無盡意：趙樸初書法匯珍

姍姍

家國情懷

上海是趙樸初先生學習、生活、戰斗、工作過的地方，他在這里度過了長達三十五年的難忘歲月。為表眷念之情，親屬特將趙樸初先生的珍貴遺物捐贈給上海，由上海博物館給予專業的、永久的保存。在上海市委市政府的關心下，2019年3月起，上海博物館組織人員和專家對趙樸初先生遺物開展清點、整理、研究工作，直至陳列布展，于今年亮相上海展出。

趙樸初先生出生于安徽省安慶太湖的一個書香世家。從他的天祖狀元趙文楷開始，高祖趙畇、曾祖趙繼元、祖父趙曾重，四代皆為翰林。趙畇女婿李鴻章為趙家題寫“四代翰林”金匾。其母陳仲瑄的曾祖陳鑾，乃殿試探花及第。陳氏深受家庭熏陶，博覽群書，擅長詩、詞、曲。趙樸初七歲入塾就讀至十三歲，加上父母的家庭教育，奠定了深厚的古典文學功底。他的書法啟蒙訓練也始于此時。

1919年，趙樸初十三歲，離家前往上海，同關靜之、關絅之姐弟一起生活、學習。趙樸初后來在宗教、慈善事業上取得偉大成就，與關氏姐弟的引導密切相關。關絅之（1879—1942），1903年起任職上海公共租界公廨，后任正審官，四十二歲皈依佛教，專修凈土宗，1922年成立上海佛教凈業社，任副社長，后任上海居士林副林長。趙樸初就給關絅之做秘書。

青少年時的趙樸初目睹了舊中國積貧積弱、人民飽受苦難，立下了救國救民的遠大抱負。此后，趙樸初始終熱愛中國共產黨，一以貫之地擁護中國共產黨的領導。他與毛澤東、朱德、周恩來、陳毅、鄧小平等老一輩無產階級革命家交往都很深厚，對他們極其敬重。

詩書養性

白居易云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”趙樸初一生不離政治，所以多時事詩。建國初期，由于工作需要，他定居北京。這是他工作最為繁忙的時期，也是詩歌的高產期。其中既有傳統的詩詞形式，也有自度詞曲、現代詩，體現了他不僅在傳統詩詞曲方面有修養，還受到郭沫若等人現代新詩的影響。在抄錄的過程中，趙樸初又先后對從前的詩詞作品進行了推敲修改。

他用詩文表達對祖國和人民的熱愛，對現實和時事的關懷，作品先后結集為《滴水集》《片石集》《趙樸初韻文集》出版發行，詩詞曲俳名篇佳句，廣為傳誦久負盛名。他常與書壇耆宿交游，勤于臨帖習書，書法作品俊朗神秀，日臻化境。他曾經謙虛地說：“詩歌不是我的本行。最初只是由愛好而嘗試寫作，隨后又由學古而漸想到創新，我遇到過問題，碰過壁，有時也曾陷入苦悶與彷徨，最后還是從毛主席《在延安文藝座談會上的講話》這篇著作中得到啟發……”

作品《行書某公三哭等冊》中，涵蓋了趙樸初先生在1960年至1964年寫就的一系列作品《某公三哭》和《延安禮贊》，它們被抄錄在同一本冊頁的正反兩面。《某公三哭》是20世紀60年代的作品，趙樸初先生勾勒出了時代風云。《延安禮贊》為趙樸初先生1960年視察延安時所書。整本冊頁書法工整雋雅，用筆嫻熟自如，墨色濃郁醇厚，堪稱筆精墨妙。

高山景行

趙樸初先生自幼接受儒家教育，儒家是入世的思想，很多儒家美德在他的身上得到體現。他不僅重視自身的人格完美，還關心人間疾苦，以天下為己任。同時他也深刻理解中國文化儒釋道融合的大背景，能夠以道家的無為、佛家的慈悲來要求自我。因此，他不僅是佛協的領導，而且備受整個宗教界的景仰。正是有這樣的綜合修為，趙樸初能夠圓融一切，看淡生死，以眾生為懷。他提出“人間佛教”的觀點，并將佛教作為推動和平事業的紐帶。他參與創立的中國民主促進會，是入世的政黨，佛教卻是出世的宗教，二者不僅不相矛盾，反而在他身上得到完美統一。

耄耋晚年，他襄助如來大佛留靈山、親送佛牙舍利往香港的慈悲，“九十猶期日日新”的精進，“花落還開，水流不斷”的達觀，“明月清風，不勞尋覓”的超然，無私無我卓然不群，知行如一震撼人心。趙樸初先生書寫了很多歷代名篇和格言警句，陶冶情操、弘揚正氣、砥礪后人。

趙樸初先生作為杰出的愛國宗教領袖，在國內外宗教界有著廣泛的影響，他多次出席國際活動，提出中、日、韓佛教“黃金紐帶”的構想，始終關心祖國的和平統一大業，積極開展同港、澳、臺和海外華僑佛教界的友好交流與聯系。這里還有一件特別的藏品，是一頁《十世班禪額爾德尼致趙樸初便簽頁》，1988年十世班禪前往趙樸初先生家中拜訪時留下的便簽，彌足珍貴。上面寫道：“樸老，我看你來了，你睡的已香，不打擾了。”同時，他還促成了1980年“鑒真和尚坐像”首次回歸故里揚州展出，為東山魁夷來中國取材寫生奔走相助，在中日兩國間架起了一座跨越山海的友誼之橋。

他的人生理念無論于“獨善其身”，還是“治國平天下”，都有著豐富的內涵，包含了和平的心境、寬廣的胸懷等等。他說：“我國各個宗教都認為外界的和平是以內心的和平為基礎的。沒有內心的和平，外界的和平是不鞏固的。”這是佛教“諸行無常，諸法無我”的體現。他指出佛教“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”，凈化心靈、開發智慧，最終解脫煩惱，覺悟圓滿。從而每個人、每個人類環境都得以凈化，進而國土莊嚴、眾生安樂、世界和平。

趙老參透世間萬物，70歲不到就立下遺囑，其中代表作品《行書自書遺囑卷》共有三份，第一份書于1990年6月19日，后兩份書于1996年10月。1996年1月，趙樸初年登90，卻大病幾殆。病情稍緩，他讓家人將多年前寫好的遺囑找來，結果沒有找到，只好在病房里補寫。他自述二十多年前便已經寫好此遺囑，不禁令人景仰他的高風亮節與豁達胸懷。雖然是大病復蘇，但是他的書法并無頹勢，依然保持了儒雅雋秀的特點。只是病房空間有限，書寫不便造成的飛白和抖動更增添了些許蒼勁老辣。

趙樸初一生的成就，可用他的《九十述懷》來概括：“九十猶期日日新，讀書萬卷欲通神。耳聾不畏迅雷震，言笑能教遠客親。曾助新軍旗鼓振，力摧謬論海天清。千秋盲圣敦邦誼，往事差堪啟后生。”之后，他回憶了自己一生最重要的三件事：一是抗戰初期在上海戰區的難民工作，將其優秀者送往皖南參加新四軍;二是1961年在印度“世界和平理事會”上即席駁斥對中國的誹謗;三是倡議中日兩國共同舉辦了“鑒真逝世一千二百周年紀念活動”，促進中日邦交。此三件大成就展現了趙樸初在重大歷史關頭的勇敢抉擇，彰顯出其基于國家命運和世界和平大局的一種準確判斷和智慧擔當。

編輯：沈海晨? mapwowo@163.com

行書 和毛主席民族歌舞晚會詞等卷 1979年

“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。”這是毛主席1950年10月3日在中華人民共和國成立后的第一個國慶節于中南海懷仁堂觀摩各少數民族文工團演出時所作的《浣溪沙·和柳亞子先生》中句，系贊美來自新疆和田的一個歌舞團。1965年，周總理訪問巴基斯坦回國途經新疆和田短暫逗留期間，觀看了該文工團的節目《歌舞之鄉》后說：“你們文工團演的節目很好，可以選派到北京去演。”并親自將該團命名為 “新玉文工團”。

卷中所及“民族團結雜志社”，指國家民委主管下的《中國民族》雜志，創刊于1957年，原名《民族團結》，負責漢文、蒙古文、維吾爾文、英文等六種文字作品的出版，權威詮釋中國民族政策，客觀展示中國56個民族的社會生活和歷史變遷，“讓世界了解中國各民族，讓中國各民族走向世界”。2001年更名為《中國民族》。

行書 全國科學工作會議百花令卷 1985年

1962年4月，趙樸初在中國民進中央會議上，聽了柯靈同志傳達的周總理、陳毅副總理對在廣州召開的全國科學工作戲劇創作等會議代表的講話，之后又與同人游園，作《百花令·全國科學工作會議》。以百花盛開的繁盛來比喻“百花齊放、百家爭鳴”方針，對貫徹“雙百”“科學十四條”“文藝八條”等工作方向表達了贊同。1985年，趙樸初重書此卷，時年79歲。筆圓墨潤，酣暢淋漓，洋溢著儒雅的文人書卷氣。