楠溪江傳統(tǒng)村落的景觀格局探析

朱佳麗

自2012年中國傳統(tǒng)村落申報開始，浙江省已有635個傳統(tǒng)村落，其中楠溪江傳統(tǒng)村落群更是被冠以“中國唯一景觀古村落群”的稱號，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶，存在著豐厚的文化底蘊與地方特色，是研究傳統(tǒng)村落寶貴的歷史遺產和文化資源。

蒼坡村位于溫州市永嘉縣巖頭鎮(zhèn)，于2013年入選國家第二批傳統(tǒng)村落名錄，是楠溪江流域傳統(tǒng)村落群中最具代表性的村落之一。

楠溪江位于溫州市北部，由北向南注入甌江，流入東海。該流域整體地形呈袋狀，東西北三面環(huán)山，下游南端入甌江處開有一口。北面山脈可以擋住冬季的寒風，而夏季的海風則可以沿河谷北上帶來雨水，驅趕炎熱。形成優(yōu)越且封閉地理環(huán)境條件。

蒼坡村位于楠溪江中部，背靠筆架山，東對楠溪江，東面和南面是平展的水田，西面和北面是層層疊疊、連綿起伏的山巒。村莊始建于公元955年，現(xiàn)存的蒼坡村是南宋淳熙五年（1178年）該村族人邀請國師李時日設計而成。整個村莊按照陰陽五行，以“文房四寶”作為布局，突出了“耕讀”元素。

傳統(tǒng)村落景觀格局

楠溪江傳統(tǒng)村落的景觀空間，是其區(qū)別于其他地方村落的特色空間。古代的建設者通過景觀格局的構建，使村落既與楠溪江優(yōu)美的自然山水相協(xié)調，又豐富了傳統(tǒng)村落的活動空間。主要體現(xiàn)在三個方面：風水理論、公共園林、規(guī)劃思想。

風水理論

風水就是強調地理環(huán)境和人相互影響的關系。鄉(xiāng)民在規(guī)劃村落時往往采用風水之說配合環(huán)境，予以美好的寓意，藉此滿足生產、居住與心理的需要。

蒼坡村在布局上就是按照風水上的“陰陽五行”進行分析規(guī)劃。蒼坡村西面有一座筆架山，三個尖尖的山峰并肩而立，形同火焰，而村北又缺少大江深潭。因此，以五行思想中“水克火”為理念，在東南面開掘雙池蓄水，構設“墨池水映筆架山”的格局以及村周四方以八卦定位臺門和水井等附屬設施。

同時結合村后筆架山，建長306m、寬2m的直街稱“筆街”；以兩方池作“硯臺”；硯臺兩旁擱置長4.5m、厚0.5m、寬0.3m、端頭打斜的條石以為“墨”；而村莊展開的3000畝平地以為紙，形成“筆墨紙硯”的規(guī)劃布局，意在激勵后代讀書入仕，光宗耀祖。

整體規(guī)劃思想

楠溪江村落群大多有著嚴謹整體的規(guī)劃，對于村落的規(guī)劃有重要的借鑒意義。蒼坡村有著較為系統(tǒng)完善的街巷、水系。

街巷空間 根據作用和規(guī)模，可以將蒼坡村的街巷分為三級。第一級是主街——筆街，其型制較其他街巷寬且長，鋪裝也比較正式，作為村落的主干道路系統(tǒng)，具有較強的交通性和儀式性，村落的東西軸線，貫穿整個村落，串聯(lián)起各個重要的節(jié)點空間；第二級為次街，用于聯(lián)系各大建筑組團，次街往往垂直于主街，尺度較小、分布較廣。第三級是巷弄，是建筑單體之間形成的十分狹窄街巷，通常垂直于次街，只具備單人通行的功能。三級街巷互相連接，形成了村落的街巷網絡結構。

水系梳理 理水是楠溪江傳統(tǒng)村落規(guī)劃建設最重要的內容之一，不僅要考慮日常飲用、生活洗滌、農田灌溉等的水源供給，還要處理污水、雨水、山洪的導流排放，消防防旱用水的蓄留等。蒼坡村的理水內容主要包括了水井、溝渠和池塘。

村落園林

以園林的分類來說，通常有皇家園林、江南私家園林、寺廟園林等，這些園林大多位于城市或城市邊緣，然而楠溪江則在農業(yè)地區(qū)形成了大規(guī)模環(huán)境優(yōu)美的村落園林。相比之下具有以下特點：

實用性 村落園林的創(chuàng)建首先是基于功利考慮的，而非純審美的。比如水在其他園林中主要起到欣賞和娛樂的作用，而在蒼坡村，水的設置主要是為了防火防旱，同時再起到美化環(huán)境的作用。

公共性 其他園林大都屬于私人性質，不對外開放，但在村落園林則具有公共性質，且和村民的日常生活緊密結合。它處于村落寨墻的范圍之內，成為村落的一個重要組成部分。

功能性不同 其他園林中節(jié)點空間主要圍繞居住、讀書和賞景展開，亭臺樓閣的設置主要為滿足私家的需要。蒼坡村的節(jié)點空間是在宗法制度和耕讀文化的深刻影響下形成的，具有公共性，建筑景觀的規(guī)模和樣式也因此有了許多不同的功能，包括禮制、教育文化、休閑、悠游、觀景、聚會、洗滌中心等多種功能，充分體現(xiàn)以人為本的人文理念，將山水情懷實現(xiàn)于村落景觀建設，是融人工美與自然美于一體的范例。比如以禮制功能為主的李氏宗祠、用于休息和欣賞風景的仁濟廟外廊。

蒼坡村村落園林的主要節(jié)點空間有車門（寨門）、李氏宗祠、仁濟廟、望兄亭等。它們均具有實用性和公共性，同時兼具多種功能。

第一，車門是一座規(guī)整的禮制建筑，現(xiàn)為縣文物保護單位。是蒼坡古村主要入口，最遲建于明代，保存完好。建筑結構形制古樸獨特，其梁架采用真昂構件形式，為我國長江以南地區(qū)的民間建筑中所罕見。

第二，李氏宗祠是蒼坡村最重要的公共建筑，位于東池，始建于公元1055年（北宋仁宗至和二年）。后于明代重建。李廳的規(guī)模較大，舊桌椅在大廳里展出。據說，每年慶祝端午節(jié)的時候，蒼坡村和方巷村在南北走廊都相互走動串親，就是保證家族秩序和保證兄弟村的友誼。

第三，仁濟廟位于蒼坡村的東池、西池之間，按照“前朝后市”的構思設計，由十世祖李伯鈞于寧孝宗淳熙十四年（1187）始建，后毀壞，明代重修。仁濟廟四合院式，門屋與正殿均為五開間，前后三進院落，供奉“平水圣王”。三面臨水，前院的院子也是一個水上庭院，設有室外水廊以供游客和蒼坡村民坐憩觀賞田園景色。廟前有3棵3人合抱粗的柏樹，至今已800多年。

第四，望兄亭建于南宋時期，重修于清代，位于蒼坡村南寨墻內。它在村子南邊方岙村的送弟閣對面，聽說在公元1128年（南宋高宗建炎二年），李秋山遷到方巷村，其弟盼望能與兄長相聚，因此修建。望兄亭與西側的仁濟廟、大宗祠、車門一起組成蒼坡村重要的公共中心，成為村民茶余飯后閑逛的最佳取處。

第五，水月殿建于宋徽宗宣和年間，于清朝重修。是李霞溪為了紀念戰(zhàn)死沙場的弟弟李錦溪而修建的。這是東硯池中的院落建筑。建于望亭山的對面，而且保存完好。四面被水環(huán)繞但不漏水，簡單而優(yōu)雅。

楠溪江流域的大部分村落都像蒼坡村有系統(tǒng)的規(guī)劃，在具體規(guī)劃和建設中非常注重生活環(huán)境的品質，力求使人們的生產、生活、文化等各種需要在其中都得到滿足，因而村寨顯得親切近人，充滿生活氣息。

如何面對商業(yè)化和城市化浪潮給農業(yè)景觀帶來的變化，迎接挑戰(zhàn)，走一條新的發(fā)展道路，需要我們繼續(xù)研究。

（編輯/侯幫虎）