文/陸 平
改革開放后,西方新的音樂技法涌入中國后,一大批意欲創(chuàng)新探索的作曲家獲得充分發(fā)展自己才華的機會,在北京的“新潮音樂”流派中,新的技法層出不窮,追求獵奇成為他們標簽化的藝術理念。但也有一部分作曲家在吸收借鑒西方新的技法之時,又善于將民族音調、民族風格融入其中,他們也獲得成功。西安音樂學院陸金墉教授創(chuàng)作的音畫奏鳴曲《四季——為女高音與鋼琴而作》就是當時的探索之一,除去情感的因素外,我作為鋼琴專業(yè)工作者對這部作品亦深愛有加,傳統(tǒng)的音樂織體,新穎的和聲,豐富多色彩,調式轉換自由,層次變化多樣,使其將傳統(tǒng)民間音調賦予新的音響意義。這部作品于去年又被作曲家改編為室內樂合唱版,經(jīng)過合唱與鋼琴的演繹,更加豐富了原作的色彩與層次,在全國的視唱練耳學術研討會上一經(jīng)視唱就迅速為大家所喜愛。我作為近水樓臺先得月者,擬將對該曲進行分析與評品,以期讓更多的人知曉此類探索。
這部作品是為紀念周總理而作,自然會通過總理曾經(jīng)的經(jīng)歷而引用民間音樂主題,它選材總理對新疆的特殊關愛,以其經(jīng)過之地的哈薩克族民歌《可愛的一朵玫瑰花》核心音調而設計為四音列。它在樂曲的前奏中就直接地呈現(xiàn),鋼琴聲部明亮音區(qū)的這一四音列清晰干凈,給人留下深刻印象,待到人聲進入后,它旋即成為音樂中最為引人注意的音樂主題。這一主題從e 羽調開始,后經(jīng)過兩次移位,不斷擴展調的色彩延伸,最后回到e羽調(見例1)。這種多調性的運用為其變奏手法的發(fā)展提供了施展特長的空間,是當時傳統(tǒng)音樂現(xiàn)代化發(fā)展理念下的探索。
樂曲的第二主題是由苗族飛歌素材發(fā)展而成,也是靈感于周總理對云貴高原百姓的厚愛。也與前述舞蹈歡快主題形成對比關系。它也是在鋼琴高音聲部率先呈現(xiàn),悠長的旋律線條與伴奏聲部鋼琴織體的律動形成呼應,而高音聲部的上揚音調又與低音聲部的下行形成呼應,并在其中形成多調并置的關系,從而為主題意境的衍展提供更大的空間,這是傳統(tǒng)手法中的對比復調的技術運用(見例2)
樂曲選取的另一對比性音樂主題是總理去過的東北黑土地上的《月牙五更》,這首滿漢地區(qū)廣泛流傳的民歌不僅有著悠長的旋律線條,還有著民族融合的親情意味。它在鋼琴進行發(fā)展,男高音聲部則以拉寬的《可愛的一朵玫瑰花》與之呼應,兩個聲部以對比復調的手法而并置同現(xiàn)。在主題的發(fā)展上,作曲家將原民歌的旋律進行了擴抻,加強了其旋律的悠長抒情性,發(fā)展了原民謠旋律的線條感。
選用典型的民間音調,以此而展現(xiàn)周總理與人民大眾心心相印的情感歷程,展現(xiàn)他一生辛苦為人民的奉獻之情。尤其是這些音調極具社會普適性,很容易與大眾產生共鳴,再加上歌詞的深厚蘊涵,詩情畫意,逐漸匯聚了飽滿濃厚的樂境,如:“藍色的孔雀飛出了林間,用銀盤把蜜桔銜滿”,“紅鯉魚兒躍出了水面,為辛勤的栽花人把清醇的美酒敬獻”等??梢哉f,《生命的禮贊》既是在敬仰周總理全心全意為人民奉獻生命的歷程,也是以耳熟能詳民歌現(xiàn)代化而鋪展藝術之美普適大眾的生命禮贊。
例1、《可愛的一朵玫瑰花》核心音調發(fā)展出的主題

例2、“苗族飛歌”核心音調發(fā)展出的主題

例3、《月牙五更》核心音調發(fā)展出的主題

現(xiàn)代音樂越發(fā)注意多樣結構布局,以突破傳統(tǒng)結構原則的束縛,從浪漫樂派開始就試圖打破三部性原則、奏鳴曲式等格式化的困擾。大型化、變異性是這其中的常見現(xiàn)象,20世紀更是在非常規(guī)手法中層出不窮,極簡與極繁是其中的常見理念。改革開放后的中國音樂創(chuàng)作開放地吸納國外的新思維,從而實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。但也有一部分作曲家喜好在傳統(tǒng)結構原則中探索新突破,尤其是在注意到中國音樂線性原則之后,作曲家致力于民族化上更是饒有興味。陸金墉的《生命禮贊》基于音樂敘事抒情的需要,以傳統(tǒng)的多種原則而進行了探索,尤其是其中的變奏原則、奏鳴原則相互融合,使作品獲得了簡潔有效的藝術效果。
其變奏原則表現(xiàn)在,它把民間音樂主題進行了多形態(tài)地發(fā)展,如哈薩克民歌《可愛的一朵玫瑰花》在變奏中首先注意原型主題動機的呈示,第16-31 小節(jié)是其第一次完整呈示,它突出了新主題的基本形態(tài)和原有民歌的旋律框架;32-56 小節(jié)是其第一次變奏,它注意了織體的變化和聲部的擴展,齊唱轉為四部混聲合唱。在56-79 小節(jié)是作為內聲部而存在,它為苗族飛歌主題對比性的、隱伏聲部,從而使主題發(fā)展更為內在;在80-104 小節(jié)則從開始鋼琴聲部逐漸上浮到主要聲部,在擴展音樂的同時,也實現(xiàn)了“假再現(xiàn)”,為樂曲的反復做鋪墊;在經(jīng)過109-112小節(jié)的過渡后,在呈現(xiàn)《月牙五更》的音樂主題材料時,《可愛的一朵玫瑰花》主題材料仍在鋼琴聲部,將這一結構的插部進行了多主題并置、并陳地發(fā)展,如第138 小節(jié)處出現(xiàn)的七聲部卡農,就是多主題集中并陳的匯聚點,也是音樂的高潮之一。它首先把核心音調以音型化的不同形態(tài)而作節(jié)奏錯開,從而形成此起彼伏,相輔相成的效果;還注意以音高的移位而推動音樂色彩的不斷發(fā)展,注意強弱記號和長短氣息的不同設置而展現(xiàn)音樂句式的細微變化,從而使變奏的手法更為豐富多樣(見例4)。在第191 小節(jié)再現(xiàn)部開始之前,樂曲設計一段極富難度的花腔段落,它還與合唱對之間以“一領眾合”的手法進行了點綴或強調,這種手法也有效地營造的樂曲的高潮。再現(xiàn)首先是從副部主題開始的,男高音聲部出現(xiàn)的《可愛的一朵玫瑰花》核心音調,但在鋼琴聲部安排了苗族飛歌的。樂曲的尾聲從258 小節(jié)開始,其鋼琴聲部的主題仍是《可愛的一朵玫瑰花》,與合唱隊的悠長旋律線條形成對比,隨后進入的跳音演唱段落是這一主題的繼續(xù)發(fā)展,密集的音樂使得情緒發(fā)展更為熱烈,為后面輝煌的結束奠定基礎。
除了主要方法的變奏原則外,樂曲在結構上還運用了奏鳴原則。其主部主題16-31 小節(jié)出現(xiàn)的《可愛的一朵玫瑰花》主題核心音調,其后進行的擴展,從而形成單二部主題的結構,在結束部分均有一定的補充發(fā)展(樂段反復的第一)第二段),可視為奏鳴曲式的連接部。樂曲的副題是56-67小節(jié)出現(xiàn)的歌唱性“苗族飛歌”主題音調,它亦被發(fā)展,與前述發(fā)展的密集變奏手法不同,此次是多聲部多層次發(fā)展,這一結構也是單二部結構,在結束部,它有一定地發(fā)展,它還被發(fā)展而連接到展開部。展開部從引入的新材料《月牙五更》開始,中間運用《可愛的一朵玫瑰花》主題進行展開,中間的跳音是對主題的裝飾,最后的花腔段落是對音樂的自由華彩性發(fā)展,其中的變音運用的材料,來自于新疆的調式音階。第191 小節(jié)是奏鳴曲式的再現(xiàn)部,如前所述,它是先從副部主題的再現(xiàn)開始的。
由上可見,《生命禮贊》按照音樂敘事的需要,將周總理關愛人民的心路歷程以標識性的音樂風格予以呈現(xiàn)。它綜合運用多種結構手法,除了上述的變奏、奏鳴為主的結構原則外,還巧妙地融入了中國線性原則中的漸變思維,從將旋律線條的構建與音樂敘事的邏輯相輔相成,協(xié)調發(fā)展,實現(xiàn)了多文化協(xié)同發(fā)展的融合性特征,是這首作品在主題貫穿之中,實現(xiàn)了情感抒懷的中國式音樂結構漸變理念。
譜例4、卡農對多聲部主題的并陳


和聲是現(xiàn)代音樂非常注重的手法之一,多調式和泛調性是20世紀常見的用于發(fā)展傳統(tǒng)的手法之一,由此而產生的色彩構建也是側重之道。這些手法要在演繹上表現(xiàn),又恰是演奏者所要注意之處。
《生命禮贊》運用多調并置的手法,其用意之始是將多主題進行協(xié)同并現(xiàn),也由此而產生了多調現(xiàn)象。如第80 小節(jié)處,“藍色的孔雀飛出了林間,為辛勤的栽花人把蜜桔敬獻”的合唱部分出現(xiàn)的是苗族《飛歌》的音樂主題,鋼琴聲部出現(xiàn)的是《可愛的一朵玫瑰花》音樂主題,音樂通過半音化的過渡,逐漸使B 調系統(tǒng)逐漸疊置如其它各調,最后結束于E 調系統(tǒng)中(見例5)。這其中不僅有中外調式的并用,還有非同音調的并用,從而在整體上呈現(xiàn)音塊狀的色彩濃度,增加了樂曲的現(xiàn)代性特征。
譜例5、多調并置

通過和聲的變化而將不同的調進行同構,運用復調織體的進入先后而置入多種調式也是該曲的特點。如上述例4 中所展現(xiàn)的不同的調而進入,還如160 小節(jié),由于聲部先后進入而帶入的e 小調之外的其它調:c 小調、A 大調等,而從17小節(jié)開始的自由華彩段落中,更是將聲部先后進入而將多調置于同一音響空間中的手法充分發(fā)揮出來,由此而展現(xiàn)多聲現(xiàn)代音響大調張力之美。
作為演奏者,如何將這些技法表現(xiàn)出來,我以為有以下方法可資借鑒。一是注重邏輯次序,將音響及其色彩的先后關系搞清楚,加強點狀色彩的先后邏輯,從而不會使音響過于突兀,而避免常見“一驚一乍”的不和諧或突兀之感;二是注意色彩的引導性,如飛歌和“月牙五更”的歌唱性曲調就要注意線條的歌唱性表達,而《可愛的一朵玫瑰花》就要注意舞蹈的節(jié)律性特征,從而使每一個主題出現(xiàn)帶有某種記憶感,為藝術形象的表現(xiàn)也極為有效;三是在音樂層次上多做細致布局,不至于使相同之處的音樂而同質化,使其在不同位置的音色音響呈現(xiàn)情境之需,也就是作曲家開始預設的情感或動態(tài)。
《生命的禮贊》是音畫式寫法的奏鳴曲,它突出地敘事特點,尤其是以特定人物為歷史敘事的地點為中心,將西北、西南、東北等地的音樂以特有的音調為引導,以和聲的現(xiàn)代化多元同構,尤其是以飽滿而濃烈的音響為依托,從而實現(xiàn)了多層次表現(xiàn)的需要,進而展現(xiàn)作品的主旨,對生命的歌贊,它以具象表達而挖掘內在的思想蘊涵,將多民族民間音樂與世界音樂在現(xiàn)代技法的精致設計下達到完美的統(tǒng)一,這是創(chuàng)作者智慧在現(xiàn)代音樂語境下的深刻表達,我們在回憶曲中所敬仰達到周總理生命及其精神之時,也要為當代作曲家而點贊,為他們所頌揚的生命美好而敬禮。