和：一個(gè)家族的根基

李明

家和萬(wàn)事興，家本該是安放身心的地方。家不和，則每個(gè)家庭成員都容易心煩意亂，難以專心做事，自然難以取得事業(yè)成就。好多孩子成績(jī)不理想，排除教育方法和個(gè)人智力的因素，多數(shù)是因?yàn)榧彝シ諊缓椭C。好多成人事業(yè)不順利，排除經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和個(gè)人努力的因素，多數(shù)是因?yàn)榧彝ゲ缓汀Ｋ裕ⅰ昂汀钡募绎L(fēng)對(duì)于一個(gè)家族的興旺長(zhǎng)久具有重要的意義。

影響家庭和諧的因素有很多，總體上來(lái)說(shuō)可以歸結(jié)為三個(gè)心：一個(gè)是爭(zhēng)心，一個(gè)是私心，一個(gè)是貪心。這三個(gè)心會(huì)讓人遇事從自己的角度出發(fā)，無(wú)法理解，也不愿意理解別人的實(shí)際情況。另外，家庭成員之間，如果盲目地沿用處理同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、朋友關(guān)系等的方式來(lái)互動(dòng)和交往，總是強(qiáng)調(diào)公平、合理、邊界、是非是行不通的。因?yàn)槿绱艘粊?lái)，容易造成零和沖突（競(jìng)爭(zhēng)雙方存在著非此即彼的情況）的情境。相反，如果家人之間不爭(zhēng)、不怨、不委屈，就可以逐漸增加包容和忍讓，促進(jìn)家庭和諧。

有一個(gè)五世同堂的大家族，老祖宗有100多歲了。家里人遇到大大小小的矛盾都去找她做主。神奇的是，無(wú)論什么事到了她那里好像都不是事兒。兒孫輩發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)在她慈祥的嬉笑怒罵里，很容易化于無(wú)形。有時(shí)候找她評(píng)理的人，她還沒(méi)說(shuō)話就慚愧認(rèn)錯(cuò)，重歸于好了。老人家也沒(méi)什么特別的手段，就是特別有耐心。矛盾雙方，無(wú)論誰(shuí)跟她說(shuō)話，她都特別耐心地聽(tīng)完，然后點(diǎn)頭稱是。既然都對(duì)，就不必爭(zhēng)執(zhí)了。也有人感到疑惑：怎么會(huì)兩邊都對(duì)呢？老人會(huì)說(shuō)：“也是！”就是這么一位老人家，讓整個(gè)家族的人遇事兒都會(huì)先替別人著想，既不會(huì)不辨是非，也不會(huì)得理不饒人，以不傷和氣為重。

大凡家庭成員之間傷了和氣，多半是起了爭(zhēng)心。爭(zhēng)個(gè)是非對(duì)錯(cuò)，爭(zhēng)個(gè)上下高低。夫妻之間、親子之間，除了公理之外，還要講人情。人情的價(jià)值，就在那不合理處。設(shè)想一下，如果孩子做的有些不合理之處，父母就一定要纖毫必糾;妻子做的有些不夠完美之處，丈夫就要錙銖必較，那么家人之間哪里還有情分可言？家庭氛圍不緊張才怪！能忍外人所不能忍，能讓外人所不能讓，這才是家人應(yīng)有的樣子。彼此都能看到家人對(duì)自己的包容和忍讓，且能盡量包容和忍讓家人，就一定會(huì)創(chuàng)造一種和諧溫暖的家庭氛圍。

當(dāng)然，這么講并不是說(shuō)家人之間就不能指出錯(cuò)誤。恰恰相反，家人之間的包容和忍讓可以讓人們的錯(cuò)誤被指出的時(shí)候，不會(huì)感到過(guò)于緊張而不敢承認(rèn)。所以古人認(rèn)為家庭教育，就是要以建立“親”和“敬”的關(guān)系為前提。親，然后教之;敬，然后教之。不親、不敬，是無(wú)法做人格教育的。夫妻之間、親子之間，因?yàn)樵谝猓仨毣ハ嗄軌蛴姓娧浴５牵@個(gè)過(guò)程還是以不傷和氣為前提。因?yàn)椋昂汀笔羌彝リP(guān)系的根。傷了和氣，再正確的話也不再“正確”，因?yàn)樗チ诵в谩?/p>

其實(shí)，“和”是中國(guó)禮儀的功用，所謂“禮之用，和為貴”。如果把我們整個(gè)中華民族視為一個(gè)大家庭，我們的家風(fēng)就是“協(xié)和萬(wàn)邦”。我們可以有力量，但這力量是為了在最大范圍內(nèi)維持和平。習(xí)近平總書記提出建立“人類命運(yùn)共同體”的宏愿，正是這種“同呼吸，共命運(yùn)”、以“和”為重家風(fēng)在世界格局中的體現(xiàn)。