淺析鄉賢文化

邵丹琳

習近平總書記強調：“中國優秀傳統文化有豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念。”中國優秀傳統文化落到基層就是鄉賢文化，它具有強烈的文化向心力和無形約束力，研究鄉賢文化對于我們今天的社會發展有著重要的意義。

一、鄉賢文化的理論內涵

“鄉賢”指的是在鄉里德高望尊、德才兼備的人，他們通過嘉言懿行垂范鄉里，唐朝的《史通雜述》這么記載：“郡書赤矜其鄉賢，美其邦族”，“鄉賢”已經成為了一種充滿地域色彩的人文符號。

鄉賢文化是以“鄉賢”為核心，以鄉村社會為依托，以鄉情為紐帶，圍繞鄉賢德行建立起的文化、風俗以及教化的意識形態體系，研究鄉賢文化就是要探析它的內涵及歷史背景，確立“古為今用”的價值內容。

二、許村鄉賢文化的價值內容

“深巷重門人不見，道旁猶自說程朱。”古徽州素有“東南鄒魯”、“程朱闕里”的美名，鄉賢文化底蘊深厚，鄉賢名流代不乏人。許村是徽州府歙北千年古鎮，文風昌盛、名人輩出，志書上就記載了25位進士、20位舉人，官員的數量和層級達徽州古村落之最。從許村走出去的社會賢達，捐資助學、回饋桑梓，方志上有記載的就有126人，因此從許村入手分析鄉賢文化，具備典型意義。

許村鄉賢文化以“樂善好施、風清氣正、慷慨報國、詩書傳家、澤被桃李”為內涵，在不同的歷史時代涌現出很多榜樣人物。宋代有許克復捐資助邊，御賜“大宅世家”;明代有許伯升，一生清廉、勤政為民，留下“多索一分一厘是禍國殃民，少造一冤一枉乃為官正道” 的為官箴言;清代有許家澤出資一萬大洋免費辦學，開新式教育之風;抗戰時有許本震，為阻止日寇海軍進攻上海，將家族自有鹽船數十艘全部鑿沉，百萬家財頓沉江底，《申報》稱之“毀家紓難”。

許村的鄉賢文化體現在不同時代的鄉賢身上，盡管歷史時期不同，但文化就像寫入血脈里的基因一樣，傳承發展，延續至今。

三、許村鄉賢文化的歷史背景

文化的滋生總有一定的歷史土壤，撥開現實表層，歷史成因值得研究。

（一）重視教育。許氏一族對教育的重視與“中原衣冠”的入遷密不可分。許氏本為“中原衣冠”，唐末朱溫篡唐稱帝，許氏不愿侍奉，從陜西南遷至歙縣黃墩，后隱居許村。避地許村后，許氏憑借深厚的家學淵源，依靠科舉入仕來光耀門楣，為后世樹立了榜樣和綿延千年的家風。

編于南宋的《許氏宗譜條規》中有這樣一條，“本族子孫，或富或貧，務在教讀詩書，不可恃貧富廢其學業。俟其少長，拔其優者，遣入學教肄業。若登樞要，非為顯親揚名于當時，抑且有光祖宗于地下也。”意思是無論家境如何，都要讓孩子讀書，一旦中舉，對于家族是無上榮耀。但讀書不僅僅是為了科舉入仕，《高陽許氏家政》這么說，“為養子須要教他讀書。夫讀書豈必皆應舉及第;只明道理，曉禮儀，涵養血氣，攝伏身心，常不失故家氣味，此是讀書之要領。若科舉則有命存焉。不可以此戒意，遂懈于學。”許氏一門認為讀書最重要的意義，不在于“應舉及第”，而在于“不失故家氣味”，也即保留許氏“中原衣冠”的家風。

明代以來，許氏一族還有一套獎勵讀書的機制。《許氏家乘·考費舊章》中就記錄了明確的獎勵標準。除此之外，許村在教育設施方面也很齊全，歷代設有私塾、書院和藏書樓，明清時期還出現過經商刻書業的洪家書號。由此可以見得，許村古代文教非常發達。

（二）深受儒家思想影響。古徽州自南宋以來就素有“東南鄒魯”、“蘭臺遺芳”之名，因此儒家思想所崇尚的“禮儀”、“道德”也對許村鄉賢也產生了深刻的影響。尤其是南梁時，新安太守任昉大力推行禮儀、實施教化、創辦講習、倡導文學， “追任昉之幽奇，踵蔡邕之文雅”成為社會風尚。

從儒家經典書籍《禮記·曲禮》里的“敖（傲）不可長，欲不可從（縱）”;“臨財毋茍得，臨難毋茍免”;“人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎”可以窺見儒家思想里的以德為先、以禮為重。思想的熏陶、文化的浸染，為許村鄉賢文化添柴加薪。

（三）明清徽商興盛，許村富庶。 “徽州六邑，而稱富庶，歙為最。歙之名鄉，慮數十，昉溪為最”。早在明代，就已經有許村富庶的描述。許村商人涉獵廣泛，從鹽、茶、木、典到米、布、醬、染。許村的箬嶺古道貫通了長江和新安江，憑借著這一交通優勢，許村商人以兩淮和江浙為核心，不斷向外延伸，商業版圖浩大。王振忠教授曾說過“我們都不能不佩服幾個世紀以前從僻野山鄉走出的許村人勇闖世界的氣魄與膽略。”

許村人把在外獲得的利潤建設家鄉，他們在許村設館舍，惠澤賓客;擴祠宇，敬宗睦族;立牌坊，顯親揚名;營造了一個號稱十里長街的繁榮小鎮，為思想文化的活躍創造了良好的物質條件。經濟與文化思想的互動，在許村歷史上被演繹得淋漓盡致。

四、鄉賢文化的當代價值

（一）推進道德建設。“小成在智，大成在德。”《左傳》中有言“人生有三不朽：立德立功立言。”見微知著，歷代鄉賢不僅把修身立德當做終身追求，還以自身高尚的品德操守來影響和帶動別人，從而推動社會文明進步。

這種以“德”為關鍵要素的鄉賢文化對于今天的道德建設意義重大。鄉賢文化經歷了長期的歷史流變，深深植根于本鄉本土，具有強大的指引力與約束力。推進道德建設，切入基層，就要發揮鄉賢文化的功用，通過親切的鄉土情，熟悉的人文環境，動人的道德故事來引起共鳴，使民眾見賢思齊，崇德向善。

（二）聚力鄉村振興。自從城鄉二元化格局形成以來，鄉村成為看得見山，望得見水，但看不見去路的地方，鄉村年輕人紛紛前往城市務工。鄉村失去了往日的生機與活力，鄉賢文化也一度割裂。

但自黨的十九大報告提出鄉村振興戰略以來，重塑城鄉關系，創新鄉村治理體系已經成為主基調。鄉賢文化再次映入眼簾，我們不僅要汲取鄉賢文化中的優秀精神，還要培育“新鄉賢”，推進“引鳳還巢”工程，引老鄉、回故鄉、建家鄉，從而讓鄉賢成為鄉村振興的吹號人，產業興旺的引領者，鄉風文明的倡導人，新型鄉村治理模式的探索者。

鄉賢文化有著濃厚的地域色彩、人文精神，代表了最樸素的文化認同感，在歷史長河里一再滾動延續，煥發新顏。