說權

龔巨平

權，屬黃華木，質地堅硬，不易變形，從木，雚聲。《廣雅·釋器》說，錘謂之權;《漢書·律歷志》“權者，銖、兩、斤、鈞、石也，所以稱物平施，知輕重也。”可見，權原是用來衡量物之輕重的。

出土文物中的權，就是歷代官方制定的稱物之輕重所用的衡器——民間俗稱秤砣。

秦漢時期是我國度量衡發展史上的一個重要歷史階段。秦孝公十二年任用商鞅開始第二次變法，其中一項重要的改革內容就是“平斗桶、權衡、丈尺”。商鞅采用各諸侯國通行的丈尺、升斗、斤兩制，大力推行度量衡的統一，制造了一批精良的度量衡標準器頒行全國各地。在度量衡器中，考古發現的權衡數量較多，質地有銅、鐵、陶三種。

迄今所見的秦權，自銘重量的有半兩、五斤、八斤、十六斤、石，見諸著錄的還有廿斤、廿四斤。若按重量計算，秦權中以一斤和石最為常見。

1964年西安阿房宮遺址出土著名的“高奴禾石銅權”，器壁 “禾石”“高奴”“高奴石”鑄銘及秦始皇二十六年統一度量衡詔書、秦二世元年詔書等刻銘。此權自銘“禾石”，按一石120斤計算，每斤約256克。根據權上的銘文，此權鑄造于戰國時代，一直作為標準器使用，說明自戰國以來到秦二世，秦國保持著統一的衡制。

漢承秦制，中央政府繼續在全國推進度量衡的統一，并設置專門機構掌管全國度量衡制度，分別由廷尉、大司農、鴻臚執掌。東漢王莽托古改制，所頒行的度量衡制度，奠定了之后歷代度量衡制度的基礎。

2017年在山東鄒平邾國故城遺址考古發現的新莽銅度量衡器，為研究這一時期的度量衡制度提供了彌足珍貴的實物資料。其中出土有4件銅權和1件銅衡。出土的4件權，保存完好，呈圓環形，鑄造于始建國元年正月，重量分別為三斤、九斤、鈞（三十斤）、石（四鈞）;其中一件上刻有“同律度量衡”詔書銘文。結合其他地方的考古發現，新莽時期的銅權，形有定制，銘有定式，大小系列成套。

度量衡制的確立與推行，是行政權威的顯示。王莽之所以如此重視度量衡制，就在于這項制度從來就不是一個簡單的經濟行為，而關乎王朝的合法性和國運興衰。

在王莽的詔書中，倡言他所做的“同律度量衡”是應黃帝、虞帝之命，修三代之法，要求“萬國永尊”，所希冀的是“子子孫孫，享傳億年”。銅權上刻寫的長篇詔書，實質是昭示王莽順天承命的政治宣言，向天下昭告其政權的合法性。

正是由于作為衡器的權，具有體現行政權威和法令的效能，逐漸有了權柄、權勢、權力、權利等義項，主要體現為一個人或群體對于他人或群體的控制和支配能力，其本義反而被淡忘了。

“一朝權在手，便把令來行”，“有權不用，過期作廢”等俗語，所反映的就是現實生活中對當權者對權力的癡迷和濫用。1916年8月李大釗在《晨鐘》報撰文《權》，針對當時國際和國內政治形勢，指出“權無限則專，權不清則爭”。權力是有界限的，一級有一級的權，什么職位有什么職位的權。權往往與責聯系在一起，職權應該分明，權責必須明確。沒有這一條，社會生活就亂套了。

（編輯黃琳）