學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

段虹

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷甫一出版，就在廣大黨員干部群眾中間引發(fā)了新的理論學(xué)習(xí)熱潮，大家紛紛以多種方式，全力推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往深里走、往心里走、往實(shí)里走。之所以引起這樣高漲的學(xué)習(xí)熱情，是由第三卷在理論上所具有的原創(chuàng)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性所決定的，可以說第三卷所精選的92篇長(zhǎng)短不一的文章，集中展現(xiàn)了黨的十九大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐中所取得的一系列理論創(chuàng)新成果。我們?cè)诰唧w的學(xué)習(xí)過程中，一定要講究方法、把握要領(lǐng)，做到學(xué)習(xí)跟進(jìn)、認(rèn)識(shí)跟進(jìn)、行動(dòng)跟進(jìn)。

深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的開篇之作即為習(xí)近平總書記在黨的十九大所作的重要報(bào)告。在這一重要報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。而在這一重大論述中必然包含著這樣一個(gè)邏輯問題，即中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？因此，在第三卷的學(xué)習(xí)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的問題，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的第一大要領(lǐng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨所以為“能”的原因與根據(jù)，無比鮮明地彰顯在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、開展建設(shè)、深化改革的各個(gè)重要?dú)v史進(jìn)程中。換言之，科學(xué)回答、深刻領(lǐng)會(huì)、全面把握中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的問題，必須將之與中國(guó)近代以來的巨大歷史變遷聯(lián)系起來，將之與中國(guó)人民生活水平持續(xù)改善的美好生活聯(lián)系起來，將之與中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的圓夢(mèng)之旅聯(lián)系起來。如果說，中國(guó)今天世界第二大經(jīng)濟(jì)體的實(shí)力與地位、中國(guó)人民不斷提高與改善的生活質(zhì)量、中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想今天最為現(xiàn)實(shí)和真切，可以作為中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的實(shí)踐解答的話，那么，在這實(shí)踐解答背后更蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨飽滿的為民初心與使命擔(dān)當(dāng)。正是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)，才能在國(guó)內(nèi)外局勢(shì)復(fù)雜多變的風(fēng)云變幻中，始終擎起人民至上這面最紅最艷的精神之幟，從而最大限度地凝聚磅礴偉力、奮力開創(chuàng)歷史偉業(yè)，甚至刀口向內(nèi)、壯士斷腕，正如習(xí)近平總書記再三強(qiáng)調(diào)的，“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。”而一個(gè)堅(jiān)持人民至上且勇于自我革命的政黨必將勇往無前、凱歌高奏。

全面領(lǐng)會(huì)馬克思主義為什么“行”

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷節(jié)選了習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話。在這一重要講話中，習(xí)近平總書記認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大的一個(gè)很重要的原因就是，我們黨歷來重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，并基于此向全黨發(fā)出了“真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好”的要求。當(dāng)然，在具體的學(xué)習(xí)過程中，我們要在認(rèn)識(shí)論的意義上首先思考和回答這樣一個(gè)問題，即馬克思主義為什么行？只有全面理解、深刻領(lǐng)會(huì)、科學(xué)把握了這一點(diǎn)，才會(huì)激發(fā)和釋放出巨大的學(xué)習(xí)熱情和理論潛能。在這個(gè)意義上，馬克思主義為什么行的問題，自然又成為學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一大要領(lǐng)。

馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者不斷發(fā)展而形成起來的一整套關(guān)于人的自由發(fā)展以及全人類徹底解放的科學(xué)理論。所以馬克思主義為什么行的問題，首先應(yīng)當(dāng)從馬克思主義作為有別于人類其他思想學(xué)說的科學(xué)理論本身來尋找答案。而從這方面來考察，顯然包括如下兩點(diǎn)：一是這一理論從創(chuàng)立之初就充分汲取了人類思想史上一切優(yōu)秀思想成果中的全部科學(xué)因素，換言之，這一理論有著人類上千年的思想文明史作為“生成土壤”;二是這一理論在思想政治立場(chǎng)上發(fā)生了革命性變革，其所表征的理論目標(biāo)與政治立場(chǎng)不再囿限于少數(shù)人或少數(shù)階級(jí)的“小小天地”，而是自覺成為最大多數(shù)人們的理論話語和政治表達(dá)。但明白以上兩點(diǎn)，對(duì)于從當(dāng)下中國(guó)語境中來思考和理解馬克思主義為什么行的問題還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榭疾烊魏嗡枷肜碚撝畬?shí)際的“理論效用”都不能脫離其實(shí)際運(yùn)行的“實(shí)踐場(chǎng)域”。因此，馬克思主義為什么行的問題，必須在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐場(chǎng)域中進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)考察。而一旦切實(shí)展開了這樣的考察，馬克思主義為什么行的問題便會(huì)進(jìn)一步豁然開朗，即，馬克思主義能夠同中國(guó)革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的最大實(shí)際相結(jié)合，從而激發(fā)出了這一理論在認(rèn)識(shí)世界、改造世界方面的巨大真理威力。

科學(xué)考察中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷選取了多篇習(xí)近平總書記有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信及其制度優(yōu)勢(shì)等方面的重要論述。若把這些重要論述與當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況結(jié)合起來進(jìn)行系統(tǒng)考察、綜合分析，那么，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的問題就能得到歷史與邏輯相一致的科學(xué)解答。而且從某種意義上說，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的問題，是中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能與馬克思主義為什么行這兩個(gè)問題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展層面上的必然交匯，因此對(duì)這兩個(gè)問題的科學(xué)求解，在實(shí)踐指向上必然歸結(jié)為中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的問題。所以對(duì)這一問題的深入思考，更是學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一大要領(lǐng)。

科學(xué)回答中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的問題，需要從不同的角度或側(cè)面來展開分析和研究，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)系統(tǒng)性、科學(xué)性、發(fā)展性彼此交融而生成的獨(dú)特社會(huì)發(fā)展理論和實(shí)踐。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了深刻的結(jié)構(gòu)性變化，人民的美好生活更加多元、更可持續(xù)、更有保障，社會(huì)上下團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)有為。而作為中國(guó)特色社會(huì)主義的最高領(lǐng)導(dǎo)力量，中國(guó)共產(chǎn)黨更把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，正奮力帶領(lǐng)中國(guó)人民向中華民族偉大復(fù)興的勝利征程邁進(jìn)。更為可貴的是，中國(guó)特色社會(huì)主義有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和廣闊的胸懷，在統(tǒng)籌做好國(guó)內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)的同時(shí)，還向國(guó)際社會(huì)發(fā)出了攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大倡議。再者，如果說上面的分析主要是著眼于宏觀考察的話，那么，在今年特殊的全球新冠肺炎疫情背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的問題，會(huì)在每一個(gè)熱愛生命的人的心中找到一份散發(fā)著人文氣息的微觀答案。

（作者系哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）

責(zé)任編輯/胡蕊