青年網絡流行文化“圈層化”的價值引導

楊茂　呂明陽

【關鍵詞】青年? ?“圈層化”? ?文化資本理論? ? 【中圖分類號】C913.5? ? 【文獻標識碼】A

文化是一個國家、一個民族的靈魂，為個體成長發展提供強大的思想保障與精神力量。青年網絡流行文化作為影響青年價值觀塑造的一個重要方面，越來越呈現出“圈層化”的特點。

青年網絡流行文化“圈層化”背后的文化資本邏輯

文化資本理論認為，文化資本以具體化、客觀化和體制化這三種形式存在，并且與人力資本、產品文化和文化制度相對應。

青年網絡流行文化“圈層化”是具體化文化資本下青年實現自我價值訴求的有效渠道。具體化的文化資本是通過家庭環境及學校教育獲得的，以人的精神和身體為基礎長期積累并長期存續，它包括語言能力、社會交往能力、專業技能、個人舉止以及對成功機會的把握能力等，積累過程十分漫長，極費時間和精力，而且最終也只能體現于特定個體身上，無法通過具體的手段實現傳承，通俗來說，就是每個青年所展示出來的個性化特點。人的社會化本質屬性決定個體價值要在社會化交往中實現，傳統社會中，社會交往受時空限制較大，往往以局部小圈子為限，很難形成相對集中的圈層，個體和個體之間缺少互聯互通。而在網絡時代，時空限制被消弭，“網生代”青年在網絡空間中更易找到志同道合的朋友，使自身個性化特點得到社會層面的確證與肯定。在網絡信息技術的推動下，這些共同點會不斷凝聚和放大，形成自我價值的群體性體現，并最終以種類繁多的青年網絡流行文化類型呈現在人們的日常生活中，繼續吸引與凝聚著擁有相同或相似具體化的文化資本的人群，進而不可避免地形成“圈層化”現象。對于青年個體而言，這種“圈層化”就成為實現自身價值訴求的一個有效渠道。

“圈層化”是客觀化文化資本下青年網絡文化市場發展的重要方式。客觀化的文化資本，是指存在于客觀的文化載體中的文化資本形式，具有顯性的可以保存與傳承的客觀形態，例如文學作品、文藝創造作品等。在網絡社會中，各種網絡文化產品就是一種具體的文化資本表現形式，更是青少年網絡流行文化“圈層化”的文化認同。對于網絡文化市場來說，資本本身具有逐利性，而大跨度地跨越圈層以及創新試錯的成本比較高昂。既然網絡將不同受眾凝聚于對應圈層中，以特定“圈層”用戶需求出發，那么在既有圈層中的高熱度題材和類型中深耕題材內容，是有效降低風險的商業策略。同時通過此類體現圈層文化的客觀文化產品形式，會不斷引導和加深圈層中的文化認同度，并促使該文化圈層更進一步地發展與完善，加大客觀文化資本的投入，進而生產創作出更多文化產品。這種“圈層化”的文化產品需求和其客觀化文化資本生產的互相促進進一步強化了青少年網絡流行文化“圈層化”的自然選擇，客觀上助推了“圈層化”。

“圈層化”是體制化文化資本下影響青年網絡文化交往方式與喜好的重要因素。當文化資本以體制化的形式存在時，更多時候是將個人層面的身體形態文化資本轉換成集體層面的客觀形態文化資本，從這一意義上講，制度形態文化資本是一種介于身體形態文化資本與客觀形態文化資本之間的中間狀態。其中文憑是制度形態文化資本的典型形式，不同“圈子”形成不同的文化，可見，因為圈子不同而呈現出不同的亞文化類型，成為青年網絡文化交往方式和符合自身喜好在選擇上的主要導向。同時在此基礎上，當代青年網絡流行文化的制度除了國家自上而下的相關規章制度外，以當代青年為主體的網民還自下而上地形成了一套具有網民自組織性的網絡文化評價制度，例如“點贊”“打賞”。網絡文化機制與社會經濟資本密切相關，對當代青年價值觀的影響非常明顯。

青年網絡流行文化“圈層化”對青年價值觀塑造的二重性影響

嚴格來說，“圈層化”只是一種普遍性現象，其本質是具有某種特質的群體性集中，是中性的，沒有優劣好壞差別，問題的關鍵不在于年輕人是否“圈層化”，而在于“圈層化”如何影響青年的價值觀。當前，“圈層化”對青年價值觀的塑造體現出二重性影響，即孤立封閉的圈層與開放有序的圈層。

孤立封閉的圈層。如果特定圈層內的青年要把所謂的圈層看作一堵密閉墻，將自己封閉起來，為了體現特色的純粹性和完整性，不斷強化圈層外部的壁壘，那確實有疏離現實社會的可能，進而對生活和個人發展產生很多消極的態度，不利于人社會化本質的實現。特定的文化和思想會在封閉的圈層中不斷凝聚，缺少更新，拒絕接受改變，會逐漸出現群體性僵化以及文化排他性，導致圈層內的青少年只認同自身的圈層文化，甚至用以區隔自身和外部的人與事物，造成思想和行為的范圍局限，更有甚者可能會出現價值觀失衡問題。

開放有序的圈層。該類網絡流行文化圈層呈現出包容開放自信的狀態，青年把圈層作為一個立足點，并積極向外延伸和發展，在保有自身圈層的獨特性和標志性的基礎上，希望實現個體興趣的放大化和個人與社會的連通性，主動通過這個圈層認識更多志同道合的朋友，對圈層的可持續發展貢獻力量，也對社會產生積極效應。這類青年將自己的圈層與其他圈層和整體社會相連，實現不同圈層的有效重合，形成復合圈層和文化，呈現出多元化的文化層次，成為青年網絡流行主流文化的有力補充。

青年網絡流行文化“圈層化”現象的價值引導：融圈、破圈、出圈與擴圈

主流價值觀要主動融入不同青年網絡流行文化圈，發揮向心引領作用。將社會主義核心價值觀融入不同網絡流行文化圈，使其成為各圈層的核心文化基因，同時成為可以包覆所有文化圈并支持個性發展的基礎。但我們也要注意，主流價值觀在積極融入時要充分認識到“后喻文化”的作用，即當下在知識的流動與生長突破時空限制、信息壁壘被打破的時代，知識權威逐步消解，長輩往往需要反過來向晚輩學習。因此，要防止權威化灌輸，避免生硬地說教，而要凝聚青年、引領青年。

社會和家庭要敢于打破傳統文化圈層界限，充分了解信任青年網絡流行文化的選擇。家庭作為社會的基礎細胞，也是青年在現實生活中的基本依托，對青年的教育引導發揮著重要作用。社會和家庭應該在遵循基本原則和底線的基礎上，充分尊重和理解青年對網絡流行文化的選擇，對不合理和不正確的文化特性、價值理念要堅決抵制、及時引導。正確對待多樣性的亞文化圈層，拓展青年網絡流行文化的交流空間，打破傳統與現代、網絡文化與現實文化的“圈層化”隔閡，實現線上浸潤和線下引導的有機結合。

青年要敢于“出圈”，發揮主觀能動性。青年不應被禁錮在現有圈層內，而要勇于跳出現有的圈層概念，去涵蓋更多圈子，主動打破隔閡、尋求融合。青年擴圈還要跳出網絡的時空限定，在不同國家、不同地域、不同文化、不同社會背景中利用“圈層化”特質，實現文明的交流互動。

文化規則和產品創作要堅持品牌化發展，擴大“圈層化”影響，發揮傳承作用。網絡文化市場要勇于創新突破，走出已有文化產品生產的既定圈與舒適圈，用青年喜愛的語言范式講好中國故事和青年故事，走內容為王的道路，避免同質化、單一化發展。在充分繼承優秀傳統文化的基礎上，創新發展具有時代影響力的青年網絡流行文化品牌。

【注：本文系2019年共青團中央“青少年發展研究”一般項目“當代青年網絡流行文化對大學生價值觀影響的調查研究：基于文化資本視角”（項目編號：19YB071）和四川省教育廳高校思想政治工作隊伍培訓研修中心（西南交通大學）思想政治教育研究課題（高校輔導員專項）2019年重點課題“新時代高校網絡思想政治教育品牌培育路徑研究”（項目編號：CJSFZ19-03）的階段性成果】

【參考文獻】

①《習近平談治國理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018年。

②薛曉源、曹榮湘：《文化資本、文化產品與文化制度——布迪厄之后的文化資本理論》，《馬克思主義與現實》，2004年第1期。

責編/趙橙涔? ? 美編/陳琳