社會(huì)沖突理論視角下體壇辱華事件的分析

【摘 要】 體育競(jìng)賽中外國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員或中國(guó)發(fā)表一些羞辱性的言語的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，造成一種社會(huì)沖突。本文從社會(huì)沖突理論視角理性分析體壇辱華事件的原因并從中得到啟示。

【關(guān)鍵詞】 體壇辱華 社會(huì)沖突理論 科塞

近年來，辱華事件層出不窮，在體育界也是時(shí)常發(fā)生。2016年里約奧運(yùn)會(huì)上，霍頓污蔑稱孫楊是“吃藥的騙子”，而賽后被打臉輸了他更是再次做出惡劣的辱華舉動(dòng)。2017年，切爾西中國(guó)行商業(yè)比賽期間，小將肯尼迪在社交平臺(tái)中上傳了一段有著“Porra China”字樣的視頻，意思大致為“醒醒，中國(guó)豬”。2018年春節(jié)期間，NBA官方發(fā)布的一段眾球星慶賀中國(guó)新年的影片中，球員雷迪克視頻里使用了Chink（中國(guó)佬、中國(guó)豬）這個(gè)種族歧視意味濃烈的詞。2018年11月DOTA2項(xiàng)目聯(lián)賽，有兩位外國(guó)選手在公屏打出辱華詞匯“ChingChong”、“wtf”，此舉動(dòng)迅速點(diǎn)燃后中國(guó)電競(jìng)?cè)Α?/p>

一、理論介紹

社會(huì)沖突理論是20世界50年代中后期形成的西方社會(huì)學(xué)流派，是最早沖擊功能主義的理論。沖突論的主要解釋社會(huì)生活中的沖突現(xiàn)象，分析其原因和形式，以及對(duì)社會(huì)變遷的影響。社會(huì)沖突理論的主要代表人物有：馬克思、科塞、柯林斯、達(dá)倫多夫等。本文主要以科塞的沖突理論進(jìn)行分析?？迫麖摹吧鐣?huì)沖突是一種基本的社會(huì)過程形式”的命題出發(fā)， 從宏觀層次分析社會(huì)沖突， 認(rèn)為沖突是社會(huì)互動(dòng)的一種形式。科塞在《社會(huì)沖突的功能》中如下定義社會(huì)沖突：可以權(quán)且將沖突看作是有關(guān)價(jià)值、對(duì)稀有地位的要求、權(quán)力和資源的斗爭(zhēng)， 在這種斗爭(zhēng)中， 對(duì)立雙方的目的是要破壞以至傷害對(duì)方。[1]

二、體壇辱華事件沖突的根源

科塞將沖突的根源分為兩種：物質(zhì)原因，特指權(quán)力、地位和資源的分配不均;非物質(zhì)原因，指的是價(jià)值觀的不一致。[2]按照科塞的理解，體壇辱華事件的根源歸根到底就是利益的沖突以及文化和價(jià)值觀的沖突。

體壇辱華事件的沖突大多是由言語嘲諷開始的，可能是與比賽過程中選手的心理以及說話習(xí)慣有關(guān)，不過這背后更深層的原因無疑是對(duì)勝利的渴望。對(duì)于選手來說，競(jìng)技體育是一件很殘酷的事情，因?yàn)橐话闱闆r下沒有人會(huì)把第二名視為真正的成功，第一名才是每一位運(yùn)動(dòng)員夢(mèng)寐以求的事情。體壇辱華的沖突從根本上可以說是因追求冠軍而起的，冠軍對(duì)于選手來說是一種稀缺的資源，因?yàn)橐粋€(gè)項(xiàng)目中的每一個(gè)單項(xiàng)只有一個(gè)冠軍，運(yùn)動(dòng)員為了得到這個(gè)冠軍勢(shì)必會(huì)引起競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中有人可能就會(huì)采取某種不當(dāng)?shù)氖侄?，于是沖突就產(chǎn)生了。

另外，在國(guó)家的大背景下，隨著我國(guó)綜合實(shí)力不斷加強(qiáng)，許多發(fā)達(dá)國(guó)家將中國(guó)視為對(duì)手，在經(jīng)濟(jì)、政治等方面與中國(guó)不斷有利益沖突，而體育運(yùn)動(dòng)員奪冠不僅代表個(gè)人利益，更代表了國(guó)家利益，所以沖突隨時(shí)都有可能發(fā)生。

除了冠軍這一直接的物質(zhì)目標(biāo)，在辱華的沖突波及兩國(guó)網(wǎng)民之后，特別是辱華言論所引起的中國(guó)網(wǎng)民的激憤情緒，這便進(jìn)一步涉及中西方文化和價(jià)值觀的差異問題，屬于非物質(zhì)原因。辱華運(yùn)動(dòng)員與中國(guó)運(yùn)動(dòng)員、辱華運(yùn)動(dòng)員與中國(guó)網(wǎng)民之間的沖突是稀缺資源、權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值觀差異相互作用的結(jié)果。任何一個(gè)民族都有自己的民族認(rèn)同感，多數(shù)民族相信本民族較為優(yōu)秀。基于這一點(diǎn)，他們就會(huì)用本民族的眼光去看待其他民族，當(dāng)他們無法接受其他民族的一些方面的特征時(shí)，就會(huì)有排斥情緒。隨著中國(guó)參與國(guó)際活動(dòng)的頻繁度增加，中國(guó)人越來越受關(guān)注，所以在民族意識(shí)、習(xí)慣發(fā)生沖突時(shí)，外國(guó)人會(huì)選擇排斥，激進(jìn)的話就會(huì)出現(xiàn)“反華辱華”事件。

三、體壇辱華事件的啟示

1.加強(qiáng)自身實(shí)力，促進(jìn)文化交流

體壇辱華事件不斷重演，外國(guó)人對(duì)中國(guó)的偏見歧視也不在少數(shù)，我們僅僅憑著憤怒用語言“回罵”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要杜絕這種現(xiàn)象，最根本的方法就是不斷加強(qiáng)自身實(shí)力，讓世界看到中國(guó)體育和中國(guó)的強(qiáng)大，建立自己的文化自信;并且不斷促進(jìn)國(guó)際交流，讓世人真正地了解中國(guó)，感受到中國(guó)的文化和魅力，從思想上根正對(duì)中國(guó)的看法。

2.充分利用互聯(lián)網(wǎng)，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

充分利用國(guó)際社交軟件，多發(fā)布我國(guó)的實(shí)際情況，讓外國(guó)人能正確、客觀的認(rèn)識(shí)中國(guó)。并應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理，除了國(guó)家的監(jiān)督，還可以創(chuàng)辦民間網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管協(xié)會(huì)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行篩查，出現(xiàn)問題能夠及時(shí)解決。我們?cè)谠u(píng)論辱華運(yùn)動(dòng)員時(shí)也要注意不要過度，不要把網(wǎng)絡(luò)傳播從雙向交流的信息共享， 變成單向施加的符號(hào)暴力與文化侵略[3]。

3.體育競(jìng)賽應(yīng)該去政治化，回歸真正的體育精神。

體育競(jìng)賽承載了友誼與團(tuán)結(jié)、和平與公平等精神內(nèi)涵，而現(xiàn)實(shí)中體育競(jìng)賽常常夾雜著國(guó)家與國(guó)家之間的政治問題，比如在2016年里約奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)的國(guó)旗總是錯(cuò)誤的;美國(guó)女子4×100米接力失誤后竟然可以史無前例地自己重賽最后進(jìn)入決賽;針對(duì)霍頓的沖突言論中國(guó)代表團(tuán)只收到了奧委會(huì)模糊的回應(yīng)。由此可見，雙重標(biāo)準(zhǔn)不單出現(xiàn)在政治領(lǐng)域，也出現(xiàn)在競(jìng)賽上。體育競(jìng)賽相關(guān)組織應(yīng)為運(yùn)動(dòng)員和世界人民提供一個(gè)公平正義的環(huán)境，所有的運(yùn)動(dòng)員，都不應(yīng)該背負(fù)政治包袱，應(yīng)該放棄偏見公平競(jìng)賽，享受體育運(yùn)動(dòng)帶來的魅力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李明剛.淺析科塞與達(dá)倫多夫的沖突理論[J].中共成都市委黨校學(xué)報(bào)，2010（06）：85-86.

[2] 程莉. 社會(huì)工作視角下和諧醫(yī)患關(guān)系的安全閥機(jī)制構(gòu)建[D].華中師范大學(xué)，2014.

[3] 陸高峰.偏見、誹謗與霸權(quán)：批判視域下的CNN辱華事件[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，16（04）：20-23.

[4] 胡銳軍.西方政治沖突思想沿革及主要觀點(diǎn)[J].行政論壇，2013，20（05）：98-104.

[5] 曹天玲.試論科塞沖突理論及其對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示[J].北京城市學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（05）：34-38.

作者簡(jiǎn)介：靳玉婷（1996—），女，漢族，江蘇常州，碩士研究生，單位：上海體育學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院