藏族民間歌舞“則柔”藝術及其傳承探討

久賣三智加

摘 要：本文首先就藏族民間歌舞“則柔”的歷史淵源進行了闡述，并在此基礎上，通過筆者的走訪調查，分析了藏族民間歌舞“則柔”目前的生存發展現狀，最后就傳承和保護藏族民間歌舞“則柔”提出了相關意見和建議，希望能夠為從事相關領域的研究人員提供一定有價值的參考，并起到拋磚引玉的作用。

關鍵詞：民族歌舞;則柔;歷史淵源;傳承

中圖分類號：J722.2 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 19-0-02

大部分藏族人民居住在青藏高原地區，在數千年的歷史發展中，他們用自己的勤勞和智慧創造了美麗而又絢爛的青藏高原文化。其中，廣泛流行于青海、甘肅天祝等地區的傳統藏族民間歌舞——“則柔”，便是其中一顆璀璨的明珠。受到不同地域文化的影響，“則柔”歌舞的曲調、風格呈現出一定差異，其中，安多“則柔”是整個青海湖以東地區藏族民間文化的縮影。“則柔”生動呈現了藏族地區人民的宗教信仰、文化生活習慣、日常生活、信仰崇拜等重要元素，成為了當前我國了解藏族文化中的“活化石”，針對“則柔”歌舞的藝術特點進行研究，對于傳承和保護藏族民間文化具有十分深遠的意義。

一、藏族民間歌舞“則柔”的歷史淵源分析

（一）“則柔”和藏族的歷史淵源分析

藏族是中華大家庭中不可或缺的一員，它擁有著悠久的歷史和燦爛的文化，其中，藏族地區的歌舞最能體現當地的文化環境，因為身處獨特的自然環境、風俗習慣以及宗教信仰，讓藏族歌舞表現出了極強的地域性特征。安多“則柔”作為藏族農業區的常見歌舞藝術，同藏族其他文化一樣，擁有著十分悠久的歷史，并且經過現代的發展，已經逐步成為安多地區一種重要的民間藝術。

而當前在藏族地區，特別是在東部地區所流行的民間歌舞“則柔”，從古代便開始受到廣大藏族同胞的喜愛，并在一千多年的時間里長盛不衰，“則柔”就像是一面鏡子，展現了藏族地區歷史文化的演變軌跡，照應著藏族當地人民對美好生活的向往。

在原始時代，人類的日常工作和生活和宗教信仰之間有密不可分的關系。藏族人民在日常生活和勞動過程中對自然界環境進行改造，馴化牲畜讓他們為自己服務，依靠自然的環境來達到自己的物質需要，為了感謝神賜予自己智慧和食物，由此開展了藝術創作活動，所以，觀察“則柔”舞蹈表演，可以很清楚地發現有模仿動物、植物等的痕跡，這源自人類對大自然的崇拜和效仿。

藏族民間歌舞“則柔”源自模仿狩獵過程和動物形態，在人類進入農耕時代之前，藏族人民獲取食物的主要來源就是狩獵。當時藏族人民的生活條件是極端惡劣的，如果長時間狩獵失敗，他們就將面臨饑餓甚至死亡，所以“則柔”舞蹈的動作就是圍繞著野獸來展開的，因為這些野獸對于古代藏族人民的生活影響重大，因此古人開始模仿這些野獸的動作，甚至崇拜這些野獸，這從側面表現了物質生活環境對當時人類思想所帶來的巨大影響。古人依靠勞動讓自己的生命得到延續并從中誕生出了如“則柔”一樣的各種藝術。時至今日，在藏族的很多地區，人們依然保持著狩獵的習慣，并且在他們“大豐收”的時候，還會開心得手舞足蹈起來，以此來表現自己快樂的情緒。原始的“則柔”歌舞藝術就是從模仿開始，并通過長期的演化發展所形成的，具有自身風格的，通過宗教儀式表現出來的藏族民間藝術。伴隨著全國經濟和科學技術的不斷發展，現在的藏族人民，在慶賀自己的節日豐收時，仍然會帶有表演性質的，用木棒或者大石塊砸并做出張牙舞爪的樣子，這些動作的本意就是對動物奔跑、攀爬、對峙以及古人狩獵等情景的生動再現。伴隨著“則柔”舞姿的逐漸舒緩，和唱歌者悠揚悅耳的歌聲，“則柔”已經成為當前藏族人民用來陶冶情操和娛樂的重要藝術類型。

（二）“則柔”歌舞的藝術特征分析

在藏語中，“則柔”的意思是玩耍，其內涵是藏族人民依靠載歌載舞的方式進行表演的一種民間歌舞表演藝術。“則柔”在當地已經有一千多年的歷史，千百年來，這一扎根于民間的歌舞藝術絲毫沒有因為上層社會、藝術家們的加工或改造，在藏族地區安靜生長，世代傳承，并且保存相當完好，表現了古代時期藏族人民的文化意識和審美風向。

“則柔”是藏族人民常見的群體性娛樂活動，在藏族當地有著極為廣泛的群眾參與熱情和社會基礎。在藏族人民日常重要活動，如婚假、迎賓、添丁、祝壽等各類活動中進行演出。藏族人民用以歌伴舞的方式來歌頌祖國的大好河山、英雄、人民、人文、愛情等。“則柔”的表現可劃分為莊嚴類和隨意類兩種類型。少則兩人，多則數十人，是對高原地區藏族人民生活的藝術重現。

對于“則柔”歌曲來講，藏族人民普遍熱愛高亢舒展、節奏自由的音樂，這代表的勤勞、樸實、善良的藏族人民自信、樂觀、豁達的人生態度。實際上，“則柔”在藏族人民心中地位很高，可以說高居藏族歌舞的首位，它不僅是藏族人民尊嚴和精神的象征，更是藏族人民情感和個性的有力表達，表現了“則柔”作為一種民間藝術，源于生活又高于生活的特點。“則柔”的音樂旋律古樸優美，節奏鮮明，在進行表演的過程中，所有歌者均以“阿什則”作為開頭，曲調舒緩悠長、高亢悠揚、活力不凡。

而在舞蹈動作表現方面，男子在跳“則柔”時最大的特點就是活潑有力、歡樂熱烈、熱情十足，處處表現著藏族地區高原的一種健碩美，包含著遠古時期藏民的熱情和豪邁，讓觀者無不感受到天高地闊。牛羊成群的草原風采。作為一種藏族地區人民重要的集團活動，“則柔”通過以老帶新的方式來對下一代進行傳承，通常情況下，人們會選擇一個舞蹈動作最好的作為領舞，領舞者帶領大家跳舞、老舞者帶領新舞者跳舞，表演過程中，男舞者的主要動作是模仿猛獸或鵬鳥。表演過程中沒有任何樂器進行伴奏，但是卻讓人覺得氣勢豪邁，鏗鏘有力。

女子在跳“則柔”舞的時候，最大的特點是高雅、抒情、優美、古典。她們在表演的過程中時而歡快、時而輕柔，動作幅度較男性舞者更小，都手持頭巾或抬起袖口，多采用順時針的腳步進行舞蹈。

因為藏族受宗教影響較大，因此在“則柔”表演過程中，觀者可以感受到非常明顯的宗教氛圍，如藏傳佛教以裸露為恥，因此在“則柔”表演中，女舞者的長袖往往蓋過了指尖。

二、藏族民間歌舞“則柔”的生存現狀分析

在藏族地區的日常娛樂生活當中，“則柔”歌舞傳承至今，已經有一千多年的歷史。經過不斷的演變，“則柔”的種類變得日益多元化，曲種數量儲備也非常龐大。在“則柔”表演過程中，基本上不會因為場地、人數等因素受到限制，藏族人民用藍天作為背景，用地面作為舞臺，在草地、帳篷前、庭院中、打青稞場都可以進行“則柔”的表演，藏族地區廣大群眾熱心參與，在當地各種場合都可以看到“則柔”的影子。

而到了科技更加發達的現代，科技的進步讓這一藏族地區傳統民間藝術煥發了“第二春”，“則柔”作為藏族地區人民的一種常見歌舞娛樂形式，是共和縣地區最具有特色的歌舞藝術，它用極強的創作力和凝聚力給當地藏族人民帶來了巨大的精神力量，展現了高原地區人民對美的不懈追求。例如：在青海省共和縣，當地文化館將安多“則柔”搬上了舞臺，并且保證了該舞蹈在音樂形式、舞蹈形式上保留了原有特色，沒有對齊表演形式造成破壞，只是將背景音樂的旋律進行了豐富，收獲了非常良好的效果。

達頓藝術節是藏族人民進行“則柔”表演的重要載體，“達頓”是有著悠久歷史的藏族民間文化，是一項具有綜合性的大型民間藝術活動，集中彰顯了藏族民間文化（包含有民間體育競技、歌舞藝術表演、信仰風俗、說唱藝術）。在這一大背景下，達頓藝術節便成為推廣“則柔”的完美契機，成為“則柔”對進行傳承的重要途徑，在達頓藝術節正式開始之前，各參賽隊選手往往需要進行大量的訓練，并對服飾、道具等進行精心的準備。在這樣的大背景下，“則柔”的推廣和傳承被有效推進了。

但值得擔憂的是，伴隨著信息化時代的到來，“則柔”藝術的傳承同樣面臨著較大的沖擊。同之前相比，“則柔”在藏族人民當中出現的頻率已經大不如從前。分析造成這一現象的原因，可以總結為：第一，藏族地區經濟普遍欠發達，因此大量年輕勞動力選擇外出尋找工作，藏區內的年輕勞動力越來越少，“則柔”傳承面臨后繼無人的窘境;第二，年輕人開始越來越喜歡流行音樂元素，“則柔”這一傳統歌舞表現形式受歡迎程度也變得大不如從前;第三，在“則柔”的傳承上，因為其演唱的歌詞以反復翻唱為主，其文化涵養不能緊跟時代潮流;第四，當地政府對“則柔”的保護力度較弱，如達頓藝術節等活動時間較短，不能形成全面開花的大好形勢。因此“則柔”歌舞的傳承亟待引起相關部門的高度重視，嚴防“則柔”的傳承出現斷層。

三、傳承“則柔”歌舞的有效對策分析

根據上文所提出的當前“則柔”歌舞在傳承過程中所面臨的尖銳問題，筆者建議采取以下措施，來對“則柔”進行傳承和保護。

（一）加強認識，加速非遺立項和保護工作

當前，藏區中的各級地方政府已經開始注意到了“則柔”歌舞的發展和傳承問題，青海省共和縣已經將其列為非物質文化遺產名錄當中，但需要注意的是，“則柔”在藏族地區具有極大的影響力和傳播力，因此需要加大其保護力度，建議將其列為省級或國家級非物質文化遺產名錄當中，對“則柔”表演進行全方位保護，地方政府應主動出資，建設“則柔”傳習所，讓后輩從理論上感受“則柔”文化，從動作上欣賞“則柔”文化，只有讓后代子孫真心喜歡“則柔”表演，才能真正讓“則柔”歌舞在藏族人民當中永遠傳承下去。

（二）深度挖掘資源，提煉“核心”價值

首先，需要對以“則柔”為代表的藏族民間文化進行弘揚和保護。官方應在藏族地區范圍內對“則柔”的歌詞、曲調、舞蹈動作等進行廣泛深入的研究，并分析“則柔”在藏族地區的文化背景、發展現狀和演變歷程，并通過現代科學技術手段，將“則柔”的相關內容進行文獻化處理，彰顯“則柔”的歷史價值;其次，官方還需要對以“則柔”為代表的民間舞蹈資源進行整理發掘，通過對其舞蹈動作、服飾特點等多元比較，掌握并了解“則柔”所傳承的核心價值，并在傳承工程中給予重點發揚。

（三）構建良好氛圍，拓展傳承主體

中國作為一個多民族國家，每一個地區都應有自己獨有的文化特征，這個地區當中的每一位社會成員都有義務對當地的文化進行傳承，因此在當前信息化時代的大背景下，“則柔”的傳承同樣需要寄托于互聯網，無論是線上還是線下，都需要以政府為主導，大力進行“則柔”的宣傳工作，營造可以讓“則柔”健康成長的良好氛圍，增加“則柔”的消費場所，促進“則柔”文化的進一步發展，并且強化其在青少年當中的傳播力度，通過文化教育，思想教育等，讓這些青少年能夠熱愛“則柔”文化，并立志成為“則柔”歌舞藝術的傳承者。

（四）拓寬傳承渠道，全面夯實基礎

文化與藝術的傳承切忌在缺乏基礎的情況下進行，否則就如“無根之萍”，不僅無法為“則柔”的傳承創造有利條件，反而會在很大程度上影響其傳承、創新和發揚。只有受到大眾的充分重視，“則柔”才能真正回到群眾之中，發揮其民間藝術優勢，基于人們的審美情感和體驗實現大范圍傳播，真正被大眾所接受。信息化背景下西方文化、流行文化的沖擊給“則柔”的傳播造成了不小影響和沖擊，人們的思想、價值觀、行為習慣等或多或少地發生了轉變，對“則柔”的接受度和理解度也有所降低，甚至存在不容忽視的斷層問題。只有充分發揮各種渠道優勢，除了政府的地方性保護之外，嘗試通過構建“則柔”數據庫、利用現代媒體進行傳播、打造“則柔”相關衍生文創產品等方式，拓寬傳承渠道，讓更多人有機會了解“則柔”，進而為相應的傳承與發揚奠定基礎。

四、結束語

整體來講，“則柔”歌舞藝術是藏族地區最享有盛名的民間藝術，而“則柔”在今后的發展，必須要依托于青年人群體，因此，應以政府為主導，大力宣揚“則柔”歌舞藝術，并且在當前時代背景下，讓更多藏族青年群體喜愛并成為“則柔”歌舞的傳承者，是每一位藏族人民都肩負著的重要使命。

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