對《別見外》系列短視頻的敘事分析

施璇

摘 要：“講好中國故事，發出中國聲音”在當今世界至關重要，中國故事不僅由中國人講述，外國人也在講述。本文從自媒體平臺“歪果仁研究協會”的中國體驗系列短片《別見外》入手，對其進行敘事分析，發現他們從外國人在中國的體驗為基礎，運用多樣的敘事視角，雙重敘事風格，向世界講述著中國普通百姓的日常生活故事和最真實的中國社會，以讓世界更加了解中國。

關鍵詞：《別見外》;短視頻;講中國故事

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 07-0-02

一、引言

隨著全球化腳步不斷前進，中國發展的速度和進程越來越快，中國和世界需要更為開放地擁抱彼此，讓彼此間的了解更深入。在這一背景下，講好中國故事，向世界傳遞中國聲音至關重要。但傳統“西強東弱”的全球傳播格局很難被快速改變，在華外國人講述的中國故事從他者視角出發，長期的中國生活經驗讓他們脫離了完全的“局外人”身份，故而他們講述的中國故事會有更好的傳播效果。

2016年底，由北京大學的以色列留學生高佑思帶頭建立的自媒體平臺“歪果仁研究協會”（以下簡稱“歪研會”）開始在各個內容平臺發布短視頻。視頻內容就中國相關話題對外國人進行隨機街訪為核心。2017年9月，“歪研會”將視頻內容的重心從“有趣”轉向“深刻”，推出《別見外》系列短片，以高佑思在中國各地對不同職業的體驗為主，從外國人的視角講述中國故事。截止到目前，“歪研會”在嗶哩嗶哩平臺收獲了347萬粉絲，《別見外》系列短片的播放總量超676萬次。本文對《別見外》系列進行敘事分析以探討他們的中國故事講述。

二、小人物，大主題

《別見外》系列共推出了16集短視頻，在每一集中，主持人高佑思都會體驗一種中國職業或展開一段中國經驗，包括美團外賣員、北京地鐵站務人員、網咖網管、鳳凰古城的快遞小哥、發放錄取通知書的北大招生組工作人員等。這些工作雖然各有不同，但均屬服務類，是最普通的中國人民的日常生活。在高速發展的中國身后，最多也最辛勤的就是這些最普通的勞動人民。普通人的日常生活是整個社會的縮影，《別見外》系列雖然都聚焦于小人物，但反映的是不分種族國家的普通人民都有共感的大主題。如高佑思在春運列車上體驗乘務員的一集中，影片展示了趕乘春運列車形形色色的人們。過年回家根植于中國文化，是全中國人的默契。但家和故鄉的意義，外出游子的思鄉之情超越國度和不同文化，讓中外受眾都能得到共鳴。

這些短片不僅展示了所有人都能共情的共同主題，也側面介紹了中國社會的發展程度。快遞小哥、外賣員和隨處可見的移動支付都是因中國互聯網經濟的騰飛而產生的新興崗位和產業，鄉村教育和科技脫貧則是中國一直在努力且取得了一定成績的舊領域。這些主題包含中國最新的發展狀況，也同樣包含中國最真實的民情社會。由“歪研會”的外國人視角向世界講述這些故事不僅提高了敘事的可看性，也增加了內容的可信度。

三、多樣敘事視角豐富故事內容

在《別見外》中，高佑思扮演的角色有很多。他既是故事主要人物、也是中國觀察者、故事講述者、主持人。這些角色給予了他多樣的敘事視角。每一集《別見外》都開始于高佑思的一次中國嘗試，所以他是從“我”的視角向作為“你”的觀眾講述“此時此刻”的中國故事，這是直接的“我對你”的第一人稱講述。這樣的第一人稱的自我陳述讓故事更具吸引力，填補了故事與觀眾之間的溝壑，給了觀眾更多陪伴感。同時作為觀察者和一個外國人，高佑思也從“他者”和“局外人”的視角講述著故事，他外國人身份的個體意義在體驗中國的故事中得以放大。在中國的語境下，他直接參與并嘗試了中國普通人的生活，同時也在不經意間傳播了自己的文化，充當了文化使者的角色。在這種跨文化視角的轉換中完成了不同文化間的互動。如在第16集，高佑思和一位90歲中國老兵在游覽圓明園時，老同志痛心地指出了圓明園遭受了三次災難，這是中華民族的痛苦記憶。這讓高佑思聯想到故鄉的哭墻，也有數千年歷史，但也有過被燒毀的苦難經歷，這也是猶太人民的民族痛苦。如此，一位中國老人和一位以色列年輕人打破文化年齡的差距，在彼此的文化中找到了交融之處，形成共鳴。

除了高佑思的聲音，《別見外》也將鏡頭對準普通大眾，讓他們發出了自己的聲音，從他們的視角敘事，形成了故事中的故事。高佑思在鳳凰古鎮體驗京東配送員時，遇到了一位開家族中藥店的老人。老人驕傲地介紹這家鋪子經歷四代，傳到自己手里，但當被問到孩子們會繼承藥鋪嗎。老人失落的回復道年輕人都有自己的工作。寥寥數語勾勒出中國留守故鄉的老一輩和向往外面世界的新生代之間難解的沖突。通過添加故事中普通人的視角和聲音，《別見外》用了一種碎片化的敘事方式，將一個“老外”的中國體驗和中國人民的日常生活相結合，形成中外交織的敘事視角。

《別見外》的主要發布平臺嗶哩嗶哩又為其講述的中國故事增添了補充敘事視角。在傳統的內容平臺，故事和觀眾之間的關系多是單向的，觀眾可以自我理解并給出反饋，但那些反饋對故事本身沒有過多影響。而新型內容平臺嗶哩嗶哩允許用戶發彈幕（屏幕上漂浮的實時評論），改變了故事的講述方式。通過發射彈幕，用戶可以留下自己對此次幀內容的評論同時看到別人的評論，從而在彼此之間建立了一個此時此刻此幀內容的交流場，完成了故事的兩層傳播。首先，故事傳播給觀眾，而發彈幕的用戶從他們自己的視角賦予了故事新的意義，創造了新的敘事再傳播給之后的觀眾。如在第十集高佑思體驗北大招生人員，去溫州鄉村發放錄取通知書的短片末尾，用戶留下了對未來和夢想學校許愿的彈幕，從而給那一部分故事補充了新的敘事視角，給其增加了許愿池的額外意義，傳播給了下一個觀看的人。視角的多樣性增加了視頻的觀看價值，也拉近了和屏幕內外故事和觀眾的關系。

四、雙重敘事風格助力故事傳播

《別見外》系列是新型短視頻，無法將其歸類于某一具體的影片類型，但其非虛構的敘事內容讓他同時具有紀錄片和劇情片的敘事風格。

《別見外》以記錄高佑思在中國的體驗為主，同時如實記錄著與之相關的其他中國人和中國故事。《別見外》繼而形成以高佑思的中國體驗為骨，眾多普通中國人的零碎日常故事為血肉的敘事結構。以紀錄片的角度來講故事要求故事是現實的反映，符合真實生活的細節、外在和邏輯。從這一角度來說，《別見外》正是應用了紀錄片的敘事方式記錄著中國社會和中國人的日常生活，這為故事講述增加了真實性。讓不同受眾都能在視頻中發現自己生活的片段。

同時，《別見外》也在用講故事的方式進行敘事。用講故事的方式敘事要求關注情節要素，不能只是對真實生活的嚴格記錄，而是通過編排故事細節和情節，在如實記錄中發現有趣點滴。《別見外》多關注人文主義主題和小人物的日常生活，選擇多位典型的人物，并進行抓住特點的快速呈現，讓故事節奏更加緊湊，內容也更飽滿。此外，每集結尾，《別見外》都用文字的方式寫下對本集故事的感想。這是對情感的召回，讓故事在最后得到升華，更為深刻地留在觀眾腦海中。

五、結語

在當今的發展局勢下，講好中國故事是一項重要的議程。本文對華外國人的自媒體平臺“歪果仁研究協會”制作的中國體驗系列短片《別見外》進行了細致的敘事分析。作為外國人，高佑思和他的團隊切身實地體驗中國，講述著中國最普通百姓的日常生活故事。通過多樣的敘事視角和雙重敘事風格，《別見外》的中國故事講述深植于中國現實而非對表面的淺顯描述。能為今后講好中國故事提供諸多借鑒。

參考文獻：

[1]李成.認知·話語·符號——“講好中國故事”的闡釋體系初探[J].國際傳播，2017（04）：22-28.

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