女性深度休閑體育特征的研究

邱亞君，周文婷，田海波

近年來，越來越多的女性開始專注于休閑體育活動(dòng)，如長跑、攀巖、騎行等，以期獲得更深層次的體驗(yàn)。在這個(gè)過程中，女性表現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)，這些表現(xiàn)背后的意義又是什么，值得學(xué)界關(guān)注。

深度休閑的概念最早是由Stebbins（1982）提出的，他認(rèn)為深度休閑是指休閑活動(dòng)參與者有系統(tǒng)、有計(jì)劃且持續(xù)較長時(shí)期參與的休閑活動(dòng)，他們投入事業(yè)般的專注，并藉此獲得專門的技巧、知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)。此外，Stebbins（1992）發(fā)現(xiàn)，深度休閑參與者在長期投入自己喜愛的休閑活動(dòng)過程中，表現(xiàn)出六大深度休閑特征，即堅(jiān)持不懈、顯著的個(gè)人努力、生涯性、強(qiáng)烈的認(rèn)同感、獨(dú)特的文化和持久的利益。基于Stebbins提出的理論框架，有學(xué)者針對(duì)不同的休閑體育項(xiàng)目展開了研究，發(fā)現(xiàn)在跑步（Shipway et al.，2010）、騎行（陳錫平等，2008）、沖浪（Cheng et al.，2012）等運(yùn)動(dòng)中，參與者都具有這6個(gè)深度休閑特征。但也有研究提出了不同觀點(diǎn)，如有學(xué)者對(duì)跆拳道參與者進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，其深度休閑特征為個(gè)人努力與持久利益、獨(dú)特精神、強(qiáng)烈的認(rèn)同感3項(xiàng)（劉豐源等，2010）。此外，關(guān)于深度休閑特征的研究大多是基于某一休閑項(xiàng)目，雖然有學(xué)者關(guān)注不同的人群，如智力殘疾人群體（Patterson et al.，2009）、女性群體（Stalp et al.，2011）、老年人群體（Heo et al.，2013）等，但這些研究并沒有探索該類人群的深度休閑特征，還需進(jìn)一步完善。

對(duì)于女性群體，研究發(fā)現(xiàn)，雖然深度休閑體育活動(dòng)給女性帶來了多種益處（Cronan et al.，2008；Kim et al.，2016），但依然會(huì)受到性別因素的影響（Bartram et al.，2001；Wegner et al.，2015）。為了進(jìn)一步了解女性參與深度休閑體育蘊(yùn)含的意義，Dilley等（2010）通過對(duì)性別不平等的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)差異和身份的理解，認(rèn)為女性登山者參與深度休閑活動(dòng)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過休閑活動(dòng)本身，她們?cè)谛蓍e活動(dòng)中努力地改變關(guān)于女性身體和母性的傳統(tǒng)觀念。可以看到，女性群體參與深度休閑體育活動(dòng)表現(xiàn)出自己的性別特點(diǎn)。

自深度休閑概念提出以來，國外對(duì)深度休閑的研究已有近40年，但目前關(guān)于女性深度休閑體育特征的歸納性研究相對(duì)欠缺。因此，面對(duì)當(dāng)下中國女性參與休閑體育活動(dòng)的熱情，有必要在特有的中國文化背景下，探索和解讀中國女性的深度休閑體育特征。深度休閑體育特征指個(gè)體通過長期堅(jiān)持參與深度休閑體育活動(dòng)，在行為、心理、社會(huì)等方面表現(xiàn)出來的特點(diǎn)。本研究將基于深度休閑理論，運(yùn)用質(zhì)性訪談的方法，對(duì)參與不同項(xiàng)目的女性深度休閑體育特征進(jìn)行歸納。

1 研究方法

本研究采用開放式訪談，要求訪談?wù)咴诔浞至私庋芯繂栴}基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的訪談技巧，從受訪者話語中去獲取研究所需的資料。結(jié)合現(xiàn)實(shí)情境和個(gè)體話語，分析現(xiàn)象中的各個(gè)要素，挖掘個(gè)體的實(shí)際體驗(yàn)。

在訪談中，以“您是什么時(shí)候開始這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的？”為起點(diǎn)，通過一個(gè)輕松簡單的問題，讓受訪者慢慢沿著時(shí)間的推移，回憶自己參與休閑體育活動(dòng)以來的經(jīng)歷，包括行為、認(rèn)知、心理、社交等方面的變化。在訪談過程中按照受訪者的回憶思路進(jìn)行提問，逐步深入研究問題，讓受訪者自由闡述關(guān)于焦點(diǎn)問題的具體細(xì)節(jié)，以探究女性參與過程中可能表現(xiàn)出來的特點(diǎn)。

2017年2月—2018年12月，根據(jù)深度休閑的概念，選取參與體育活動(dòng)6個(gè)月及以上，每周3次及以上，每次30 min以上的女性為目標(biāo)對(duì)象進(jìn)行訪談。以不再獲取到有關(guān)新信息為止，最終目的性抽樣確定了19名女性受訪者，年齡24～63歲，已婚14名，未婚5名，持續(xù)堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)時(shí)間最短為6個(gè)月，最長為30年，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目包括馬拉松、健身、騎行、越野跑、冬泳、普拉提、瑜伽、羽毛球、乒乓球（表1）。訪談在安靜舒適的場所進(jìn)行，在獲得受訪者知情同意后，進(jìn)行全程錄音，訪談時(shí)長30 min～2 h。同時(shí)，與受訪者保持微信聯(lián)系，必要時(shí)補(bǔ)充個(gè)別訪談內(nèi)容。

表1 受訪者基本情況Table 1 Basic Information of Interviewees

訪談結(jié)束后，將錄音轉(zhuǎn)化成文本資料，運(yùn)用NVivo 11.0對(duì)資料進(jìn)行管理和編碼。采用類屬分析法，通過逐級(jí)編碼將具有相同屬性的條目歸入同一類別。首先，對(duì)訪談資料進(jìn)行逐字逐句的開放式編碼，根據(jù)研究目的，在401個(gè)相關(guān)條目中歸納出堅(jiān)持、發(fā)展、語言、裝備、性別意識(shí)等本土概念。然后，通過關(guān)聯(lián)式登錄發(fā)現(xiàn)各條目之間的相關(guān)關(guān)系，確定了5個(gè)主要類屬和11個(gè)次要類屬（表2）。最后，檢查所有的類屬是否都?xì)w于女性深度休閑體育特征。為保證研究的信度，一名研究員在完成編碼后，由另一名研究員對(duì)部分材料進(jìn)行再一次編碼。從9個(gè)不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中各選擇一個(gè)訪談對(duì)象的材料進(jìn)行編碼，編碼到相應(yīng)節(jié)點(diǎn)或新建節(jié)點(diǎn)，然后對(duì)兩位研究員的結(jié)果進(jìn)行編碼比較，得出編碼一致性在96.64%～100%，說明具有較好的信度。

2 研究結(jié)果

2.1 自我提升

自我提升是指女性為了推進(jìn)自己的休閑參與，會(huì)做出一系列的努力。該類屬共計(jì)140個(gè)參考點(diǎn)，分為自我堅(jiān)持和自我發(fā)展。自我堅(jiān)持表現(xiàn)為女性積極克服不自信、傷病、缺乏時(shí)間、天氣差等限制因素來堅(jiān)持體育活動(dòng)。休閑限制變通理論認(rèn)為，通過使用時(shí)間管理、技能獲取等變通策略能夠幫助休閑參與者減少限制對(duì)休閑參與和偏好的影響，從而繼續(xù)參與休閑活動(dòng)（Hubbard et al.，2001；Jackson et al.，1993）。

自我發(fā)展指女性在休閑體育參與過程中，會(huì)努力練習(xí)技能和獲取知識(shí)，并經(jīng)歷休閑行為和休閑認(rèn)知轉(zhuǎn)變的不同階段。受訪者通常會(huì)利用空閑的時(shí)間，不斷練習(xí)提高自己的運(yùn)動(dòng)技能，有參與一項(xiàng)活動(dòng)和掌握一定難度技能的強(qiáng)烈愿望（Shupe et al.，2016）。加強(qiáng)練習(xí)的同時(shí)，她們十分重視從多種渠道學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。參與者還會(huì)購買運(yùn)動(dòng)裝備、器材、培訓(xùn)課程以及參加業(yè)余比賽，來促進(jìn)技能和知識(shí)提高。另外，受訪者的深度休閑體育參與會(huì)經(jīng)歷一個(gè)行為和心理的發(fā)展過程，如1名女性跑者由起步期“在江邊跑一兩公里”到提高期“自己去慢慢加量，原來我也能跑半馬的，跑完半馬之后再去挑戰(zhàn)全馬”，再到狂熱期不斷參加比賽追求最好成績，如今慢慢回歸理性參與。還有年紀(jì)較大的受訪者提到，由于身體機(jī)能的衰退，不再追求運(yùn)動(dòng)能力的提升，更傾向于堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的健康狀態(tài)。

表2 女性深度休閑體育特征編碼Table 2 Women's Serious Leisure PhysicalActivity Qualities Coding List

2.2 團(tuán)體文化

團(tuán)體文化是指女性參與者因?yàn)橄嗤呐d趣愛好融入到體育團(tuán)體，相互接受和分享共同的理念和價(jià)值觀，有自己團(tuán)體特有的標(biāo)簽。團(tuán)體文化有32個(gè)參考點(diǎn)，包括語言、裝備、精神等。1）她們的交流語言可能對(duì)于不參與這個(gè)運(yùn)動(dòng)的人是陌生的，像騎行者的“拉爆”“搖車”“休閑騎”等。2）她們還有自己的群體精神，如有騎行參與者提到，“我們出門看到有騎友在路邊，就會(huì)停車下來去問，你要不要幫助，其實(shí)對(duì)騎友的感覺真的像是一家人”。國外也有研究發(fā)現(xiàn)，深度皮劃艇參與者會(huì)有特定的故事、服裝和技能等（Kane et al.，2004）。

2.3 項(xiàng)目認(rèn)同

項(xiàng)目認(rèn)同是指女性往往高度認(rèn)可他們所選擇的活動(dòng)項(xiàng)目，能夠在活動(dòng)中構(gòu)建或確認(rèn)自己的休閑認(rèn)同（Green et al.，2005），并獲得他人對(duì)她們參與該活動(dòng)的認(rèn)同，共有34個(gè)參考點(diǎn)。自我認(rèn)同表現(xiàn)為受訪者十分熱愛自己選擇的體育項(xiàng)目，不會(huì)受其他事情影響自己繼續(xù)參與下去的決心，并在堅(jiān)持過程中認(rèn)可自己的行為表現(xiàn)。Shipway等（2010）發(fā)現(xiàn)，深度休閑參與者對(duì)活動(dòng)的認(rèn)同強(qiáng)度，比活動(dòng)過程中的其他認(rèn)同更加突出。同時(shí)，受訪者在深度休閑過程中也得到了他人的認(rèn)同，如一名馬拉松參與者提到，“我的同學(xué)、朋友、同事、家里的親戚看到我的變化，就覺得跑步能讓人狀態(tài)這么好，他們也會(huì)去跑”。認(rèn)同也被認(rèn)為是不同生命周期女性參與休閑體育活動(dòng)的重要?jiǎng)訖C(jī)之一（邱亞君，2014）。

2.4 休閑利益

休閑利益形成的參考點(diǎn)最多，共計(jì)156個(gè)，包括個(gè)人利益和社會(huì)利益。個(gè)人利益指女性自身體驗(yàn)到的深度休閑體育活動(dòng)的益處，分為身體利益和心理利益兩方面。1）身體方面，受訪者會(huì)明顯感覺到身體健康水平的提高，表現(xiàn)為身材變好、睡眠改善、疾病減少等。她們還特別提到，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)有助于平穩(wěn)地度過更年期、促進(jìn)產(chǎn)后恢復(fù)等。2）心理方面，受訪者認(rèn)為運(yùn)動(dòng)帶給自己的第一感覺就是心情舒暢、愉悅，讓生活變得充實(shí)有質(zhì)量。在不斷挖掘自己運(yùn)動(dòng)潛能的過程中，對(duì)自己能力的提升也會(huì)產(chǎn)生成就感和滿足感。更重要的是，受訪者認(rèn)為，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)帶來的積極轉(zhuǎn)變還延展到了工作和生活領(lǐng)域，改變了自己看問題的角度、生活中更加自律等。

社會(huì)利益指女性由于長期參與深度休閑體育活動(dòng)，與同伴之間形成積極的親密聯(lián)系，繼而獲得一系列的益處。訪談發(fā)現(xiàn)，受訪者大多有自己日常一起運(yùn)動(dòng)的小團(tuán)體，運(yùn)動(dòng)將陌生的女性相互聯(lián)系起來，她們?cè)趫F(tuán)體中結(jié)交朋友，所以說體育活動(dòng)可以成為女性建立社群的工具（Heuser，2005）。同時(shí)，體育活動(dòng)提供了分享交流的平臺(tái)，讓參與者深入建立情感，增強(qiáng)了社會(huì)聯(lián)系。國外學(xué)者對(duì)深度休閑利益研究也包括了以上內(nèi)容，如Major（2001）總結(jié)長跑參與的利益有成就感、健康和健身、社會(huì)歸屬等；Kim等（2014）發(fā)現(xiàn)，韓國老年人的深度休閑參與會(huì)獲得心理益處的體驗(yàn)、社會(huì)支持的創(chuàng)造、身體健康的加強(qiáng)。

2.5 性別意識(shí)

性別意識(shí)指女性在深度休閑體育參與中，會(huì)認(rèn)識(shí)到自然的生理差異，以及傳統(tǒng)社會(huì)文化對(duì)女性角色的期望。訪談中性別意識(shí)主要包括性別差異認(rèn)識(shí)和女性角色約束，共計(jì)39個(gè)參考點(diǎn)。1）性別差異認(rèn)識(shí)方面，女性意識(shí)到自己因?yàn)樯怼⑿睦淼纫蛩兀c男性的運(yùn)動(dòng)能力相比還是有差距，但她們有想要接近或達(dá)到與男性一樣運(yùn)動(dòng)能力的意愿。2）女性角色約束指女性受到傳統(tǒng)社會(huì)文化對(duì)女性家庭義務(wù)、女性氣質(zhì)等要求的影響，不同程度的會(huì)影響她們的深度休閑體育參與。女性的家庭承諾是女性參與休閑活動(dòng)的限制因素之一（Wood et al.，2012）。

3 分析與討論

基于參與深度休閑體育活動(dòng)的故事、經(jīng)歷和感受，女性表現(xiàn)出5個(gè)深度休閑體育特征：自我提升、團(tuán)體文化、項(xiàng)目認(rèn)同、休閑利益、性別意識(shí)。值得注意的是，雖然受訪者參與的是不同的休閑體育活動(dòng)項(xiàng)目，有不一樣的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，但她們都表現(xiàn)出共同的特征。同時(shí)，作為生活中長期堅(jiān)持的一項(xiàng)活動(dòng)，這些特征的獲得不僅僅是個(gè)人主觀意識(shí)的驅(qū)動(dòng)，也與女性所處的社會(huì)環(huán)境和性別文化息息相關(guān)。

3.1 深度休閑體育活動(dòng)彰顯女性的主體實(shí)踐

伴隨社會(huì)的發(fā)展，很多現(xiàn)代女性從家庭走向社會(huì)，并逐漸認(rèn)識(shí)到自身發(fā)展的重要性。女性參與休閑、享受休閑，是女性主體意識(shí)不斷覺醒的表現(xiàn)，也是女性自我發(fā)展的路徑選擇。同時(shí)，女性在長期堅(jiān)持深度休閑體育參與過程中，努力去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)和技術(shù)，使自己在一個(gè)新的領(lǐng)域得到提升和滿足，體現(xiàn)了女性積極的主體性。在自我提升中，女性參與者通常會(huì)通過書籍、公眾號(hào)推文等多種途徑去了解、學(xué)習(xí)和積累相關(guān)的知識(shí)，或者制定訓(xùn)練計(jì)劃提高自己的技能。女性的自我提升是主體意識(shí)下對(duì)休閑體驗(yàn)的深層次追求。

對(duì)于大多數(shù)現(xiàn)代女性來說，雖然可能面臨著工作和家庭雙重維度的壓力，但她們?nèi)苑e極努力地追求自我的價(jià)值、追尋生命的意義。女性在深度休閑體育活動(dòng)中獲得的休閑利益會(huì)激發(fā)個(gè)體主動(dòng)地去追求自身的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，重視持續(xù)休閑體育參與的積極體驗(yàn)。通過深度休閑體育的參與，女性既能在認(rèn)同這一休閑活動(dòng)和休閑行為的基礎(chǔ)上，促進(jìn)自我認(rèn)同的形成，也能重新發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值、充實(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我。正如瑞典哲學(xué)家皮普爾所說，休閑不僅是尋找快樂，也是尋找生命的意義。

哈貝馬斯的主體間性理論認(rèn)為，個(gè)體主體性的確立和實(shí)現(xiàn)，都必然不能脫離其社會(huì)屬性，交互主體性是社會(huì)交往內(nèi)在的根本要求（孫慶斌，2004）。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使得個(gè)體間的聯(lián)系變?nèi)酰疃刃蓍e體育團(tuán)體形成的社會(huì)世界提供了互動(dòng)、社交、形成新友誼的機(jī)會(huì)（Robinson，2014）。在社會(huì)利益方面，很多女性都加入了體育團(tuán)體，女性十分受益于休閑活動(dòng)建立的情感聯(lián)系，能夠走出原來局限的私域空間，感到一種社會(huì)歸屬（Major，2001）。在互動(dòng)的實(shí)踐過程中，女性的主體性得到進(jìn)一步確立，不但能遵從個(gè)人的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，也正積極塑造自己的社會(huì)世界。

3.2 深度休閑體育活動(dòng)讓女性理解身體意義

后現(xiàn)代女性主義將身體研究作為重點(diǎn)，重新思考身體意義，并試圖揭開身體認(rèn)知理論的新起點(diǎn)（吳華眉，2012）。體育參與過程中，個(gè)體最直觀的感受是來自身體的反饋。長期以來，身體作為生活中重要的審美對(duì)象，受到社會(huì)的改造與塑造（趙歌，2019）。訪談中不少女性最初參與運(yùn)動(dòng)是為了減肥，塑造苗條的身材，有更好的外在形象。但是，深度休閑體育活動(dòng)所帶來的美好體驗(yàn)讓女性對(duì)身體的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)生改變。隨著參與程度的提高，她們慢慢有了積極的轉(zhuǎn)變，開始將運(yùn)動(dòng)視為一種生活方式，保持健康的生活狀態(tài)，獲得身心的美好體驗(yàn)。這種轉(zhuǎn)變不單單是因?yàn)榕蚤_始逐漸內(nèi)化運(yùn)動(dòng)參與動(dòng)機(jī)，更重要的是她們認(rèn)識(shí)到身體不應(yīng)該被滿足他人目光的主流話語所束縛，要更多地去遵從身體最真實(shí)的感受。

女性也開始慢慢理解自己的身體意義。即使體重不再減少、腰圍依舊如此，也要繼續(xù)堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，改變了原來對(duì)形體的片面追求，有了積極的身體形象認(rèn)知。在努力發(fā)展中，一些女性參與者有很高的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)期望，她們通過堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練探索身體極限，過程中克服種種困難，參加鐵人三項(xiàng)、百公里越野、10天川藏騎行等比賽。她們發(fā)現(xiàn)當(dāng)達(dá)到身心極限的時(shí)候，會(huì)面對(duì)最真實(shí)的自己。女性能夠根據(jù)自己對(duì)活動(dòng)涉入的程度，不斷提高自己的運(yùn)動(dòng)技能，追求技能和挑戰(zhàn)平衡中產(chǎn)生的最佳身心體驗(yàn)，享受運(yùn)動(dòng)中忘我的自由之感。這無形中也體現(xiàn)了女性想要在運(yùn)動(dòng)中樹立堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、積極向上的形象。

3.3 深度休閑體育活動(dòng)對(duì)性別差異的重新構(gòu)建

在性別意識(shí)中，由于生理性別和社會(huì)性別造成的兩性差異是既存的現(xiàn)實(shí)，女性參與體育活動(dòng)也自然地會(huì)體會(huì)到兩性間的休閑差異和約束。而與此同時(shí)，在深度休閑體育參與中，兩性差異開始有不同的路徑可以消解原有的意義。在團(tuán)體文化方面，不少受訪者覺得自己的團(tuán)體就像一家人似的，雖然大家的生活背景不同，有著不同的受教育程度和經(jīng)濟(jì)收入，但日常的溝通交流都是平等輕松的，有自己群體的交流語言，運(yùn)動(dòng)之外的私人生活按個(gè)人自愿程度有所涉及，團(tuán)體中洋溢著互幫互助、積極樂觀的精神。這個(gè)過程中，個(gè)體之間的相處，特別是兩性之間，是一種求同存異的狀態(tài)，親近與友善下蘊(yùn)含寬容與尊重。因此，深度休閑體育團(tuán)體聚集了不同的人，重新構(gòu)建了一個(gè)集體和社會(huì)空間（Dilley et al.，2010）。女性能夠通過運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)的聯(lián)系減少工作中的落差，釋放生活中的負(fù)擔(dān)和壓力。

同時(shí)，后現(xiàn)代女性主義理論強(qiáng)調(diào)尊重和保持每個(gè)女性的特點(diǎn)。在自我發(fā)展中，女性需要不斷的自我調(diào)整，以面對(duì)行為和認(rèn)知的變化。她們通常是基于自己的社會(huì)文化背景去實(shí)現(xiàn)深度休閑體育參與，如一位老年冬游愛好者每天清晨到附近的池塘游泳，感受大自然的美好。可見，從自身實(shí)際情況出發(fā)是女性個(gè)體能夠長期投入休閑體育活動(dòng)的重要保障。

3.4 女性深度休閑體育活動(dòng)受傳統(tǒng)性別觀念牽制

在自我堅(jiān)持方面，女性需要克服更多的困難去堅(jiān)持深度休閑活動(dòng)。在項(xiàng)目認(rèn)同方面，雖然周圍的人認(rèn)同女性對(duì)運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)持，但也會(huì)提到像“男生不喜歡強(qiáng)悍的女生”“跑步占有了你大部分時(shí)間，你還要結(jié)婚生孩子，所以不要太拼”等建議。

由此，深度休閑體育活動(dòng)雖然一定程度能夠賦權(quán)女性有更好的參與機(jī)會(huì)，但休閑賦權(quán)對(duì)于女性而言，更應(yīng)該是去實(shí)現(xiàn)杰弗瑞·戈德比等（2015）所說的“給予人們想要的，并使其通過學(xué)習(xí)知道自己想要什么”。相應(yīng)的知識(shí)獲取和適當(dāng)?shù)募寄芫毩?xí)對(duì)女性合理的科學(xué)參與是必不可少的。更重要的是，女性需要堅(jiān)定自己的休閑選擇。

4 結(jié)論

女性深度休閑體育特征歸納為自我提升、團(tuán)體文化、項(xiàng)目認(rèn)同、休閑利益、性別意識(shí)5項(xiàng)，其中自我提升包括自我堅(jiān)持和自我發(fā)展；團(tuán)體文化包括語言、裝備、精神；項(xiàng)目認(rèn)同包括自我認(rèn)同和他人認(rèn)同；休閑利益包括個(gè)人利益和社會(huì)利益；性別意識(shí)包括性別差異認(rèn)識(shí)和女性角色約束。

女性深度休閑體育參與一方面是女性主體實(shí)踐，理解身體意義的途徑，但另一方面女性的參與需要繼續(xù)尋找挑戰(zhàn)的可能性。其中深度休閑體育團(tuán)體扮演了重要角色，提供了女性情感聯(lián)系、兩性求同存異的空間。女性應(yīng)該更主動(dòng)地加入自己感興趣的體育團(tuán)體，在同伴的支持與鼓勵(lì)中堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)、愉悅身心，讓生活變得更加充實(shí)有序。

本研究以女性群體為切入點(diǎn)，在特有的中國文化背景下，對(duì)Stebbins（1982，1992）提出的深度休閑理論進(jìn)行了本土化的質(zhì)性探索，深入探討了中國女性的深度休閑體育特征。同時(shí)，通過理解女性對(duì)休閑體育活動(dòng)的堅(jiān)持，更加強(qiáng)調(diào)了深度休閑體育活動(dòng)對(duì)女性自我發(fā)展、身體認(rèn)識(shí)、社會(huì)聯(lián)系等方面的積極作用。未來隨著社會(huì)和性別文化的發(fā)展，女性的深度休閑體育參與也將更具新時(shí)代意義。