王憨山先生不死

◆王志堅(jiān)（湖南 湘潭）

當(dāng)二十一世紀(jì)鐘聲剛剛敲響，人們正以嶄新的姿態(tài)進(jìn)入新紀(jì)元時(shí)，天不假年，王憨山先生卻戛然停止了呼吸，一個(gè)偉大的身軀悄然消失，中國(guó)畫壇失去了一支如椽巨筆。20年后的今天，文藝、藝術(shù)收藏以至社會(huì)各界越來(lái)越關(guān)注王憨山，于是王憨山這個(gè)名字也印記在人們腦海中，他的藝術(shù)也倍受人們的喜愛(ài)。

所謂藝術(shù)家不死，其要義是藝術(shù)家的作品要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)與沉淀，方可得知其價(jià)值。就這一點(diǎn)，王憨山先生做到了。我們可以回顧一下歷史，曾經(jīng)留下的那些經(jīng)典作品，就足以例證。詩(shī)人臧克家在紀(jì)念魯迅的一次會(huì)上說(shuō)：“有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，卻依然活著。”今天，我們坐在省群藝術(shù)館一起來(lái)研究王憨山，就上述問(wèn)題無(wú)疑是一個(gè)最好的回答。

春風(fēng)得意 國(guó)畫 王憨山

湖南出藝術(shù)家。王憨山先生同齊白石老人是同鄉(xiāng)，兩地相距約一小時(shí)車程，彼此都受湖湘文化的影響，他們身上都有一種霸蠻精神與敢為人先的創(chuàng)造精神。可以說(shuō)，藝術(shù)家不一定拜師誰(shuí)的門下方可成就。王憨山先生比那些跟隨齊白石老人學(xué)習(xí)、親授的學(xué)子學(xué)得更好。“學(xué)我者生、似我者死”。王憨山先生秉承著齊白石老人這一精辟論述，盡管他曾在傅抱石、潘天壽門下，也只是“學(xué)”。學(xué)以致用之“學(xué)”和思變之“思”成就了他。熟知王憨山先生的人，大都知道他是一個(gè)久經(jīng)磨難的人，“人往高處走，水往低處流”，而先生可以說(shuō)是一輩子走麥城。同樣受湘中地區(qū)環(huán)境影響的齊白石老人走的則是順勢(shì)發(fā)展的道路，一路向北。王憨山先生也曾從過(guò)軍、為省城藝術(shù)家，后被流放到家鄉(xiāng)雙峰。是此，他一輩子就居守社會(huì)的最底層，其處境有多難可想而知。1948年的一日，先生在長(zhǎng)沙一地?cái)偵希嫉谩疤飯@宰相”巨形印章（足有兩公斤）。相信命運(yùn)吧，這是給先生一個(gè)人生方向定位的信號(hào)，注定“朝涉青山，暮投草舍”之田間布衣為主的生活。后其印章和他一樣走的竟是一條坦途。文革時(shí)期，為了人和章得到保平安，他遂將印章寄予相好人家。那年代誰(shuí)敢擔(dān)當(dāng)！未經(jīng)先生許可，主人給大印添了一個(gè)叉（x）的鋸痕，無(wú)奈，確也是那個(gè)時(shí)代與命運(yùn)的印記。就這樣，一個(gè)有夢(mèng)想和有才華的青年與“田園宰相”在雙峰鄉(xiāng)下終老。

上世紀(jì)90年代，我第一次到了雙峰這個(gè)無(wú)需用其他語(yǔ)言交流就能聽(tīng)懂話語(yǔ)的地方，與先生初識(shí)卻有異樣的親切感。也許是緣分，我與先生長(zhǎng)子雪樵是同學(xué)，后來(lái)我頻繁地去雙峰看望先生，每逢春節(jié)必去雙峰過(guò)年，至今未間斷。先生自90年代初為了藝術(shù)創(chuàng)作，從鄉(xiāng)下搬到雙峰縣城，用盡全身解數(shù)求建一畫屋，幾經(jīng)周折終于建成了“王憨山畫屋”。先生當(dāng)年還得到了湘鄉(xiāng)社會(huì)各界的大力支持。為此先生托我牽線搭橋，故交往甚密。先生當(dāng)時(shí)盡管心事沉重，仍筆耕不輟，并出奇地創(chuàng)造了一批佳作問(wèn)世。他常常帶上一些畫作來(lái)湘鄉(xiāng)文化館與我交流，他還如此地說(shuō)過(guò)，“違背自己的意愿，畫面過(guò)于熱鬧”，其意指的是強(qiáng)調(diào)了用色。90年代初先生創(chuàng)作的作品色彩強(qiáng)烈，當(dāng)即我表示對(duì)其肯定，并不認(rèn)為是壞事。也正為先生畫語(yǔ)錄所言：“色要給足，墨要給足，給足才有分量！”有些人遇到困難反而越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。他習(xí)慣叫我“志堅(jiān)同志”，師生之情由此而甚篤。眼看先生時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，小兒子卻離他而去。寄予厚望于文脈繼承者變?yōu)榕萦埃瑹o(wú)疑給先生致命的一擊。為此先生邀我過(guò)去說(shuō)說(shuō)話，聊聊天。我立馬帶上《丹青世界》，即吳昌碩、齊白石、黃賓虹等一系列大師的藝術(shù)光碟過(guò)去，和他一起住在雙峰賓館，七天內(nèi)我陪他反復(fù)地看，其用意是分散注意力，此招奏效，先生有些釋懷。屋漏偏逢連夜雨，他幾次失畫，廣州辦展受阻，這些難以接受的事都被他攤上了。好在他要當(dāng)好“田園宰相”自諭之職，那就是“且與瓦雀共生死”“我有通天路一條”地對(duì)藝術(shù)矢志不移的決心。

王憨山先生南人北相，卻對(duì)事務(wù)處理粗中有細(xì)。作為一個(gè)極具社會(huì)責(zé)任感的人，先生曾為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)捐款捐畫，為地方教育做出了巨大貢獻(xiàn)。然自己的藝術(shù)事業(yè)卻舉步維艱，對(duì)比之下，這可不是一般人能做到的。改革開(kāi)放來(lái)襲，先生也有一時(shí)的沖動(dòng)“下海”，但這念頭一閃而過(guò)，先生認(rèn)為還是“老本行”穩(wěn)妥。作為一位有血有肉的藝術(shù)家，能文心燦爛，卻又知五谷六米，且其個(gè)人情感盡在田園間，實(shí)屬難能可貴。這個(gè)時(shí)期大都人心浮動(dòng)，除了親近孔方兄外，就是一味追求新奇怪的東西。先生仍對(duì)眼前可掬可親的題材，如雞、魚、鴨、蛙、蝦，蔬果情無(wú)二心，且觀察入微，又無(wú)不為其傳神寫照，將其慘淡經(jīng)營(yíng)，民間之情懷用得最徹底。

一次先生在廣西釆風(fēng)返程，欣聞斗雞表演，對(duì)于他而言是大好的機(jī)會(huì)，忍不住前往觀看，之后卻貽誤了乘火車的時(shí)間。所謂的接地氣、深入生活，并非是身臨其境就了事，而是看藝術(shù)家能否用慧眼去體察，能否以感悟生命之心去對(duì)待他抒寫的對(duì)象。為此，某某觸景生情的對(duì)象，可在先生的筆下得到升華。清李復(fù)堂：“…花花草草飛飛蝶、盡付莊周一夢(mèng)中。”正于其詩(shī)中所言，一切目的敢莫是，作者以不同的方式為自己的靈魂安放尋找一處寄托。王憨山先生善借景抒情，就得為對(duì)象買單。不是嗎？為花花草草窮其一生，誨人不倦，用自己的生命換取對(duì)大自然的熱愛(ài)。正因如此，他對(duì)提升中國(guó)畫的結(jié)局孜孜不倦，乃至為其傾盡自己的熱血。

而立之年的王憨山先生面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，題過(guò)“從頭學(xué)起”。他所吸納的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)用反芻的方式用于推進(jìn)自己的藝術(shù)，不僅做到了，而且如愿以償。他的大寫意花鳥(niǎo)畫，有如開(kāi)天辟地，在藝術(shù)的百花園地中找到了自己，獲得了中國(guó)花鳥(niǎo)畫的個(gè)人獨(dú)特語(yǔ)言之王氏畫風(fēng)。其大開(kāi)大合的寫意風(fēng)格，正是他正大光明之獨(dú)立氣質(zhì)的寫照。這里所說(shuō)的意思是他沒(méi)有依附他人之衣缽，不入文人舊巢的那種別具一格之治藝精神，且能向大家展現(xiàn)自己肝膽的人。這就是王憨山，一個(gè)不顧世俗觀念而挨罵的人，他深知超越前人，不另辟蹊徑、不別開(kāi)生面將自己的藝術(shù)推向險(xiǎn)處，則死路一條。崔子范是在齊白石的基礎(chǔ)上，為中國(guó)大寫意花鳥(niǎo)畫的筆墨注入新鮮血液，有著潑墨式的大寫意花鳥(niǎo)畫畫法，引起中國(guó)花鳥(niǎo)畫壇的追捧。盡管如此，但其結(jié)局還是沒(méi)有達(dá)到破繭化蝶之境地。王憨山先生卻在中國(guó)大寫意花鳥(niǎo)畫領(lǐng)域開(kāi)辟了新天地，用筆用墨則自成章法，題材構(gòu)成取法民間，卻又有新卡通畫法之路。顯然有豐子愷、林風(fēng)眠一樣創(chuàng)新中國(guó)畫之責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。可以說(shuō)王憨山先生超越了舊文人之流的畫風(fēng)，成為新時(shí)代中國(guó)畫之田園王國(guó)中的一朵不敗的花。

事事如意 國(guó)畫 王憨山

正因?yàn)橥鹾┥剿囆g(shù)價(jià)值所在，就得確保王憨山先生的藝術(shù)不被流失，于是乎我們得及時(shí)做出保護(hù)措施。2000年春節(jié)時(shí)責(zé)成家屬與縣政府有關(guān)部門做王憨山先生作品登記和造冊(cè)建檔，包括手稿草圖、速寫本、隨筆、文房四寶等遺物在內(nèi)。告知家屬，如果先生的遺作等保護(hù)好了，將來(lái)才有供學(xué)者專家研究王憨山藝術(shù)的可靠物品。同時(shí)勸告家屬不要只看到眼前利益，因?yàn)橄壬膶W(xué)術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)會(huì)超出作品價(jià)值的本身， 也必將會(huì)成為當(dāng)代中國(guó)畫具有代表性的價(jià)值取向。作為一個(gè)生前得到學(xué)術(shù)界推崇且為海內(nèi)外影響力較大的畫壇名宿，王憨山先生一輩子寓居家鄉(xiāng)以至終老，這在當(dāng)代著名書畫家中是絕無(wú)僅有的代表。

先生夫人是一位善良農(nóng)村婦女，卻在先生過(guò)世后不遺余力地借力為其做學(xué)術(shù)推廣工作，先后在中國(guó)美術(shù)館、國(guó)家畫院、南京博物院、上海朱屺瞻藝術(shù)館、浙江美術(shù)館、深圳關(guān)山月美術(shù)館、齊白石紀(jì)念館及湖南師大美院等舉辦多個(gè)大型學(xué)術(shù)展和多個(gè)遺作展；出版數(shù)十種研究性文獻(xiàn)、畫冊(cè)、畫譜、圖錄，讓王憨山也因此成為中國(guó)畫壇過(guò)世后的畫家中在推崇和研究上較為成功的案例。惠風(fēng)和暢，庚子盛夏之日，我又一次前往雙峰王憨山先生的故居，一路上看到雙峰的主要交道口上立有“王憨山故居”路牌，足以說(shuō)明先生的影響力。雙峰縣走馬街鎮(zhèn)政府對(duì)王憨山故居甚為重視，并將王憨山故居所在區(qū)域列為書畫之鄉(xiāng)。

欣慰的是，20年后的今天，先生故居正在修繕中。每當(dāng)踏入先生故園那片溫暖的土地，有“便覺(jué)春光四面來(lái)”般的感覺(jué)，仿佛王憨山先生依然活著。