首倡天下好古之士醵資于紫云山舊地重修武氏祠。同年冬，浙江糧艘十余幫阻凍于山東七級閘，舵下水手乏食，黃易力請借帑，活萬余人性命。

身在西泠，含滄海心。這是我們對西泠“人”的理解。

此印出版、著錄頗多，其背后蘊藏的學術與文化價值不言而喻。