善學者

善學者，師逸1而功倍，又從而庸2之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目3，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。

（選自《禮記選譯》，朱正義、林開甲譯注，巴蜀書社1990年版）

[注釋]1逸：安閑，這里指費力小。2庸：功勞。3節(jié)目：節(jié)，樹的枝干交接處;目，紋理不順處。

鑒賞空間

本文選自《禮記·學記》。《學記》比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)了先秦時期的教育經(jīng)驗，從教與學兩條線索出發(fā)，闡述了教學的原則和方法、為師的條件、尊師的必要性、學習的方法、教與學的關(guān)系，以及教學相長的基本規(guī)律。本文具有《學記》語言的鮮明特色：言簡意賅，喻辭生動，多用對比、類比等論證方法，深入淺出地闡述道理。我們在閱讀的時候，要注意本文和《雖有佳肴》《大道之行也》在內(nèi)容和寫法上的相同之處，通過比較閱讀，汲取有效營養(yǎng)，提高閱讀素養(yǎng)。

讀有所思

1.本文主要告訴我們什么道理？

2.試比較本文與《雖有佳肴》在寫法上的不同之處。