35年后的一場心愿之旅

本文作者、銅鏡收藏家王綱懷在華爾街的標志——銅牛雕塑前留影。

35年前的1984年10月，為促進浦東開發(fā)開放鼓與呼，我執(zhí)筆撰寫了《上海的曼哈頓在哪里？》一文。當時，對于曼哈頓只有美國乃至全世界金融中心這一概念，其他方面可謂一無所知。多年來，經(jīng)常會想著，什么時候能去曼哈頓實地看一看呢？

一年前，在編寫《華夏龍鑒》一書時，正為缺少詳細的龍紋銅鏡資料犯躊躇，湊巧在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)美國幾大博物館已經(jīng)公開了他們的館藏高清大圖，且公開申明“歡迎使用”。其中，華盛頓弗利爾美術館藏品的多而精，深深地吸引著我，期盼一睹為快。于是，美國之行的愿望就更加強烈——幾十年來游覽曼哈頓的心愿亦可得以了結。

在母校清華大學藝術博物館常務副館長杜鵬飛教授的幫助下，我與弗利爾美術館的安明遠先生取得了聯(lián)系，很快便決定了日程。

王綱懷與李林峰學弟合影，他鄉(xiāng)遇故知，實乃人生幸事。

王綱懷參觀弗利爾美術館，受到該館中國部主任衛(wèi)其志（左一）和中國書畫部主任安明遠（右一）的熱情接待。

漫步華爾街

2019年9月28日，我們登上了國航C A1590航班，經(jīng)北京中轉飛往紐約。在肯尼迪國際機場有早年移民美國的親屬接機，并直接送往位于曼哈頓上城區(qū)的酒店。曼哈頓乃是美國的經(jīng)濟和文化中心，又是紐約市中央商務區(qū)所在地，匯集了世界500強中絕大部分公司的總部，還是聯(lián)合國總部的所在地。我們初到的第一感覺是，曼哈頓的地區(qū)規(guī)劃頗有章法，無論大小馬路都是橫平豎直，而且用數(shù)字編號，極易辨識。美國歷史雖短，但美式文化也很有特色，而且傳承保護做得相當專業(yè)，中央公園、大都會藝術博物館、自由女神像等都給人以深刻印象。

第三天，終于來到了向往已久的全球金融中心華爾街，從圣三一教堂到老市政廳，從華爾街的證券交易所到銅牛雕塑，無不讓我留下了美好回憶。35年前，在上海陸家嘴建設金融中心的設想，就源于對曼哈頓的向往，回首往事，歷歷在目;今天終于能探訪實地，身臨其境，感慨萬千。漫步在華爾街林立的高樓間，比較著陸家嘴與曼哈頓不同的氣息，深深地感覺到：中華民族是一個優(yōu)秀的民族，雖有近代百年的屈辱和落后，但只要假以時日，團結一心，眾志成城，必定能在復興之路上走得愈加穩(wěn)健。

他鄉(xiāng)遇故知

去年10月底，在清華大學藝術博物館的一場小型演出中，我結識了母校交響樂團的優(yōu)秀小提琴手、哲學系2019屆的李林峰學弟。當時得知他正在賓夕法尼亞大學“人類發(fā)展”專業(yè)深造，我們此行便決定由紐約前往華盛頓途中，順路在費城停留，探訪一下這位小學弟，他鄉(xiāng)遇故知，實乃人生幸事。小學弟來自美麗的山城重慶，為了緩解思鄉(xiāng)之情，也為了我自己的“中國胃”考慮，由我做東，特意選擇了一家名為“大漢王朝”（Han Dynasty）的川菜館。出乎意料的是，這家坐落于賓大校園的餐廳，不僅店內(nèi)極具中國特色，菜品口味純正，而且午餐時刻熙熙攘攘，各種膚色年齡的客人高朋滿座，可見中華美食才是真正的文化輸出典范。

飯后，小學弟帶我們參觀了賓大的環(huán)境與建筑，有著第一商學院美譽的沃頓商學院大樓尤其引人注目。這座深紅色建筑外形系傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，室內(nèi)裝飾則是商業(yè)與文化并重，令人印象深刻。一路上我們一起回憶往事，暢想未來，言談甚歡。小學弟的音樂特長，在賓大再次繼續(xù)展現(xiàn)，應了一句老話：“金子在哪里都會發(fā)光?！闭嫘南Ｍ苋缰T多清華前輩一樣，未來學有所成，報效祖國。

圖1 佛教題材絲質(zhì)古畫第一幅“洗濯”，此圖有款“淳熙五年（1178年）”。圖2 佛教題材絲質(zhì)古畫第二幅“天臺石橋”，年代同圖1，圖1、2兩幅作品畫風飄逸，意境深遠。圖3 佛教題材絲質(zhì)古畫第三幅“水月觀音圖”，年代為公元968年，其特別之處是觀音呈男相。

圖4 佛教題材絲質(zhì)古畫第四幅“地藏菩薩圖”。

造訪美術館

參觀弗利爾美術館是這次旅美的重頭戲。這座美術館收藏東亞文物約3萬件，尤以大量的中國古代文物著稱，其中包括南宋《洛神賦圖》在內(nèi)的中國古代名畫，就高達1200多件，已成為中國書畫在海外收藏的一個重鎮(zhèn)。承杜鵬飛先生牽線，我們受到了該館中國部主任衛(wèi)其志先生和中國書畫部主任安明遠先生的熱情接待，得以直接進入庫房與文物近距離接觸，享受了高規(guī)格的待遇，幸哉！

穿過懸掛著弗利爾先生肖像的樓梯和一串狹窄的走廊，在位于地下的庫房中，安明遠先生做了重點介紹，他曾對近百年來未曾露面的4幅佛教題材的絲質(zhì)古畫（見圖1、2、3、4）作了深入研究。前兩圖出自北宋的周季常和林庭桂，作品主題來自宋代的五百羅漢圖：第一幅“洗濯”（見圖1），此圖有款“淳熙五年（1178年）”;第二幅“天臺石橋”（見圖2），年代同上，此兩圖畫風飄逸，意境深遠。后兩圖則來自敦煌藏經(jīng)洞，因為存于頂部，保存非常完好，因此，又是最早被學者研究的敦煌作品，王國維先生曾編目錄;第三幅“水月觀音圖”（見圖3），年代在公元968年，其特別之處是觀音呈男相（據(jù)悉在南宋時才改為女相）;第四幅“地藏菩薩圖”（見圖4），其特別之處在于：1.頭部為半側像，有著印度-西藏-敦煌之文化傳播路線。2.頭上項光藍色出自阿富汗北部。3.頭巾、服飾有朝鮮風格，此畫雖出自敦煌，然在其內(nèi)涵中包括了三個地區(qū)的文化。安明遠先生還運用X光透視和電子顯微鏡觀測等現(xiàn)代手段，并結合傳統(tǒng)，對歷史記載、繪畫風格進行了考證，成功地確定了這些作品的準確年代和部分作者的信息，他對中國文化的熱愛和嚴謹?shù)难芯繎B(tài)度令人肅然起敬，使我們頗有相見恨晚之感。