讓民法典為美好生活保駕護(hù)航

張晏瑋

《中華人民共和國(guó)民法典》，是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。

一部民法典，就是一部社會(huì)生活的百科全書(shū)。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)關(guān)系、社會(huì)行為紛繁復(fù)雜、情況多變，生老病死、衣食住行、消費(fèi)借貸、婚姻家庭、生產(chǎn)生活等無(wú)數(shù)問(wèn)題與每個(gè)人息息相關(guān)，又不時(shí)給很多人造成困擾。面對(duì)這些難題，民法典對(duì)此都一一作出回應(yīng)，提出明確的解決辦法。比如我們生活中經(jīng)常會(huì)看到某些物業(yè)公司以斷水?dāng)嚯姷姆绞酱呃U物業(yè)費(fèi)的新聞，這種粗暴的催繳方式以往缺乏有效的法律規(guī)制，而在民法典中就明確規(guī)定，物業(yè)服務(wù)人員不得采取停止供電、供水、供熱、供燃?xì)獾确绞酱呓晃飿I(yè)費(fèi)，切實(shí)保障了廣大人民群眾的切身利益。

民法典堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，將見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德上升到法律層面，映照出中華民族的精神內(nèi)涵和價(jià)值追求。當(dāng)今中國(guó)正在邁向老齡化社會(huì)中，沒(méi)有子女和配偶的老人如何安享晚年？民法典規(guī)定了成年人監(jiān)護(hù)、居住權(quán)、遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議等一系列制度，為解決養(yǎng)老問(wèn)題提供了新的思路。民法典對(duì)贍養(yǎng)老人的喪偶女婿或者兒媳給了第一順序繼承人的身份，對(duì)孝順的子女可以酌情多分遺產(chǎn);反之，不孝順的子女應(yīng)當(dāng)不分或者少分遺產(chǎn)。一系列規(guī)定，充分彰顯了民法典對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有助于在全社會(huì)鼓勵(lì)和促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化中的孝道。

特別是在民法典中人格權(quán)獨(dú)立成編，這是一項(xiàng)重大的創(chuàng)新和突出的亮點(diǎn)，充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利的平等保護(hù)。這些規(guī)定，讓包括廣大人民群眾在內(nèi)的民事主體都有了行為的法律底線和準(zhǔn)則，社會(huì)矛盾的化解有了更為堅(jiān)實(shí)的法律依據(jù)，為切實(shí)保障人們美好生活提供了全面指南。

民法典是新時(shí)代我國(guó)民事權(quán)利的保障書(shū)。學(xué)好用好民法典，就是在關(guān)心自己的切身權(quán)益，就是在期待更有法治保障的美好幸福生活?？梢灶A(yù)計(jì)，民法典的實(shí)施將讓我們對(duì)美好生活的向往更有保障，將依法、有力守護(hù)每個(gè)人幸福的溫度，護(hù)航美好生活。

責(zé)任編輯/賈程秀男